聖經有沒有革命（或是反抗政府）的例子？（下）
那麼，話又要講回來了，聖經有沒有要人不準革命、要順服的啊？
有啊！
別的不講，單單耶利米書的例子就是啊！
猶太王國即將滅亡前，上帝透過先知耶利米的口，不斷要猶太人投降敵國巴比倫。
這叫叛國罪耶！
新約更別提了，主耶穌自己不推翻羅馬帝國，保羅書信也沒要基督徒推翻羅馬帝國。
很多經文，都要信徒忍受苦難，做消極性的逃避、躲藏，而非積極性的反抗。
可是，這就表示舊約那些革命的例子都可以作廢嗎？
若是如此，那麼我們都該效法羅馬帝國的基督徒一樣，
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聖經有沒有革命（或是反抗政府）的例子？（上）
新約很多要求順服政府的經文，大家都熟，我不須多提。
我要講的是聖經有無同意革命（或是反抗政府）的經文。
我只簡單列舉一些。
1.摩西出埃及
不是該順服掌權者嗎？
不是該順服政府嗎？
當時的政府，就是埃及。
假使你是政府永遠的順民，你可能已經誤解加爾文主義了
假使你是政府永遠的順民，你可能已經誤解加爾文主義了；
假使你以為基督徒不可以革命，你可能已經誤解加爾文主義了；
假使你順服政府到忘記聖經對社會公義的要求，你更可能已經誤解聖經了。
加爾文說：
「雖然我們已經證明對統治者的順服完全合乎真道，
但我們總要留意這例外，甚至強調這例外，
即————-順服（政府）不可叫我們遠離我們對上帝本身的順服。
因為君王的計畫必須臣服於上帝的旨意，
君王的法令必須屈服於上帝的命令，
君王的王權必須順服上帝的主權。
政府法律至上？假使政府禁止教會開除信徒呢？
基督徒是天上國的國民，也同時是地上國的國民。
並且，一般而言，基督徒是政府的順民，不是暴民。
我們不因為順服神，就凡事反抗人。
但是，萬一政府的規定和聖經起嚴重衝突時呢？
我講的，不是相對領域的部分，而是絕對真理部分；
不是輕微衝突，而是嚴重衝突。
我們不可能詳細探討各種狀況，但我以三種例子來做為示範：