發問：有時我會忍不住又犯罪，這是不是故意犯罪？
問題：在希伯來書10:26提到『若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了』，
但是之前您又提過，『聖徒永蒙保守』。
可是，我們受洗之後，還是會跌倒，
有的時候真的是知道不應該，卻還是忍不住犯罪，
比方說發怨言、起爭論，更不用說講八卦了。
這樣，我算是故意犯罪，贖罪的祭我就沒有資格有了，
那我現在應該不配永蒙保守了，是嗎？
（隱私已去除）
答：
請想兩個人：
猶大和彼得。
『故意犯罪的人，贖罪祭就沒有了』（來10：26）
那麼，猶大和彼得，兩人哪個符合這句經文？
彼得三次不認主，三次！不是一次！
他難道不知道主耶穌之前講過：
凡在眾人面前不認我的，我在上帝面前也不認他？（太10：33）
既然知道，又犯下三次不認主的罪，
那麼，彼得是不是符合『故意犯罪』？
我親愛的弟兄姊妹，
猶大才符合故意犯罪的條件，彼得不是！
是不是故意犯罪，很簡單，你要『倒過來看』——
犯罪之後，會不會認罪悔改？
會認罪悔改的，就表示當時不是故意犯罪；
不會認罪悔改的，就表示當時是故意犯罪。
換言之，就是要『用結果來判斷』（用果子來判斷）。
是不是故意犯罪，不是你說自己是，自己就是；
也不是你說自己不是，就表示真的不是。
是不是真正得救，不是你說自己有，自己就有；
也不是你說自己沒有，就表示真的沒有。
看這人後來的果子吧？
真正上帝的兒女，不管中間如何犯罪，反正絕不會至死不認罪悔改。
一個人至死不認罪悔改，特別是那些年老時叛教的，
就表示這些人根本就不是真正上帝兒女，而是偽裝的稗子而已。
小小羊
#1 Brandweer 於 2017/10/10 15:36
Brandweer
小小羊弟兄 平安，小弟有所補充。
若有不妥，不合聖經，懇請刪除。「嘴上」悔改，未必為悔改。
看「他人」事後「行為」，可見一斑，然你我僅憑他人行為結果，仍「不」能區分其是否為真正悔改者，得救者。而「自身」領域，則需嚴格判斷行為，若自身長期不改，需小心自身是否為真正得救者。
–Brandweer
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