這是丁滿勳弟兄的想法與疑問，歡迎大家發表意見。
請注意他的發問內容，針對他的設定與內容發言，不要離題。
另外，這種討論一樣嚴格限定發言對象，僅限於本園地弟兄姊妹，不對不認同者與非基督徒開放。
我會對一切回應嚴刪嚴審。
有個複雜的問題想詢問大家的看法意見:
日前日本災難，發生海嘯…
我有個想法:推動學校團契在學校餐廳為此募款
同時也撥放影片，以日本海嘯新聞畫面為背景影片，前方上字幕內容引出"聖經中描述人的情況就如同被海嘯淹沒，死在罪惡過犯當中，無能自救"(也會交錯日本災情、一同為日本禱告之類的訊息，但海嘯的比喻卻是主要內容)
問題：
我心中一直有個問題，有許多牧者會教導會友禱告時將聖經經文置入自己的名字或親友(被禱告者的名字)來當成禱告辭，如：
詩1:3 他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。他所做的事樣樣順利！
把(他)字置換成人名(某某人)。
這樣可以嗎？
答：
首先，一件很重要的是，就是必須先確認講出這教導的牧師的路線屬性。
同樣一句話、同樣一個詞彙，不同路線者的意思，有時會差十萬八千里。
好比說，『聖經無誤』、『唯獨聖經』，不管是新派、靈恩派、福音派，都會說『我們主張聖經無誤、主張唯獨聖經』。
關於韋斯敏斯德信條的條文，有任何疑惑、問題與讀不懂之處，都可以到本篇文章進行發問與討論。
親愛的前輩您們好:
這信條我依然還在讀，但其前言有讓我有些不解之處:
經過三年的討論，議會於1646年12月完成了韋斯敏斯德信條，供日後議院及議會之用。信條的內容完整、精確、簡潔、平衡，每一個句子都經過小組的討論及公開的辯論，參與者陣容之堅強也屬罕見。信條於數個月後加入聖經的章節引證，是年六月得到議院的批准。
雖然在英國此信條所獲得的公認只到1660年，但它深受清教徒的愛戴，在蘇格蘭也為議會及議院所接納；後來隨著新大陸的移民而傳入北美洲，是在英、美的長老派及北美的公理會與浸信會中最具影響力之信條。
為何"此信條所獲得的公認只到1660年"??
我的教會是地方教會，但不是李常受的召會。
想問的是:我們的路線會有問題嗎??
Posted by 教會的小子 at 2011年03月22日 12:17
最近在台灣發生的陳光標高調行善事件，引發了很多討論與爭議。
有人非常反感，也有人認為有何不可。
在此，我們不討論各種社會上的論點。
我們只問一件事：
身為基督徒，上帝准不准許我們高調行善？
答案應該是非常清楚而且簡單的，就是………………不行！
基督徒必須行善，
不行善的基督徒，不可能是真基督徒。
但是，基督徒行善，絕不能高調，希望獲得眾人的稱讚。
別人高調行善，那是他們的自由。
一直以來，很多地區的弟兄姊妹（特別是中國大陸）一直無法到我們園地繁體版來。
現在已經有了鏡像版的分站，可以進行繁體簡體互換，而且是不管什麼地區，都可以連得上來的。
基督教小小羊園地（鏡像）（可繁簡互換）
非常感謝上帝的恩典，有熱心的弟兄姊妹，自動義務幫我們園地設立鏡像版。
這些弟兄姊妹，我都不認識。
但是，在主裡，他們的表現，深深活出了聖經要求的合而為一：
所有來自世界各地區、各宗派、各教會的弟兄姊妹，
大家在共同的信仰裡，彼此合而為一。
唉！聽見這種話，我就發現：
正確的教義，是何等重要啊！
因為，太多弟兄姊妹，對於教義，已經無知到離譜錯誤了，還以為自己才是正確。
這種『望文生義』、『錯誤解讀』的現象，在今日教會中，真的是屢見不鮮：
唯獨聖經，就是只需讀聖經？
唯獨基督，就是只需講耶穌，不用講聖父？
唯獨恩典，就是基督徒凡事可打恩典牌，犯罪都沒關係，上帝都不會處罰？
預定論，就是你若沒被預定，就算你拼命要信主，也會被上帝踢進地獄去？
因信稱義，就是只要你決志信耶穌，你就得救了，信什麼樣的耶穌、有沒有真實認罪悔改，都沒有關係？、、、、
台語長老會的弟兄姊妹們！
你可知道，台語長老會的教會法規序文，宣布遵守韋斯敏斯德信條？
你可知道，台語長老會的牧師、傳道的就任誓約，必須在會眾面前宣示接受韋斯敏斯德信條？
身為會眾，你讀過這信條嗎？
否則，你怎知教會法規、牧師、傳道，有無真正信守韋斯敏斯德信條呢？
你如何監督與考核？
我敢很不客氣講：
台語長老會裡面，別說是讀過啦！
合一的真意不是廢除個體，或把所有個體合在一起，最後只剩下一個「宗派」，這是統一、或「被合一」，是胡說八道的偷換概念！千萬小心近代興起那些違背真理的大合一運動，不要跟從！
世界各地任何種族，或處一方同文同種，都可以有各自個體的建立，合一的意思是我們因對聖經真道的盡忠，同為上帝的國而不分彼此。合一不是消除個體，促成合併或「被收購」的「鴻圖大業」，更不是以「合一」去淡化錯誤或歪理而置聖經真理不顧！
合一是以上帝的話聖經作為正式權威，檢驗及衡量地上所有的有形教會或自稱教會的個體，察驗其教訓偏離上帝的道，無須妄故真理進行合一。更正教宗教改革復原初代持真理原貌的基督教為堅持上帝國的真道，是履行合一的真正要義。今天依然不可以放鬆合一的意義，不可抵觸合一的真義。
陳終道牧師
台灣在過去威權反共年代，有句所有人都會背的口號………………………
『保密防諜，人人有責』。
在當時，講到匪諜，簡直是草木皆兵，人人皆有嫌疑。
更甚至，當權者想整肅誰的時候，只要套句『你是匪諜』就可以了！
反正只要是匪諜，那就是萬惡不赦的壞蛋，殺了便是。
有趣的是，當今靈恩派的泛鬼論，豈不是很切合這種情境嗎？
『保密防諜，人人有責』，變成『保密防鬼，人人有責』！
到處都是鬼！
人人都有嫌疑！
陳光標高調行善