认罪悔改就不会被处罚？
我们只要认罪悔改，上帝必定赦免。
但是，‘赦免’就表示‘没有刑罚’？
太多基督徒已经产生一种严重错误的观念，就是以为只要认罪悔改了，上帝就会赦免，然后就不会有刑罚了。
但是，这是超级大误解！
上帝赦免？
是的！这是上帝应许与保证！
没有刑罚？
别傻了！这是上帝主权！
我们认罪悔改了，上帝也赦免了，但是上帝要不要有接下来的刑罚，那可不一定了。
大卫犯了奸淫罪，外加谋杀罪，他有没有认罪悔改？
照我规则，否则免谈？谈一种发问态度
有些未信者，来问基督教的问题；
有些已信者，来问信仰的问题；
他们会用一种态度来问：
照我规则，否则免谈！
对这种人，我也会说：
请便！别来浪费彼此时间！
发问者的动机，是很重要的。
我们不一定能清楚知道发问者动机，毕竟，只有上帝才能正确且清楚知道人心隐密处一切心思意念。
但是，也确实，什么样的心思意念，就会结出什么样的果子出来。
而透过这些果子，我们就会知道一些发问者动机的蛛丝马迹。
发问：安息日时不能有自己的工作、言谈、思想、消遣？
韦斯敏斯德信条
第廿一章“论基督教的礼拜和安息日”中的第八点：“……非但整日停止自己的工作、言谈、思想、属世的职务和消遣……也要用全部时间举行公私礼拜”
问题：
有关工作、属世的职务还能理解，至于言谈、思想、消遣、全部时间举行公私礼拜等部分是，在其后引用的经文：“不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（赛五十八13）是什么意思呢？有特殊的历史背景吗？虽然我能够理解守安息日的主要目的，但读到这里的描述，我还是感到困惑。
答：
我们可以用什么为祭来献给神？
常常，我们会想献上东西给上帝。
但是，现今我们活在新约时代，不是旧约时代，
因此，我们不须要像旧约那样，献牛、献羊来举行献祭。
那么，我们现今可以献上什么呢？
大致上是：
1.献人：献上自己、献上因我们传福音而信主的人、献上被我们造就的人的信心
2.献心：献上感谢、献上颂赞、献上痛悔的心
3.献行为：献上行善、献上捐输、献上公义
苦难与希望 (转贴)
电视剧里妙龄少女迫怯于父母被官权整治，惊怕又无奈要到官家牺牲献身，这些某地古时特有真事并没有时光限制，将来一样可以再接再厉，近期已有声称麻醉药是某武术宗师发明的谎言。
基督教衍生的优美文明，使比小说更离奇的特色较难滋长，特殊恩典产生的光亮抑制荒谬的发展空间，优美的恩典相反于把人当神的影响。
何天择
面对即将来临的大难，不想活时
这是很早以前，针对一位在苦难中已经考虑自杀的信徒的问题，我写的一篇回应。
但因最近被不同的人同时提到这篇回应，而且很多弟兄姊妹没读过，
所以我重新整理，变成正式文章，以帮助更多弟兄姊妹。
毕竟，回应比较难搜寻出来，而正式文章比较容易搜寻，并且比较容易阅读。
当我们遇到很大的苦难时，出现‘不想活’、‘活着好累’的念头，并不奇怪。
问题是，不管如何，就是不能去自杀。
我们可以对上帝提出疑惑，
甚至可以任性对上帝抱怨，
但不能去自杀。
神爱世人，但更爱祂儿女
神爱世人，是同等爱全世界每一个人吗？
当然不是！
神确实爱世人，但是，祂更爱祂儿女！
神爱以实玛利吗？
爱！
但是，神更爱以撒！
以实玛利，确实蒙受上帝恩典，但是，他不是应许中的恩约之子。
以撒才是上帝儿女，更加蒙受上帝的爱。
亚伯拉罕，除了以实玛利以外，还生了其他儿女（撒拉死后，亚伯拉罕娶了基土拉，生了好几个儿子）。
神爱亚伯拉罕这些儿女吗？
爱！
发问：1.人的善行无法超过神所要求的2.一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用
韦斯敏斯德信条
1. 第十六章“论善行”中的第四点：“那些今生在顺服上能达到最高阶段的人，所有的善行绝不能超过神所要求的，而作出比那更份外的事，因为他们在许多所应尽的本份上都有所亏欠。”
2. 第廿七章“论圣礼”中的第二点：“一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用”
问题一、
第十六章第四点，这是表示，即使是最顺服的人，他所有的善行也无法达到神完全的标准，因为他们仍然会在那些该做而没做，或该做而做不到的事上亏欠神，所以，没有任何人可以靠行为在神面前称义？