認罪悔改就不會被處罰？
我們只要認罪悔改，上帝必定赦免。
但是，『赦免』就表示『沒有刑罰』？
太多基督徒已經產生一種嚴重錯誤的觀念，就是以為只要認罪悔改了，上帝就會赦免，然後就不會有刑罰了。
但是，這是超級大誤解！
上帝赦免？
是的！這是上帝應許與保證！
沒有刑罰？
別傻了！這是上帝主權！
我們認罪悔改了，上帝也赦免了，但是上帝要不要有接下來的刑罰，那可不一定了。
大衛犯了姦淫罪，外加謀殺罪，他有沒有認罪悔改？
照我規則，否則免談？談一種發問態度
有些未信者，來問基督教的問題；
有些已信者，來問信仰的問題；
他們會用一種態度來問：
照我規則，否則免談！
對這種人，我也會說：
請便！別來浪費彼此時間！
發問者的動機，是很重要的。
我們不一定能清楚知道發問者動機，畢竟，只有上帝才能正確且清楚知道人心隱密處一切心思意念。
但是，也確實，什麼樣的心思意念，就會結出什麼樣的果子出來。
而透過這些果子，我們就會知道一些發問者動機的蛛絲馬跡。
發問：安息日時不能有自己的工作、言談、思想、消遣？
韋斯敏斯德信條
第廿一章「論基督教的禮拜和安息日」中的第八點：「……非但整日停止自己的工作、言談、思想、屬世的職務和消遣……也要用全部時間舉行公私禮拜」
問題：
有關工作、屬世的職務還能理解，至於言談、思想、消遣、全部時間舉行公私禮拜等部分是，在其後引用的經文：「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」（賽五十八13）是什麼意思呢？有特殊的歷史背景嗎？雖然我能夠理解守安息日的主要目的，但讀到這裏的描述，我還是感到困惑。
答：
我們可以用什麼為祭來獻給神？
常常，我們會想獻上東西給上帝。
但是，現今我們活在新約時代，不是舊約時代，
因此，我們不須要像舊約那樣，獻牛、獻羊來舉行獻祭。
那麼，我們現今可以獻上什麼呢？
大致上是：
1.獻人：獻上自己、獻上因我們傳福音而信主的人、獻上被我們造就的人的信心
2.獻心：獻上感謝、獻上頌讚、獻上痛悔的心
3.獻行為：獻上行善、獻上捐輸、獻上公義
苦難與希望 (轉貼)
電視劇裡妙齡少女迫怯於父母被官權整治，驚怕又無奈要到官家犧牲獻身，這些某地古時特有真事並沒有時光限制，將來一樣可以再接再厲，近期已有聲稱麻醉藥是某武術宗師發明的謊言。
基督教衍生的優美文明，使比小說更離奇的特色較難滋長，特殊恩典產生的光亮抑制荒謬的發展空間，優美的恩典相反於把人當神的影響。
何天擇
面對即將來臨的大難，不想活時
這是很早以前，針對一位在苦難中已經考慮自殺的信徒的問題，我寫的一篇回應。
但因最近被不同的人同時提到這篇回應，而且很多弟兄姊妹沒讀過，
所以我重新整理，變成正式文章，以幫助更多弟兄姊妹。
畢竟，回應比較難搜尋出來，而正式文章比較容易搜尋，並且比較容易閱讀。
當我們遇到很大的苦難時，出現『不想活』、『活著好累』的念頭，並不奇怪。
問題是，不管如何，就是不能去自殺。
我們可以對上帝提出疑惑，
甚至可以任性對上帝抱怨，
但不能去自殺。
神愛世人，但更愛祂兒女
神愛世人，是同等愛全世界每一個人嗎？
當然不是！
神確實愛世人，但是，祂更愛祂兒女！
神愛以實瑪利嗎？
愛！
但是，神更愛以撒！
以實瑪利，確實蒙受上帝恩典，但是，他不是應許中的恩約之子。
以撒才是上帝兒女，更加蒙受上帝的愛。
亞伯拉罕，除了以實瑪利以外，還生了其他兒女（撒拉死後，亞伯拉罕娶了基土拉，生了好幾個兒子）。
神愛亞伯拉罕這些兒女嗎？
愛！
發問：1.人的善行無法超過神所要求的2.一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用
韋斯敏斯德信條
1. 第十六章「論善行」中的第四點：「那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更份外的事，因為他們在許多所應盡的本份上都有所虧欠。」
2. 第廿七章「論聖禮」中的第二點：「一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用」
問題一、
第十六章第四點，這是表示，即使是最順服的人，他所有的善行也無法達到神完全的標準，因為他們仍然會在那些該做而沒做，或該做而做不到的事上虧欠神，所以，沒有任何人可以靠行為在神面前稱義？