約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2019-03-23聖經,聖經無誤與釋經原則

發問:舊約的『十一奉獻』等於『交稅給政府』?已關閉評論
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發問:舊約的『十一奉獻』等於『交稅給政府』?

問題:

我個人是支持十一奉獻的,也有十一奉獻,
但有一些牧師是不持支十一奉獻的。
例如約翰•麥克阿瑟(John MacArthur )就是其中一位,
他的理由如下:

「整本聖經一貫地只教導兩種奉獻:
給予政府(總是強制的),並給予神(總是自願)。

一些人誤解了舊約的什一奉獻的性質,以至於這個問題引起了極大的混亂。
十一奉獻主要不是『奉獻』給上帝的禮物,而是『稅』,
以資助以色列的國家預算。

由於以色列是一個神權政治的國家,利未祭司是擔任公民政府的角色。
因此,給利未人的十分之一(利未記 27:30-33)相等於今天的所得稅。
第二次的一個十分之一奉獻的是給需要由國家節日的開支上(申命記 14:22-29)。
法律也把較小的稅金加在人民上(利未記 19:9-10;出埃及記 23:10-11)。
所以總共並不只有百分之十,而是超過百分之二十。
所有這些錢是用來給國家運作用的。

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2019-03-02聖經,聖經無誤與釋經原則

這是『天父世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?已關閉評論
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這是『天父世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?

這世界的主人是誰?
這是『天父掌管的世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?
問題出在指哪個領域。

我用一個類似的觀念,大家就可以理解:
我們『信主得救』之後,到底是『無罪的義人』還是『有罪的罪人』?

答案是——- 二者都是。

問題出在哪裡?
出在這是用在『稱義』,還是用在『成聖』領域上?

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2019-02-21聖經,聖經無誤與釋經原則

小心長老會新聖詩啟應文36(箴言第八章)已關閉評論
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小心長老會新聖詩啟應文36(箴言第八章)

台語長老會的聖詩,目前有兩個版本。
2009年出的,通稱『新聖詩』;
1964年出的,通稱『舊聖詩』或『聖詩』。

目前台語長老會,許多教會依然使用舊聖詩。
新聖詩的推行目前仍有很多阻力。
詩歌部份的爭議,不是本篇文章的關注點。
我今天要提的是幾乎不太有人注意到的『啟應文』部分。
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2018-10-17聖經,聖經無誤與釋經原則

發問:試管嬰兒和處女生子,科學解釋聖經不行嗎?已關閉評論
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發問:試管嬰兒和處女生子,科學解釋聖經不行嗎?

問題:

請教小小羊弟兄,為什麼你說馬利亞『處女懷孕生子』是『現今的科學無法解釋,而且違反現今的科學』?
不是有試管嬰兒嗎?所以處女也可以生子啊。
是因為連精子也沒有進入過母體,所以你才這樣說的嗎?

答:
試管嬰兒其實不神奇啦!
它依然必須用『人類的精子』、『人類的卵子』,
然後在體外進行受精,使精卵合體,再植入母體子宮而已。
這和主耶穌的『聖靈感孕』,差了十萬八千里。

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2018-05-17聖經,聖經無誤與釋經原則

孝順父母得長壽?可是明明有些孝子七早八早就死了已關閉評論
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孝順父母得長壽?可是明明有些孝子七早八早就死了

『要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命』
(弗6:2-3)

這是『應許』,是絕對性的保證,沒有什麼特殊限制,不管有無信耶穌都適用。
問題是,『長壽』,不表示就是『活到很老』。
偏偏很多人讀到長壽二字,就想當然耳只想到『長命百歲』這類,
沒想到其他可能。

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2017-12-12聖經無誤與釋經原則

發問:因為什麼原因,相信立刻受洗的傳統被改變了?已關閉評論
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發問:因為什麼原因,相信立刻受洗的傳統被改變了?

問題:因為什麼原因,相信立刻受洗的傳統被改變了?

答:
在聖經里,確實有『一相信就受洗』的例子,
但是,這並非通例。

事實上,依據教會歷史早期文獻『十二使徒遺訓』的紀錄,
早期教會當時就未必是一相信就受洗。

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2017-11-24聖經無誤與釋經原則

發問:請問麥基洗德是誰?已關閉評論
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發問:請問麥基洗德是誰?

問題:
請問麥基洗德是誰?
為什麼聖經說,麥基洗德『無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似』呢?

答:
『這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。
他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。
亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。
他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
他無父,無母,無族譜, 無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。
你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,
這人是何等尊貴呢』(來7:1-4)

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2017-08-22聖經無誤與釋經原則

雅各長得帥嗎?已關閉評論
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雅各長得帥嗎?

聖經經文,大致可以分成『論述性經文』和『記敘性經文』。
建立教義,要盡量用『論述性經文』,盡量不要用『記敘性經文』。
(當然,真要用記敘性經文來建立教義並不是不行,
但複雜度、難度高很多,而且限制也多)
有些東西,聖經沒有直接講,特別是記敘性經文(像人物故事這類)。
這時,我們可以『進行推論』。
但既然是推論,我們就要小心,不要輕易以為是『絕對真理』。

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2017-05-30聖經無誤與釋經原則

想對新派神學講聖經?那常是雞同鴨講!———以同性戀解經為例已關閉評論
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想對新派神學講聖經?那常是雞同鴨講!———以同性戀解經為例

新派神學的解經核心路線是『處境神學』,
傳統福音派的解經核心路線是『聖經無誤』。
正因為二者解經路線天差地遠,
所以想對新派神學講聖經?
那根本就是雞同鴨講,不會有交集的。

在同性戀議題上,面對同樣的新舊約反同性戀經文,
新派神學會用『處境神學』去解讀這些經文,
傳統福音派會用『聖經無誤』來解讀這些經文。
結果新派神學解出來的意思是———同性戀無罪,
傳統福音派解出來的意思是———同性戀有罪。

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2016-01-06聖經無誤與釋經原則

考試:1.在乎當時的機會2.在這一切的事上已經得勝有餘已關閉評論
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考試:1.在乎當時的機會2.在這一切的事上已經得勝有餘

有空時,大家一起來寫寫這兩個問題吧!

問題一、
『日光之下,快跑的未必能贏;
力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;
明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。
所臨到眾人的是在乎當時的機會。』(傳9:11)
所以,這句經文的重點,是要大家好好把握機會,不要放棄任何機會,
你就有機會贏過快跑的、力戰的、智慧的、明哲的、靈巧的人。
這樣講法對不對? 繼續閱讀 »
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