這是如鹿姊妹的分享，針對許多基督徒與教會錯誤的政治冷漠態度，提出批判。
一、台灣基督徒的人口比例一向不多，或謂2％，或謂3％，也有宣稱10％的，但，無論採何說法，比例總沒有佛教徒廣泛。
然而，也無論是佛教徒或基督徒，甚或天主教徒者，這些總被歸類為化外人士，宗教界的屬靈人，向被認為與政治沾不上邊。
每見大小選舉，如果有什麼人打著某某宗教界的旗號上台，大抵上噓聲總是多於掌聲的，甚或，單在自己教內就有不同的雜音出現。
選上了，被認為俗務意圖太多，貪戀世間的名利富貴；
萬一敗選了，還賠上自己多年來好不容易建立的清譽，
也因此，算盤撥一撥不划算，誰願意甘冒不韙地出來討罵。
全然敗壞人間遍地卻像很有美善情真？不奇怪，全世界即使無神論甚至邪教，都會找到好行為如忠心孝順愛家人甚至災難時會捨己救難，又有研究死後何去何從的人，強大的普世啓示是不信或未信皆所具有。厲害的更會自建學理，形成與上帝角逐的導世學說或宗教。
真正及絕對的善是與上帝的聯合，「不能變賣所有」一針見血掃除行善自救這一切人本主流的想法，人沒有主耶穌基督就沒有生命，聖經才是回到上帝的啟示。普世的善當然是上帝看是好的，卻絕不能替代或成為可以得到真正絕對的善的行徑或方法。千萬不要吃異教的祭品把真理引入歧路羞辱上帝。破布遮擋珍珠迷惑破壞力極為強勁可怕。
基督徒是唯獨因信稱義，上帝遠古就揀選，金銀財富行為修養也賺不到，從死裡重生的新生命。這是無價寶，領受浩大的恩典，感謝上帝，更要在真理裡榮耀上帝。
1. 挪亞一心向神，所以蒙神揀選；其他人一心行惡，所以被神毀滅？
2. 教會對人類罪行的教導都是偏向"重病說"？
3. 對未信的小孩是否可以不用特別提出？
4. 『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門』這經文如何與全然的墮落觀念調合？
1.伊甸園亞當夏娃的故事，大意是說他們沒有聽神的命令，卻相信魔鬼的謊言
去吃了善惡樹果實，結果原本神所賜完全的靈被罪污染變得不完全，這就是人原罪的由來。
是的，沒有錯，我稱你是我弟兄。
我很尊敬許多天主教的神父修女，他們人格很偉大，犧牲奉獻的精神令人敬佩。
但是，我不稱他們是我弟兄，即使他們連教義都有很多和我們相同之處。
因為，他們和我信仰上的那些相異點，大到讓我無法稱他們是我弟兄，即使我是何等尊敬他們的偉大。
我嚴厲譴責靈恩派和成功神學，因為，他們的偏差實在太嚴重，對聖經斷章取義到離譜的程度，而他們所信的基督教，已經和民間異教幾乎沒有兩樣。
更致命的是，他們許多人已經幾乎是在傳講一個虛假的福音，那種福音有時甚至會使人信了而無法得救。
但是，即使有這麼嚴重的相異點，我依然稱他們是我弟兄，
因為，他們和我信仰上的相同點，讓我依然必須稱他們是我弟兄，即使我非常憤怒。
而我親愛的同性戀弟兄啊，即使你是同性戀，即使你被許多人唾棄與鄙視，
但是，當我們信仰的最最最核心，都是相同的『罪‥‥十字架‥‥因信稱義』時，
即使我們有再大的不同，我依然要溫柔的稱呼你：
我的弟兄！
我們都知道，啟示錄是關於末世的經卷，而且是很重要關於末世的經卷。
要知道末世的事情，不可能不讀啟示錄。
啟示錄有很多議題，其中一個很重要的，就是給七間教會的書信。
這些書信，當然是給使徒約翰『當時的』那七間教會。
但是，裡面的提醒內容，並不僅只是適用於當時的教會而已，而是對於『所有處於末世時期的』教會，全部都適用。
哪些教會是處於末世的教會？
所有新約時代的教會，全部都是，我們現今也是。
問題：最近在查經班帶查經的時候, 遇到了一個我自己都無法說服自己的問題, 問題出現在馬可福音2:25-2 耶穌說大衛在亞比亞他作大祭司的時候吃了陳設餅, 這句話顯然和撒母耳記上21:1-6的史實不符, 是耶穌記錯了嗎, 還是後人抄錯了?
我查了一些網路上的解經如下, 我覺得解經書硬凹得很嚴重, 說那個時候亞比亞雖然是小孩但他就算和他同年代, 這實在令人難以接受, 聖經明明說」 大衛在亞比亞他作大祭司的時候」(NIV: In the days of Abiathar the high priest.) 如何能為了力守聖經無誤而硬掰呢? 甚至我看到一些解經資料中說古卷抄者有看到這一段明知有錯所以直接空白跳過, 到底是不是耶穌說錯或馬可記錯? 煩請您撥冗回答.
答：
這問題實在有夠難，即使我不斷查考一些解經書，到現在，我也還沒辦法做出很理想的解釋。
我只能說：
一、聖經絕對無誤，這是我們永遠必須保持的信念。
很多教會流行禁食禱告，甚至花樣百出，
但是，這些教會教的觀念是正確的嗎？
禁食禱告是個大議題，我們沒辦法三言兩語講清楚，只能講些很基本簡單的概念。
大致上而言，禁食主要是用在：
1. 懺悔認罪
2. 謙卑祈恩
3. 刻苦己心
4. 悲悼死者
一、 懺悔認罪
這類型的禁食，主要是用在懺悔認罪。
這類的經文很多，事實上，舊約有很多禁食的經文，都在講這類的懺悔認罪型的禁食。