問（小寶）：如何交通一篇信息……
三個問題
問題討論﹕
- 如何交通一篇信息,而是自己在缺少見證和實際的經歷下的呢﹖
- 神為什麼在新約聖經中常常責備法利賽人﹖這對我們傳講神道的人有何提醒﹖我們如何能避免進入法利賽人的服事心態﹖
- 生活中經歷的深度決定了信息的深度,我們如何能在教導的事奉上能逐漸被擴大﹖
發問（小寶）：解經問題
歡迎知道答案的信徒，幫忙解答一下。
一、撒上1:5 是和合本的雙分對,還是新譯本的一份對?已解答
1:24、13:1是否同樣只是譯本不同的問題?未解答
謝謝各位
二、利11:36 從上文下理看水源和儲水的地方就是最後的水源是嗎?是否因這原固所以這些水,仍被視為潔淨?
這點還是不太明白,謝謝各位弟兄姊妹的解答。
公告：新增『非特定問題與解答』
對這部分的說明
許多兄姐會在這園地中，問一些信仰與聖經上的問題。
為了讓更多人能看到這些問題，並做出回應與討論，
所以特別做出這個區塊。
許多問題與回應，本身極具教導性。
我覺得，讓更多信徒能讀到，不管是問題本身，或是回應本身，
都可以幫助大家對信仰有更深的認識。
我的呼籲：萬一發現我的觀念錯誤時
請千萬不要以為我說的就是絕對正確無誤。
萬一我說錯了，請務必用聖經經文告訴我。
看到許多弟兄姊妹對我的鼓勵，內心真的非常感動。
最近看了lucie的留言後，讓我陷入深深的思考中：
萬一，我講錯了，怎麼辦？
我相信，除了耶穌基督無誤，除了聖經無誤之外，
沒有任何一個人，能宣稱自己所說所言絕對無誤。
我，也不例外，也有可能會講錯。
聖經正典的形成，不是因會議而決定
聖經正典是開會決定的？『達文西密碼』就是這樣說的。
很多人也都這樣相信。問題是，這是真的嗎？
關於舊約正典，我必須說，我們目前接受的舊約聖經，和耶穌所接受的是一樣的。
換言之，主耶穌所讀的舊約，和我們現在所讀的舊約是一樣的經卷。
天主教接受的次經，不是耶穌所接受的，而是天主教自己規定的。
那些次經，有參考價值，但不具聖經正典的權威性。
新約部分，早期教會（複數），依據什麼來決定哪些書具有權威性？哪些書不具權威性？
如果您是基督徒，但還不確定聖經是否無誤
坦白說，除非確認聖經無誤，否則，我不客氣的講：大家到底在信什麼？
我發現，越來越多的信徒，並不相信聖經是無誤的。
換言之，
很多人，雖已受洗，雖已上教會很久了，雖然也看聖經，
但是，聖經不過是眾多書籍的其中一種而已，
頂多神聖一些罷了，
聖經並非全部都是上帝的話，並非完全無誤。
為什麼我們要認真面對反面或負面例子？
如何使信徒能抵抗苦難，遇到負面消息不跌倒？
對負面消息或事例，事先給信徒知道，並加上正確的教導，就像打預防針。
這時代，有許多愛主的基督徒，他們常會發表一些關於真理方面的教導。
或是聖經如何形成，或是上帝如何掌管，或是如何正確解經，還有很多的教導性文章。
但是，坦白說，有多少兄姐有興趣？
有多少人願意在這種看似無聊的真理上裝備自己？
許多人追求的，是各式各樣的特會：
神蹟奇事、先知預言、聖靈澆灌、、、、。
為什麼離開基督教？
為什麼？
當初，真的瞭解那些教義嗎？聽到的是正確的教義嗎？
以下是在奇摩知識區，筆名『耶穌基督』的網友（不信主的人）發表的內容：
『離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。
不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸納如下：
- 看見苦難，與上帝的愛有矛盾
- 教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
- 明白教義（部份或全部）的不合理性
- 無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
- 天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
- 了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、 來源、版本等
- 突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
- 了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性』
泛靈命主義下台灣教會的神學貧乏(轉貼）
這是在奇摩知識區中，筆名『耶穌基督』的人（此人根本不信主），所轉貼的文章。但因為他並未說明這文章來自何處，只說那是轉貼。所以我也無法提出作者名稱。但因這文章內容是正確的，對很多現今台灣教會中流行的現象提出批判，所以我依然貼出來，做為大家的反省。
死亡嬰兒上天堂或下地獄？
這是很特殊又嚴肅的問題。
您知道如何回答嗎？
做任何與神有關的事物的探討之前，必須有一個基本觀念：
聖經才是衡量的標準。
任何書籍、任何人的「見證」，
都不能作為依據。
『死亡嬰兒』是很特殊，但是很嚴肅的問題。
由於聖經沒有直接講明，所以，
基本上，教義立場不同，解釋就會不同。
請不要只注意到上天堂或下地獄的結論就結束，務必留意我以下各自說明的理由，那才是重點。