關於新冠肺炎，給中國大陸弟兄姊妹的一些勸勉
先提醒一下，這篇文章以中國政府角度而言，可能過於敏感。
所以，未必適合用『公開』方式給中國大陸的弟兄姊妹。
或許，『私下』，會比較合適。
另外一個提醒是，我的論點，中國大陸的弟兄姊妹也未必認同。
這部分，我尊重讀者個人看法。
但是，也請大家尊重我忠誠傳講我個人的領受—–
當一個災難，與政治明顯有關，我認為是上帝刑罰時，我無法不提到這部分。
我講的，不代表真理，
但或許有些提醒，是可以思考的方向。
標籤類目:政治
基督徒們！不要傳布假新聞！
「不可隨伙布散謠言、不可隨眾行惡』（出23：1、2）
當今的世代，受到各種媒體與工具的發達，
資訊的傳布，比過去的世代方便太多太多了。
基督徒雖然是上帝國的人，但我們一樣活在地上國。
因此，我們一樣可以享用地上各種便利的事物，只要懷著敬虔的心即可。
然而，享受與使用各種地上的事物時，我們要很謹慎小心。
基督徒可以使用刀子，只要用得正確，不錯誤使用。
切菜料理，是正確的使用；
殺人砍人，是錯誤的使用。
同樣的，各種便利的傳播工具，不管是網路、e mail、face book、line、、、，
我們雖然可以使用，但不得用在錯誤的方向上。
「鎖國」先知以賽亞？盲目「交流」的希西家？
有傳道人在文章中講述這樣的觀念：
希西家王對巴比倫打開門戶，贊成開放交流，
後來導致巴比倫侵略猶大國得逞。
先知以賽亞為了保護同胞，反對和巴比倫交流，
所以進行某種程度的「鎖國」勸誡（只鎖巴比倫，不鎖其他）。
無奈希西家王不聽，最後終於導致南國猶大被巴比倫并吞。
所以台灣不能當盲目交流的希西家，要當有自我保護意識的鎖國的以賽亞。
是這樣嗎？
關於以色列和巴勒斯坦的紛爭
近日被許多弟兄姊妹問到這問題，所以我公開回答。
我對於以色列和巴勒斯坦的紛爭，沒有深入的研究，
所以，我沒辦法說誰是誰非、每件事的是非對錯。
而教會界對於以色列和巴勒斯坦的紛爭，
要不是一味袒護以色列，要不就是認為巴勒斯坦有多可憐。
對於概念性的聖經原則，
我強烈推薦大家閱讀ICCP信仰宣言『以色列和教會』（主題二十）。
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（下）
基督徒的公民責任（主題十四）
序文
從有時間以來，人就聚集成群，先自伊甸園中的二個人起，發展成為較大的家庭群體，最後成為國家。
上帝以無比的先見，為這樣的人際行為提供了準繩，不僅為家庭，也為著我們可以稱之為公民領域的地方。
這些準繩可在賜給摩西的十誡中最精準的找到，也在整本聖經中到處可見。
聖經就因此是我們從事公民行動的教科書，
它包含了對所有人、所有文化、和所有時間都有效且都管用的原則，
它必須是今日世界的起始點。
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（上）
ICCP（The International Church Council Project ）信仰宣言，
是近代集合數十個國家的福音派神學家，一起制定的信仰宣言。
目的是面對近代各種不合聖經思潮對基督徒的衝擊，
提出以聖經為根基，承接二千年歷世歷代信仰傳承的宣言。
目前共有二十幾個主題。
我整理其中一些和『信仰與政治』有關的條文，提供大家參考。
雖然，這不是聖經，也不是信經，但對福音派的弟兄姊妹而言，
依然有很大的幫助與參考價值。
我只列出條文內容，並附上英文原文。
有些地方中文翻譯比較難懂的，我嚐試用比較易懂的方式，
來做比較簡單的翻譯。
ICCP信仰宣言和『信仰與政治』比較有關部份，主要是：
基督徒不能反抗政府？所以，美國獨立和中華民國建立者都是暴民？
基督徒不能反抗政府？
那麼，美國反抗英國而獨立，還有中華民國推翻滿清，
那些人是開國先賢、偉大烈士，
還是罪該萬死的暴民？
弟兄姊妹們！請記住兩個例子：
1.美國獨立
2.中華民國建國
政治與信仰議題上，加爾文主義可能會比馬丁路德路線合宜些
當我們在思考基督徒在政治與信仰上的議題時，
坦白說，以馬丁路德路線當成典範，其實不是很理想。
政治與信仰議題，並非單純神學討論，而是必須加上該理論的實際經驗。
假使只有單純神學討論，很容易變成紙上談兵，各種理論聽起來都頭頭是道，
可是，一旦加入歷史實況，很多神學理論的缺陷就會無所遁形。
當然，基督教各宗派對於政治的路線本來就大不相同，大家可以有各自的主張，也須彼此尊重。
好比說，門諾會路線，就是主張和平，反對一切暴力與戰爭，寧可受苦也不反抗；
某些宗派則幾乎不過問政治，甚至離群索居，好比亞米胥派（Amish）；
對此，我們必須予以尊重。
為什麼基督徒可以在政治法律議題上，與其他宗教合作？——-從荷蘭首相凱波爾談起
基督徒在『教義』議題，不應和其他宗教合一。（如：基督教不得在教義上接納摩門教、耶和華見證人同為基督徒群體）
但是，基督徒在『政治、法律』議題，和同理念其他宗教合作，並非錯誤。
為什麼？
今天，我不從聖經談，而要從一個人談起。
這人就是一個歷史上非常奇葩的人物———荷蘭首相凱波爾（Abraham Kuyper）。
不從聖經談，不是說聖經不重要，或是我們不用聖經來檢驗人，
而是有時聖經論述太過複雜，會變得枯燥無味，
而有時用人物的一些狀況來講述，大家反而很快可以抓住一些概念。