耶稣的祷告
这是韦伯弟兄的分享。
耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：你们坐在这里，等我到那边去祷告。
于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，
便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：
“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样﹖你们不能同我警醒片时吗﹖
总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
发问：什么是家庭礼拜与家庭祭坛？
问题：最近小组长给我一本“家庭祭坛祷告手册”，她鼓励我建立家庭祭坛，
因为还不太明白家庭祭坛的意思，所以一直没有开始。
想了解什么是“家庭礼拜”?“家庭祭坛”?二者有何不同?
答：
其实，只要是在信徒家里举行的礼拜，都可以称为‘家庭礼拜’。
但是，现今通常大家的惯用法，是这样区分的：
为什么我要和这群烂人一起礼拜？
牧师烂、长执烂、会长烂、组长烂、诗班烂、信徒烂、教堂烂，
为什么，我就要和这群烂人，一起在这烂教堂做礼拜？
这是许多弟兄姊妹遇到的问题，也是我们必须认真思考的问题。
讲道乏善可陈，令人昏昏欲睡；
长执白痴一堆，无力管理教会；
诗班五音不全、毫无感动力；
信徒脏脏烂烂，讲话粗俗没教养。
在这破破烂烂的小教堂里，
不佳的音响，
不好听的音乐，
还常常有婴儿哭闹的声音来穿插点缀。
绝对真理很简单，人人都懂吗？以圣经‘不可杀人’经文为例
绝对真理很简单，人人都懂吗？
其实未必。
以杀人为例，‘不可杀人’的禁令看似好像很简单，但其实非常复杂。
因为，摩西出埃及时也多次发生战士杀人、约书亚进迦南地时上帝也要他们杀尽迦南七族（连小孩都要杀光）、大卫战争时也杀人无数。
这都不是字面意思上那么简单的‘不可杀人’就可以简单解释。
这也正是圣经说的：
我们要抓住‘精义’，而不是死守‘字句’。
发问：未受洗的人，可以领圣餐吗？
1.请问未受洗的人是否也可以领圣餐？圣经中的规定是如何？
2.基督徒应如何看待圣餐这件事？
3.如果教会的牧者坚持做广义的解释，让还没受洗的人也可以领圣餐，信徒们该如何反应？
1.未受洗的人是否也可以领圣餐？
答：
不行！
这是已经成为教会成员的人，才能接受的。
基督徒可以当兵杀敌吗？
基督徒可以当兵杀敌吗？
有些基督徒认为不可以。
对这些人，我尊重他们不杀敌的想法。
当然，他们必须为自己的决定，付上叛国或判刑的代价。
但无妨，假使自己觉得这样比较好，那倒无所谓，毕竟是个人领受。
在基督教教派里，门诺会就是反对杀敌的，特别是极端的门诺会，对此非常坚持。
异端耶和华见证人也是拒绝杀敌的，他们也拒绝服兵役。
这都是个人领受，我会尊重。
有道可传，有道可听，有道可信
这时代的教会与信徒，是什么样的光景？
无道可传！无道可听！无道可信！
且慢！难道我不是说错了吗？
教会明明就是越来越大间，人数不断增长，教会里各种聚会与特会一大堆，各种课程与讲道不计其数。
这哪是无道可传、无道可听、无道可信呢？
这些教会与信徒，不是在传“福音”吗？
不是很多人在听“福音”吗？
不是很多人在信“福音”吗？