很多恩典，只有上帝才能给。
然而，很多人对这样的恩典毫不在乎，轻易就弃绝恩典。
殊不知，这种‘弃绝恩典’的行为，很容易为自己招来‘上帝弃绝你’的后果。
圣经里，有很多的议题。
‘上帝主权’，就是一个很大的议题，贯穿全本圣经。
单单上帝主权部分，就有太多可以讲的。
从圣经经文、神学教义、一直到生活应用，子议题太多太多了。
正确认识上帝主权的教义，才能帮助我们正确认识上帝。
否则，太多基督徒已经是在信一个主权不完整的上帝、甚至是毫无主权的上帝，
这样的上帝，并不是真正正确的上帝。
结果，一大堆人信一个错误的上帝，却不知自己已经信错。
因此，我们必须不断透过正确解经，透过全本圣经，来修正自己对上帝错误的认识。
贯穿全本圣经的，除了‘上帝主权’教义以外，
还有一个非常重要的，就是‘人的本分’。
最简单又基本的观念就是：
‘努力尽本分，敬畏神主权’。
没有信仰的神学，是死的！满口理论拥神学教席，所教的未必就是真正基督的道。至少已有三位非基督徒朋友拿着受洗証书向我炫耀凭此得到对方信任是基督徒成功夺美人归。完全没有提基督教的，反而当年我爱听的一个非宗教电台女主持的音乐节目，具基本教义基要真理的走向大众的世情甘露，而不是世俗的吃素狂潮成功神学等的假道学，我当时猜她是真基督徒，终于有听众忍不住写信问，我很高兴有这位姊妹。
苦难迫害抹黑的遭遇上帝未必免除，但得救是肯定的，因信称义，‘真的假不了’，假的即使骗得人但肯定骗不过上帝，恶人只会风光数十年。基督徒深信上帝审判掌管，全然败坏，我比你们更坏，这是基督教重生得救罗马书公开的真基督徒客观教义及真实体验。术语不同，基要真理一样，因信称义、一次得救永远得救都是倪弟兄所坚信。
焦国标
北京大学新闻与传播学院前副教授
中国地区的小小羊园地镜像版：http://www.xiaoxiaoyang.net/
园地的弟兄姊妹们，大家在园地已经一段时间了。
很多弟兄姊妹们已经有相当良好的装备，请考虑开始付诸行动，支援一些有需要的地方吧？
我本身已经筋疲力竭，除了照顾这个园地，还有回信之外，已经没有能力再支援其他地方了。
假使弟兄姊妹们还有时间、心中也有感动的话，请除了在园地继续学习与发表回应之外，也支援其他有需要的地方。
偶而就有弟兄姊妹公开或私下希望我公布更多基本资料。
所以，我在这里进行公开回答。
其实，公布我个人的基本资料，并没有特别的意义，反而会为我带来很大的服事困扰。
1.被批评是自高自大
以前，我曾经在另一个网站写文章时，透露过一些个人资料，
结果，反而引来一些人严厉抨击，甚至认为我在自高自大。
坦白说，当自己掏心掏肺、牺牲自己大量时间与精神来服事、没赚取任何一毛钱，还被人这样批，我真的很痛心。
我本来就是一个没没无名的人，所以，就让小小羊成为一个网络上的作者即可，真实身份就让我继续隐姓埋名吧！
毕竟，我出来服事，本来就不是为任何个人荣耀，而是为了上帝荣耀。
大家读园地文章也已经一段时间了，现在来考试一下，练习一下自己观念是否正确吧！
以下是一段基督徒与非基督徒对话的影片。
感谢中里遥弟兄的翻译，将之翻译成文字版。（镜像站注：在转到土豆网的时候字幕丢了。）
所以，假使没空，可以不用看影片，直接看下面贴出的文字内容即可。
这篇文章做为考试用，请大家可以自由分享你觉得‘讲错的地方’，以及‘如何回答’文中的问题。
假使能提出圣经经文更好，但没有也没关系，重点是‘要能正确答出来’。
另外，提示一下：
该影片里，基督徒的回答未必正确哦！
问题：有人教导说，对已经认罪悔改的信徒， 若用‘恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究’（诗10：13）来述说神的“公义”，您觉得是对的吗？恰当吗？
“虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！”这样的说法正确吗？我已经真心认罪悔改了，可是他们还是这样说，他们讲的对吗？
答：
一、 对已经认罪悔改的信徒， 若用‘恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究’（诗10：13）来述说神的“公义”，您觉得是对的吗？恰当吗？
答：
不对！
想请教一个关于预定论与遗弃论的问题。
亚当、夏娃不也是神的儿女吗？
若儿女犯错做父亲(神)也会给他们机会原谅他们吧？
但圣经并不是如此，怎么解释父亲与儿女上关系的道理？
答：
上帝与人类的关系，可不是只有‘父母儿女’这种亲子关系而已。
所以，不能将这种关系放大到无限制。
上帝与人类，还有‘法官审判’、‘创造者与被造者’、‘统治者与被统治者’、、各种关系存在的。
问题：请问未受洗的慕道友，可以参加教会主日服事吗？比如：参与敬拜团、收奉献、堂内外招待、、、、谢谢
答：
这问题比较复杂，无法简单讲一个绝对标准的通则，常常只能看每种服事的内容来决定。
大致上，我们可以有一些原则（但不是绝对，只能做为参考）：
一、‘讲台上’还是‘讲台下’
大致上，我们可以分成‘讲台上’和‘讲台下’二种服事。
讲台上是很神圣的，所以，未受洗的慕道友，在讲台上服事，并不是很理想。
但讲台下的服事，未受洗的慕道友要参与的话，一般而言，比较无妨。
同样是敬拜团，有些教会会将之摆在讲台上的位置，有些会摆在讲台下的位置。
圣经耶稣出生受死空坟墓是有具份量的史料及正史互证，不是民间的神话传记仅以主观的唯心相信。不要被新派神学欺骗。圣经耶稣的信仰不是你信你的元始天尊，我信我的耶稣基督，大家都是一丘之路的主观迷信而已。没这回事！
基督教不是迷信，是有确据的信，然后由有确据的信以至于盼望的信(新天新地)，而不是世人所说“信则有、不信则无”的主观迷信及某官员欺骗百姓的“反正我信了”的慌话连骗。
事量上，时至今日反对基督教的优秀学者都不会怀疑这些史实，而从迷惑的论说入手。
黎有恒弟兄
想请教一个问题，为什么耶稣基督没有亲笔写下著作呢？
很多人说这表示新约是后人的作品，其真实度与原作者有差距，应当重新诠释
面对这样的问题，基督徒应当怎么回答呢？谢谢
答：
谁规定自己就必须写下自己的著作？
‘论语’是孔子语录，问题是，那根本不是他自己写的，而是弟子和再传弟子写的。
结果，中国人还不是读了几千年？还不是奉为真理？
第一本佛经是释迦牟尼死后五百年以后出产的，佛教还不是一大堆人信？
新约圣经最晚在西元一百年内就全部都完成了，当时亲眼见过、听过耶稣讲话的人，这里面，有些人还活着。