發問：關於『外部未能蒙神話語呼召的選民』（韋斯敏斯德信條）
問題：第十章「論有效的恩召」中的第三點：「另有一些在外部未能蒙神話語呼召的選民，也都照樣得救。」
這裏的「外部未能蒙神話語呼召」是什麼意思呢？
這是否表達，只要是上帝揀選的，不論這人是否聽過福音，他都會得救？
這和羅馬書十章17節：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」該怎麼解釋才沒有矛盾呢？
歸正分享：改變帶來醫治
這是傷心的小羊姊妹的歸正分享，經徵得同意，刊登出來以幫助更多弟兄姊妹。
請大家不須將注意力放在那些稱讚上，而是注意那種標準的歸正反應：
將上帝看為至高，將自己看為至低；
看重上帝主權，而非看重自己意願。
非傳道人做教會聖工，可以領取金錢報酬嗎？
傳道人做教會聖工，領取金錢，這是天經地義。
舊約的祭司、利未人，無份無業，是靠信徒奉獻收入來維生。
新約時代，保羅更是清楚講明：
『主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生』（林前9：14）
從過去到現在，教會裡面，傳道人領取薪水，對此，我們都無庸置疑。
但是，越來越多教會，似乎開始有一種習慣，或是有人會提出這樣的要求：
非傳道人做教會聖工，也該領取金錢報酬。
這樣的觀念與做法，對嗎？
對此問題，我必須說：
這很棘手！
我不敢說自己講的就是對的，也請大家不要把我講的當成絕對真理，大家參考一下便是。
反對同性戀教育，重點是加強自家宗教教育，不是去扭轉政策
最近越來越多連署與團體，抗議同性戀教育進學校。
抗議內容各自不同，焦點也不一樣。
今天我要講的，不是探討連署、抗議這部分。
我今天不討論改變政府政策的問題。
我要講的，是很簡單的一個觀念：
管他政府政策如何、管他老師教孩子什麼，問題是你身為父母，你對同性戀的立場如何？你對同性戀的聖經教導清不清楚？你如何對自己小孩進行反同性戀的自家教育？
身為基督徒，假使你從小沒有給小孩子下面這些正確的觀念，你就倒大楣了：
任何違反聖經的，都是錯誤！
有人打你的右臉，快把左臉迎上嗎 (轉貼)
很多東西，像饒恕、合一、愛心、赦免等的觀念都是相通，互不矛盾，都是要在『真理』裡才可進行，不是亂七八糟，甚至把它們當作抵消『真理』的藉口，那是對這些東西最侮辱的胡說八道，即是無形中指責上帝是沒有這些。上帝造地獄，不表示上帝沒有這些東西，也不與這些產生矛盾！
是基於對方真正認罪悔改的前提下，才講這些東西。上帝不是笨蛋，基督不與彼列相和！
余磊弟兄
在德國，有一個基督教的團體，在公園裏舉行佈道活動，聽眾正聽著台前的牧師傳講福音，這時有一個年輕人走到牧師跟前，右手舉起，一巴掌就打在牧師臉上，輕脆一響，全場都驚住了。牧師還算鎮定的問他：「你為甚麼打我？」年輕人回答說：「耶穌說：『有人打你的右臉，連另一邊也轉過來由他打。』我要試試看是不是真的？」牧師苦笑著說：「年輕人，你打錯邊了！」這是怎麼一回事？牧師為甚麼這麼說？馬太福音五章卅九節確實這麼說，非基督徒會質疑這種教義，連基督徒恐怕也會覺得：「當個基督徒，有必要這麼窩囊嗎？」
發問：工作上，基督徒必須無條件幫人做白工嗎？
工作上，基督徒必須無條件幫人做白工嗎？
假使沒免費幫人做白工，就不行嗎？
問題：
遇到外包的廠商在案子完成後，想要加上不用給錢的額外工作。
老實說，份量不多時我會就這樣子做了(其實我也不知道這樣對不對)。
人家說吃虧就是福，但有時候吃虧與做白工之間到底要如何拿捏？
最近也遇到接案交件後，對方要我加做東西，因為做白工的部份有延遲幾天因而被罵，甚至是把他自己的過錯推到我身上，要我做白工負責，但卻說的對我寬宏大量，並且要脅我不做完不給錢……..
上帝是否要我們原諒他人時，也要我們無限量做白工呢？
我們在工作上要負責，是否要負責到人盡滿意呢？
常常覺得在職場上真的要有智慧去應對，
可是又常常因為遇到一些會讓人不知所措的事，變得不懂拿捏了。
答：
發問：關於『上帝無情感』（韋斯敏斯德信條）
問題：
第二章「論神和三位一體」中的第一點：「神是……無情慾……」，這是什麼意思呢？
我在《加爾文要義》（加爾文出版社）上冊第172頁，標題為：「聖經說：神後悔是屈就我們有限的理解力」的中間部分讀到這麼一段：「當我們讀到神發怒時，我們不應當認為在神裏面有任何情感，而應當想到，這表達方式是屈就人的經驗，因神施行審判時表面上就如人被惹怒生氣一般。」
看來加爾文的意思是，神是沒有任何情感的，祂是為了屈就人有限的理解，才會在聖經裏寫下那些「看來」祂是有情緒或情感的描述嗎？怎麼區分呢？光是情慾、情緒、情感這幾個字眼，就讓人搞不清楚了。
答：
這是神學上的論述，不是我們想像的那種意思。
有些詞彙，我們會用一般的想法來理解，但其實不是那種意思。
所謂的『上帝無情感』，不是說上帝不會對我們有喜怒哀樂，
因為，聖經裡隨便一找，都一大堆這類描述上帝喜怒哀樂的經文。
神學上說的上帝無情感，是在講『上帝永不改變』這領域的東西。
因此，祂不會像人類那樣，情緒會變來變去、感覺會變來變去、決定會變來變去。
基督徒們！別再講「生命的答案，水知道」之類的鬼話了
水看到「愛與感謝」，呈現瑰麗完美的六角形結晶；
看到「混蛋」，形成扭曲醜陋的樣貌？
聽到貝多芬的水，結晶光燦暈華；
聽到重金屬音樂，水結晶竟凌亂毀損？
聽到好話，水的結晶變漂亮；
聽到不好的話，水的結晶變不好？
這麼多年了，還有基督徒深信這種資料，還有牧師在使用這種資料，
卻不知道這種亂七八糟，而且嚴重違反信仰的資料，我們根本就不該使用。
這些東西，是來自日本人江本勝寫的書『生命的答案，水知道』。
耶穌受難的重點是『過程景象』？
天主教與基督教有很多重大差異。
有些差異，我們很容易就分辨得出來；
但有些差異，我們卻常搞混，甚至誤以為天主教是寶藏。
『主耶穌的死』就是一例。
對天主教而言，主耶穌的死，他們會花很多時間與心力，去建構『受難的過程』的影像感覺。好比說：
這一站的受難過程是什麼、摹想主耶穌受苦的景象、盡量越逼真越好、、、。
但問題是，這不是正統基督教的搞法；
更嚴格來講，這根本就不是聖經的搞法；
事實上，聖經就是上帝的話，也就是說，這根本就不是上帝要我們做的搞法。