问题：
最近圣经课读到罗马书1:20-23。第二十节说神透过大自然显现祂的大能和祂自己，所以人其实并没有借口说不认识神。但是，就像你说的，古代中国根本不可能听到福音和信主，那这节圣经是什么意思呢？因为并不是每个人看到大自然就马上领悟到这是神的创造，也不会马上就认识神。而且这段经文很明显是给全人类并不是指限定信了主的人。对吗？ 所以我觉得很困惑…..为什么这段经文说人从万物中就能认识神。我一直觉得一个人要认识神必须要先听到福音才有可能。如果像这段经文所说的，那那些古代中国人不就都有机会认识神了吗？
答：
你说：“并不是每个人看到大自然就马上领悟到这是神的创造，也不会马上就认识神”
这话前半句错了，后半句正确。
‘神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
我不知道如何回答这问题。
太多人询问这问题了。
我放在心里，一直想，反复想。
但是，我不知道如何回答。
很多问题，不是没有答案，
更甚至，答案大家都知道。
但是，问题不在答案，而是在———–信————这个字。
不是不知道答案，而是不知道如何帮助大家信下去————-即使流泪，也愿意信下去。
这是mark弟兄的分享。
‘不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？’（林前十五章29节）
这节圣经的疑惑是“死人接受洗礼？”。
关键在这个‘为’字，因有两个解读的可能：
（一）‘为’＝ 帮一些已经死去的人行洗礼。即是：用水洗涤尸体。（受洗者是死人）
（二）一些活着的人“为（一些已经死去的人）的缘故”，他们自己去受洗。（受洗者是活人）
和合本已经是倾向“形式对等”的中文译本。（注1）
但既出现疑惑，读经者可以直接参考希腊文圣经。（注2）
如果不懂希腊文，亦不想用《信望爱》网站的原文工具，那就可以参考一些也是倾向“逐字直译”的英文译本。
问题：
谢谢，明白了。沟通到现在我可绝对没有主张过“积极遗弃”的立场哦，
只是觉得用“积极”或“消极”来表述不太妥当，您自己也认为不是理想的词汇。
我认为这个不能和三位一体的表述来做简单的比较，两者之间可比性比较小。
三位一体是对圣经的归纳总结，“积极和消极”更像是一种猜测，请原谅我这样说。
我们不能为了把某些奥秘的经文（可能是神刻意隐藏的）解释的符合人的合理性而用一种猜测性的观念。
我想我们都同意无论是神的拣选还是神的遗弃都是为了神祂自己的荣耀，
如果放在这个大原则下来看的话“积极和消极”就失去了界限和意义，
因此，我个人现在的立场是不去界定积极或消极，诚实地说：不知道。
但我会按你的思路去理解，愿圣灵帮助我来明白。
您所列举的经文（撒下24，代上21）和您所提的问题，
显然是将上帝和撒旦（激动大卫一事）以平等的关系来看了，
上帝激动大卫和撒旦激动大卫事实上是从属的关系（撒旦也是神手中的工具），
从结局来看（大卫悔改上帝得荣耀）两者虽然在做同一件事但动机却是不同，
因此，在这件事上不能简单地以“积极或消极”来界定。
这是我对你所列举的经文的简单理解同您商榷。
问题：
如果没有记错的话好像在你的文章中是“积极预定，消极遗弃”的观点，不知何故现在怎么又换成“消极预定，消极遗弃”的观点了呢？
我个人的观点是预定和遗弃都是属于上帝奥秘主权的范畴（既不主张积极也不主张消极），
我们不应该在它前面加上带有个人感情色彩的限制性的词汇，比如：所谓的积极消极这样的词汇。
加上这些的词汇虽然看上去好像有些合理性（对人的理性来说），但仍然解释不了上帝主权的奥秘，反而可能使问题更加复杂化，
甚至为阿民念主义开了方便之门。与其这样倒不如就诚实地原原本本地说：
一个人的得救是上帝的预定拣选，一个人的堕落是上帝的许可任凭。至于祂是积极还是消极我们不知道，但无论如何祂不是罪恶的起源。
这是比较复杂的好几封信的整理，变成三篇文章。
探讨的议题，是关于‘积极预定’与‘消极预定’的问题。
难度比较高，假使读不懂，没有关系，只要知道这观念就够了：
‘对于善的部分，上帝是积极预定（计画、引导）；
对于恶的部分，上帝是消极预定（许可、任凭）’。
但假使有兴趣更深入了解而读不懂的话，欢迎发问，我会更进一步讲解。
开始进入本文前，先复习一下园地反复讲过多次的观念：
1.预定基本上可以分成两类：
积极预定：计画、引导
消极预定：许可、任凭
问题：
1.我想诸多神学之间有差异，但信的是同一个神吗？耶稣会喜欢我们这样做吗？
2.如果不研究神学不读神学是否可以进天国？我也很想明白，法利赛人的义指的是什么？是指他们对神学研究的彻底，还是他们处处严格遵守摩西的律法呢？
答：
1.我想诸多神学之间有差异，但信的是同一个神吗？耶稣会喜欢我们这样做吗？
答：
上帝当然希望我们人人都信同样的真理，
但是，别忘了，人即使得救了，有罪的肉体仍在，依然会受肉体影响。
（除非到天堂，那时没有人会再有任何错误想法存在）
只要我们还活在地上，就不可能达到绝对正确无误的程度。
因此，都是信耶稣的信徒，人人对圣经的解释依然会有差异，而且有些会偏差到离谱的程度。
