很多恩典，只有上帝才能給。
然而，很多人對這樣的恩典毫不在乎，輕易就棄絕恩典。
殊不知，這種『棄絕恩典』的行為，很容易為自己招來『上帝棄絕你』的後果。
聖經裡，有很多的議題。
『上帝主權』，就是一個很大的議題，貫穿全本聖經。
單單上帝主權部分，就有太多可以講的。
從聖經經文、神學教義、一直到生活應用，子議題太多太多了。
正確認識上帝主權的教義，才能幫助我們正確認識上帝。
否則，太多基督徒已經是在信一個主權不完整的上帝、甚至是毫無主權的上帝，
這樣的上帝，並不是真正正確的上帝。
結果，一大堆人信一個錯誤的上帝，卻不知自己已經信錯。
因此，我們必須不斷透過正確解經，透過全本聖經，來修正自己對上帝錯誤的認識。
貫穿全本聖經的，除了『上帝主權』教義以外，
還有一個非常重要的，就是『人的本分』。
最簡單又基本的觀念就是：
『努力盡本分，敬畏神主權』。
沒有信仰的神學，是死的！滿口理論擁神學教席，所教的未必就是真正基督的道。至少已有三位非基督徒朋友拿著受洗証書向我炫耀憑此得到對方信任是基督徒成功奪美人歸。完全沒有提基督教的，反而當年我愛聽的一個非宗教電台女主持的音樂節目，具基本教義基要真理的走向大眾的世情甘露，而不是世俗的吃素狂潮成功神學等的假道學，我當時猜她是真基督徒，終於有聽眾忍不住寫信問，我很高興有這位姊妹。
苦難迫害抹黑的遭遇上帝未必免除，但得救是肯定的，因信稱義，『真的假不了』，假的即使騙得人但肯定騙不過上帝，惡人只會風光數十年。基督徒深信上帝審判掌管，全然敗壞，我比你們更壞，這是基督教重生得救羅馬書公開的真基督徒客觀教義及真實體驗。術語不同，基要真理一樣，因信稱義、一次得救永遠得救都是倪弟兄所堅信。
焦國標
北京大學新聞與傳播學院前副教授
中國地區的小小羊園地鏡像版：http://www.xiaoxiaoyang.net/
園地的弟兄姊妹們，大家在園地已經一段時間了。
很多弟兄姊妹們已經有相當良好的裝備，請考慮開始付諸行動，支援一些有需要的地方吧？
我本身已經筋疲力竭，除了照顧這個園地，還有回信之外，已經沒有能力再支援其他地方了。
假使弟兄姊妹們還有時間、心中也有感動的話，請除了在園地繼續學習與發表回應之外，也支援其他有需要的地方。
偶而就有弟兄姊妹公開或私下希望我公布更多基本資料。
所以，我在這裡進行公開回答。
其實，公佈我個人的基本資料，並沒有特別的意義，反而會為我帶來很大的服事困擾。
1.被批評是自高自大
以前，我曾經在另一個網站寫文章時，透露過一些個人資料，
結果，反而引來一些人嚴厲抨擊，甚至認為我在自高自大。
坦白說，當自己掏心掏肺、犧牲自己大量時間與精神來服事、沒賺取任何一毛錢，還被人這樣批，我真的很痛心。
我本來就是一個沒沒無名的人，所以，就讓小小羊成為一個網路上的作者即可，真實身份就讓我繼續隱姓埋名吧！
畢竟，我出來服事，本來就不是為任何個人榮耀，而是為了上帝榮耀。
大家讀園地文章也已經一段時間了，現在來考試一下，練習一下自己觀念是否正確吧！
以下是一段基督徒與非基督徒對話的影片。
感謝中里遙弟兄的翻譯，將之翻譯成文字版。（镜像站注：在转到土豆网的时候字幕丢了。）
所以，假使沒空，可以不用看影片，直接看下面貼出的文字內容即可。
這篇文章做為考試用，請大家可以自由分享你覺得『講錯的地方』，以及『如何回答』文中的問題。
假使能提出聖經經文更好，但沒有也沒關係，重點是『要能正確答出來』。
另外，提示一下：
該影片裡，基督徒的回答未必正確哦！
問題：有人教導說，對已經認罪悔改的信徒， 若用『惡人為何輕慢神，心裡說，你必不追究』（詩10：13）來述說神的「公義」，您覺得是對的嗎？恰當嗎？
「雖然神原諒你了，可是你仍要受某承度的處罰，這才是公義，所以最好別犯罪！」這樣的說法正確嗎？我已經真心認罪悔改了，可是他們還是這樣說，他們講的對嗎？
答：
一、 對已經認罪悔改的信徒， 若用『惡人為何輕慢神，心裡說，你必不追究』（詩10：13）來述說神的「公義」，您覺得是對的嗎？恰當嗎？
答：
不對！
想請教一個關於預定論與遺棄論的問題。
亞當、夏娃不也是神的兒女嗎？
若兒女犯錯做父親(神)也會給他們機會原諒他們吧？
但聖經並不是如此，怎麼解釋父親與兒女上關係的道理？
答：
上帝與人類的關係，可不是只有『父母兒女』這種親子關係而已。
所以，不能將這種關係放大到無限制。
上帝與人類，還有『法官審判』、『創造者與被造者』、『統治者與被統治者』、、各種關係存在的。
問題：請問未受洗的慕道友，可以參加教會主日服事嗎？比如：參與敬拜團、收奉獻、堂內外招待、、、、謝謝
答：
這問題比較複雜，無法簡單講一個絕對標準的通則，常常只能看每種服事的內容來決定。
大致上，我們可以有一些原則（但不是絕對，只能做為參考）：
一、『講台上』還是『講台下』
大致上，我們可以分成『講台上』和『講台下』二種服事。
講台上是很神聖的，所以，未受洗的慕道友，在講台上服事，並不是很理想。
但講台下的服事，未受洗的慕道友要參與的話，一般而言，比較無妨。
同樣是敬拜團，有些教會會將之擺在講台上的位置，有些會擺在講台下的位置。
聖經耶穌出生受死空墳墓是有具份量的史料及正史互證，不是民間的神話傳記僅以主觀的唯心相信。不要被新派神學欺騙。聖經耶穌的信仰不是你信你的元始天尊，我信我的耶穌基督，大家都是一丘之路的主觀迷信而已。沒這回事！
基督教不是迷信，是有確據的信，然後由有確據的信以至於盼望的信(新天新地)，而不是世人所說「信則有、不信則無」的主觀迷信及某官員欺騙百姓的「反正我信了」的慌話連騙。
事量上，時至今日反對基督教的優秀學者都不會懷疑這些史實，而從迷惑的論說入手。
黎有恆弟兄
想請教一個問題，為什麼耶穌基督沒有親筆寫下著作呢？
很多人說這表示新約是後人的作品，其真實度與原作者有差距，應當重新詮釋
面對這樣的問題，基督徒應當怎麼回答呢？謝謝
答：
誰規定自己就必須寫下自己的著作？
『論語』是孔子語錄，問題是，那根本不是他自己寫的，而是弟子和再傳弟子寫的。
結果，中國人還不是讀了幾千年？還不是奉為真理？
第一本佛經是釋迦牟尼死後五百年以後出產的，佛教還不是一大堆人信？
新約聖經最晚在西元一百年內就全部都完成了，當時親眼見過、聽過耶穌講話的人，這裡面，有些人還活著。