發問：死人的靈魂會變成鬼嗎？
想請問
1.信與不信的人 死的那一刻 是否即時到天堂或地獄等待受審的那一天
2.信主的靈魂永遠不滅 不信主的人死了靈魂會不會變成鬼?
謝謝回答!
一、信與不信的人 死的那一刻 是否即時到天堂或地獄等待受審的那一天
答：
關於人死後馬上到哪裡去，這問題有兩種答案。
1. 直接到天堂地獄
絕對真理與相對領域，談信仰與生活判斷原則
有很多弟兄姊妹會問到各式各樣的實際生活問題，
或是工作上與上司間的問題、或是這可不可做那可不可吃、
或是教會裡對誰的做法有意見、或是家人間彼此相處的問題，
好多好多這類實際生活會遇到的問題，基督徒該如何處置？
有沒有什麼樣比較簡單易懂的原則可以讓我們遵循？
這篇文章，不是要詳細講述遇到什麼事就該怎麼做，
而是簡單講述一些重要原則，使我們比較能大致上走在正確的路上，在面對各種實際生活問題時，能依聖經來處事為人。
『應盡的本分』和『聖靈感動』的差異
基督徒在做事時，我們必須分清楚『應盡的本分』和『聖靈感動』這二者的差異，否則會很嚴重。
我簡單分出四種差異狀況，分別是：
1.應盡的本分：不需尋求聖靈感動，直接訴諸理性運作即可
2. 應盡的本分：不需尋求聖靈感動，就是要去做
3. 可以尋求聖靈感動
4. 一定要尋求聖靈感動
1.應盡的本分：不需尋求聖靈感動，直接訴諸理性運作即可
當我們開車遇到紅燈時，還要尋求聖靈感動，或是要等待聖靈感動，才能停下來嗎？
發問：基督教和天主教的聖經，那個才正確？
這些問題，是屬於『正典』、『聖經無誤』這類的議題。
在很多關於這類議題的書上，多半會提到這些問題。
我們園地『聖經無誤、解經原則』次分類夾裡，就常會介紹到這類觀念。
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同？
答：
沒錯。
基督教的聖經，天主教全部都有，但是，天主教比基督教多出了幾卷，那部分叫『次經』（或稱旁經）。
聖經來源是排除異己、會議制訂，所以不可信？
其實，不僅是面對聖經經文資料的處理而已，對於歷史資料的處理，也一樣：
抱持甚麼態度來處理？
輕率判定？還是謹慎聽取各方說法，再來判定？
既然有人提到聖經來源是會議制訂、是排除異己然後制訂出聖經。
那麼，我們就來聊聊這部分。
『聖經』、『會議』、『排除異己』，這些都是存在的客觀資料。
問題出在哪裡？
出在如何解讀這些資料？
上帝有很多個兒子，所以耶穌不是祂的獨生子？
亞當是上帝的兒子，
基督徒是上帝的兒子，
耶穌也是上帝的兒子，
所以耶穌就不是上帝的獨生子？
這就是我上面所說的狀況。
請參閱：
『聖經有矛盾？』
沒有先正確認知對方教理，而且對對方經典自行判斷哪些是真哪些是假，結果當然會做出很荒唐的推論與結論出來。
發問：是饒恕，還是赦免？
問題：
我有一個疑惑，就是對饒恕和赦免究竟是否等同？
在馬太18：21-35提到饒恕，林後2：1-11談到赦免，原文都是forgive，但中文翻譯卻出現兩者不同的用詞。
就我們對中文的理解：
饒恕－寬恕，寬容。
赦免－免除對犯罪的刑罰。如「赦罪」「大赦」。
基本上，赦免似乎涉及權炳，或上對下的關係。也有人說，只有神可以赦免人，人無權赦免人，因為人沒有定人罪的權炳，就談不上赦免罪。
而饒恕似乎存在於各種關係中都可行，而且不牽扯權炳的問題，而是個人意願的問題。
還有赦罪的先決條件，是要先認罪，而饒恕則沒有這樣的問題，
不知這樣的理解是否正確？
對此，不知該如何看待？牧者說聖經不會錯，也是，但究竟原文的意思是什麼？中文的翻譯是否妥貼？
不安的年代，我們何處找平安？
席捲全球的經濟風暴，使失業率節節上升。
我們的工作，隨時可能不保。
在這不安的年代，我們要何處找平安？
哪裡是我們可以信賴的倚靠？
靠丈夫妻子？外遇、離婚、家暴的社會新聞，日日在媒體播送。
靠兒子女兒？遊手好閒不工作的、見錢眼開搶財產的、棄年邁父母於不顧的，遍地皆是。
發問：教堂可以開放遊客參觀嗎？
大致上是最近聽說海角七號裡的佳冬教會開放遊客參觀
我想討論的是
教堂可不可以開放給片商拍攝、給遊客參觀、把大堂的鋼琴給遊客彈…等
這是屬於相對的範圍
還是絕對的？
我覺得有人因此多了個機會踏入教堂
並感到教會不如想像中那般拒人於千里之外
這當然是不錯的事