從阿拉巴馬州禁止亂倫、強暴的墮胎談起（給基督徒）
這篇是針對基督徒寫的，不是為非基督徒寫的。
所以，內容是聖經和教義條文的探討。
最近美國阿拉巴馬州通過全美國最嚴格的墮胎法案：
除了對母體生命造成危害之外，一律禁止墮胎，
就連未成年、性侵或亂倫懷孕也不準。
消息傳來，台灣許多人的反應幾乎都是——一片嘩然、不以為然。
反對者的觀念，其實有兩大核心：
1. 胎兒不是人
2. 我有權決定要不要胎兒
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抱怨上帝？小心上帝照你所『怨』應允！
不要以為上帝只會『照我們所願』的應允，
有時，上帝是會『照我們所怨』的應允的！
出埃及的以色列人，屢次對上帝抱怨東、抱怨西，
一下子抱怨沒水喝，
一下子抱怨沒西瓜吃，
一下子抱怨只有嗎哪沒有肉吃好單調，
甚至連『沒有墳墓』都可以拿來抱怨。
『難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？』
（出14：11）
發問：已婚弟兄可以和姊妹單獨外出嗎？
問題：
1. 已婚弟兄、傳道、牧師可以和姊妹單獨外出嗎？
2. 教會有傳聞已婚者與未婚者有親密關係，上級的回應都是放在禱告中
（類似問題很常見，內容已改寫，是好幾種教會狀況的混合）
答：
『已婚』和『未婚』者，『異性』彼此之間的接觸，要非常小心。
這中間有一道很大的鴻溝在其中。
『未婚』和『未婚』者，『異性』彼此之間的接觸，可以比較寬鬆。
因為二者有發展成婚姻的機會。
發問：總原則解經—–幾個筵席的經文
問題：有三段經文。
1.在馬太福音8:11-12談到將來在天上一同坐席，
其中本國的子民被趕到外邊黑暗裡，我解釋這邊本國的子民該是指猶太人。
2.但是在馬太福音22章，主耶穌用娶親的宴席來比喻天國，
其中說到那個沒有穿禮服的被丟到外面黑暗裡。
我是如此思考，那人雖沒有穿禮服，但他已經進到天上的宴席，
代表這人在教會內，只是因他不配，再被丟到黑暗裡。
3.啟示錄19:8談到羔羊婚宴時，聖徒要穿著細麻衣，就是聖徒所行的義。
請問，這三段經文是不是指同一件事情？另外那個沒有穿禮服的，可否解釋為在教會內的假基督徒？
不過我也很懷疑，假基督徒會跟著教會被提嗎？