这是cathy姊妹所发的问题，请各位有空的弟兄姊妹，能尽量帮她解答。谢谢大家。
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小小羊您好：
我是慕道友，基督的信仰几乎都是从网络爬文而得。
想请问一个问题，心里决志信主后，一定要受洗吗？不受洗（但是心中信主）是否亦能得救？仪式这么重要吗？
近期唯一去过的教会，是灵粮堂的主日礼拜。我带着2个小小孩去的，说实在，本来渴望受洗，不过被他们崇拜方式吓到了，而且台上的人不断提到看到异象…，圣灵说…，用高分贝的声音急切的说出迫切的祷告…，我觉得好惶恐，这好像不是我想要的环境，问题是那里的人都怡然自得…，我想我不适合灵粮堂。家中是传统的道教信仰，亦供奉偶像与祖先木牌，上次带小孩去教会其实是为了避开长辈来我家的祭祀行为（一年大概要拜10几次吧，我也是因为讨厌这种繁文缛节，想认识基督教进而慕道）。我能去教会的机会其实是趋近于零。
这是一个很严重的现象，而且非常常见。
几乎每个基督徒都会遇到这种情形，
这也是我们每一个基督徒都必须深切自我省察的事，包括我自己。
我们都知道八国联军时义和团的的悲惨事例：
‘神功护体，刀枪不入’这口号被喊得震天价响，
而且，很多人也都信以为真。
见证人、书籍、单张、、、，到处都有着振奋人心的见证。
这是一位匿名网友的问题。
由于这问题，应该也是许多未婚弟兄姊妹共通的困扰，所以征得发问者同意，以匿名方式，公开张贴，以帮助大家进行分享与讨论。
欢迎有空的兄姐，热心帮忙回答，谢谢。
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我是一个己过适婚年龄、仍在等待中的姊妹，我深信神必为我有最好的预备。但我想问的是：神是一早已为我预备了特定的一个人，然后安排我们相遇；还是没有指定对象，任由我们在没违背真理的情况下自由寻觅？
若我喜欢了一个未信的男子，我可以怎样将他放在祷告里？
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我们都该是基督精兵，都该愿意为主舍弃生命、在所不惜。
然而，每个基督徒为了福音而遭遇的死亡，都是为主殉道？
会不会，有一些，其实是愚蠢自杀？
以利亚单独一人，力拼数百巴力先知的事蹟，是基督徒所津津乐道的。
我们都相信，也都同意，那是上帝的大能，也是真实的事件。
问题在哪里？
问题是………………上帝真有呼召我们去当力拼假先知的以利亚吗？
‘做光做盐’岂不是大家都耳熟能详的经典术语了吗？
还有什么问题吗？
当然有！
我们来看圣经，圣经说些什么？
‘你们是世上的盐，、、、、你们是世上的光’（太5：13-14）
经上说的是……………‘是’，而不是‘做’。
有什么差吗？
‘谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错’（诗19：12）
基督教，是认罪的信仰。
知罪—认罪—悔改，是每个基督徒，都必须做的事。
当我们知道自己犯罪了，就必须认罪悔改，这大家都知道。
问题是，有时，连自己都不知道自己所作所为是犯罪，这时如何认罪悔改呢？
不‘知罪’，就很难‘认罪’，更别提‘悔改’了。
但是，不知所行是罪，这样，还算是‘犯罪’吗？
是的！
最近，我们一直在思考被奉献者、奉献者的一些观念。
我们提过不少被奉献者错误的观念与行为，
也提到奉献者错误的观念与行为。
这篇文章，要继续来探讨奉献者错误的观念与行为。
在教会里，牧师全家，几乎都要投入教会事工。
包括牧师娘、牧师的孩子。
牧师的许多行为，都被视为理所当然。
比方说：开放家里、二十四小时要接电话、随时准备服务信徒、要帮信徒处理婚丧喜庆、、、。
牧师如果没做好这部分，常动辄会被信徒指责没尽责任。
奉献者做出奉献时，动机是干净的吗？
在表面上的神圣术语下，我们有没有掺杂一丝丝的不洁净或个人私欲？
提出奉献呼吁的人，有一些，是以不纯净的心在提出奉献呼声的。
这些，之前的文章也做了不少举例与说明了。
请参阅：
1.：‘请大家为我私人奉献？’
因此，我不断提醒大家，在进行金钱奉献之前要小心评估，奉献之后也要小心评估。
今天，我们要反过来，来思考奉献者的部分了。
接受奉献的人，可以有动机不纯正的情形；
可是，做出奉献的人，一样可以有动机不纯正的情形。
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们之前已经思考过‘非关圣工，纯粹为个人而要求大家奉献’的情形。
我也从圣经来分析，提醒这种行为是非常不妥的。
请参阅：‘请大家为我私人奉献？’
同时，我也提到，为了圣工，为了福音养生，是可以要求奉献的。
今天，我们要进一步来思考的，是这问题更深入的领域：
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们必须谨记在心…………管家神学。
我们都必须做上帝的好管家，善尽管家职分。
奉献的钱，是上帝的钱。
无论是多流行、多壮大的运动，不要因为发生者众，就变成合理化了。
陈终道
说方言始终是灵恩运动的主要内容, 对信徒追求方向影响至大, 兹列出二十点圣经真理以供众教会参考:
一、行传提及“说方言”仅三次: (一)五旬节(2:4,6,8)—在耶路撒冷; (二)哥尼流家(10:46)—-在该撒利亚, 福音开始向犹太全地及外邦推展; (三)以弗所(19:6)约主后52至54年……在外邦,福音开始向地极推展, 从第一次至第三次前后相隔约23至24年,可见初期教会并非经常祷告就有方言,或每次祷告必说方言。