「人生基本常識」型的講道
還有一種講道，就是『人生基本常識』型的講道。
『生活與倫理式』的講道，講的內容，就是小學生活與倫理課本的內容，
像是：要孝順父母、要有愛心、、、。
『人生基本常識型』的講道，也差不多，只是內容是講人生基本常識而已，
像是：壞人是因為有壞父母的不良教育、人定勝天、勤能補拙、、、。
二者內容雖不太一樣，但核心卻一樣，就是：
不用信耶穌、不用讀聖經，單靠腦袋與格言，也會知道那些道理。
因為太重要了，所以要再講一次：
不用信耶穌！
不用讀聖經！
也會知道那些道理！
當然，牧師講道時，就算是講這種『人生基本常識』型的講道，
也是會搬出聖經經文的。
可是，這些經文，其實『有』或『沒有』都沒關係。
因為，根本就不用經文，我們一樣知道答案。
舉例而言，講道內容講『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』，
這種東西，有誰不知道？
報章雜誌、社會新聞就一大堆了，
這種東西，需要信耶穌才能知道嗎？
聖經里，難道沒有這種情形嗎？
當然有啊！
一大堆啊！
列王記、歷代志，就一大堆例子了。
問題是，講這種人生基本常識型的東西，
信徒有辦法進步嗎？
信徒有辦法更有智慧嗎？
信徒有辦法更清楚全本聖經的總原則、更認識上帝真理嗎？
為什麼我說那是人生『基本』常識？
因為，只要稍『深入』一些，就會知道那種常識，常有嚴重缺失。
事實上，那種『人生基本常識』講道的膚淺程度，
連比較有智慧的未信者，都可以輕易駁斥，
因為針對『父母壞所以小孩壞』的常識，
有另一個常見的格言就是—–『歹竹出好筍』—-可以駁斥。
因為父母壞，所以小孩長大以後也壞？
可是，也有不少生在父母不好的環境，小孩卻長大成為好人的，不是嗎？
不用信耶穌，只要有『更成熟的智慧』，也會知道的耶！
可是，這種輕易就能被駁倒的膚淺觀念，拿來講道，
是讓人家真以為上帝真理原來如此膚淺嗎？
問題是，上帝真理會膚淺嗎？
打死都不可能！
是我們聖經太不熟了，才把上帝真理講成膚淺愚昧。
上帝真理，是充滿智慧，毫無矛盾的。
聖經，絕不是一本膚淺的人生常識書籍，而是充滿大量智慧的上帝啟示。
聖經里，壞父母卻生出好小孩、歹竹出好筍的，一大堆。
在列王記、歷代志里，
我們可以看見，這四種，通通都有：
1. 好父母生出好小孩（如：好人大衛王生出好人所羅門）
2. 好父母生出壞小孩（如：好人大衛王生出壞人押沙龍）
3. 壞父母生出壞小孩（如：壞人瑪拿西王生出壞人亞們）
4. 壞父母生出好小孩（如：壞人亞哈斯王生出好人希西家）
再講一次，上帝真理，超越一切世間的智慧，絕不膚淺！
假使我們講出膚淺的道，那是因為我們對上帝真理太嚴重不熟。
如果我們講的『基本』人生常識的講道，
輕易就能被未信者用『更深入』的人生常識來駁倒，
那我們真的要好好檢討。
假使我們夠用功研讀聖經、夠努力學習聖經真理，
我們不可能如此膚淺，
然後講出那種『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』的道。
因為，這種『基本』人生常識的道，對信徒的幫助是很小的。
好比說，這種道，能面對並解答這類相關問題嗎？
1. 我爸爸吸毒、媽媽酗酒，我還有救嗎？我人生還有希望嗎？
2. 我爸爸拜偶像超嚴重、甚至當乩童，我還有救嗎？人生還有希望嗎？
3. 我媽媽從小教我一切拜偶像的東西，我還有救嗎？人生還有希望嗎？
4. 我媽媽從小教我一切世俗的、邪惡的價值觀，我還有救嗎？
5. 這人生在貧民區，父母吸毒賣淫，所以他長大後也當壞人，
那麼，他『自己』有責任嗎？是不是都是父母要負最大責任？
還有一大堆類似問題，就不再列舉。
假使我們只抓住『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』這種道理，
然後就大講特講，
那麼，因為講的並不是真正聖經真理，所以，對信徒的幫助很低。
可是，當我們把『反合性』觀念引進來時，狀況馬上大不相同。
（反合性 = paradox = 似非而是 = 看起來矛盾，其實不矛盾）
當我們知道起碼有四種狀況時，
那麼，我們講道，是不是會更不會產生矛盾性？
好比說，一樣把主題定位在『壞父母生出壞小孩』，
可是，加入『反合性』，以及『全本』聖經之後，
起碼會加入下面觀念：
1. 聖經里，壞父母一樣有好小孩的例子。
2. 聖經說：即使父母壞，但自己的罪，是自己犯的，不能賴給父母。
3. 聖經說：即使父母壞，但只要自己認罪悔改信耶穌，一樣有救。
4. 聖經說：就算你是祖先壞，永遠被上帝咒詛的族群後代，只要你認罪悔改信耶穌，一樣有救。
可以加入講道中講的，不只是這些而已。
但是，單單我簡單列舉的這些，就已經使同樣的主題，內容更完整、豐富，
會使信徒更認識聖經真理、更有智慧、充滿盼望與力量了，不是嗎？
所以，
假使自己牧師講的道，只是人生『基本』常識等級的，
請自己用其他管道裝備自己吧？
就像老師上課講的太簡單，根本無法使你面對考試，
自己就該找參考書、補習，來進行補救，不是嗎？
假使自己就是牧師，假使自己講的就是人生『基本』常識型的講道，
請絕對要加油！
開始訓練自己『反合性』經文的能力、學習各種『全本』聖經的總原則。
『約伯回答說：
你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。
但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。
你們所說的，誰不知道呢？』
（約伯記12：1-3）
你們所說的，誰不知道呢？
願上帝幫助我們。
小小羊
#1 基督徒 於 2019/12/11 19:29
基督徒
上帝創造的人祂自己看為好，那麼祂究竟看什麼是好的？這是不能再更大的問題了，如果說錯了很有可能相信我們的人往後五百年世世代代都完蛋了。
簡單地說，上帝也看某種東西是好的，因為祂的預定旨意是好的，而那東西是照著祂的旨意創造，要發揮那好處就必須相信祂的智慧與能力。這樣，基督教其實沒有必要堅持好人永遠是好人、壞人永遠是壞人，或者壞人國里沒有好人、好人國里沒有壞人。
幼稚園小朋友排排坐吃點心，有人少一塊就要找立法委員來踢館了，那豈不是因為大家都還是一樣的幼稚，所以分配均等很重要？所以，教會裡的大人也這樣，豈不表示基督徒都很… …？！
生蠔和大閘蟹是無辜的，羊雜湯和麵餅是中國西北人民的日常食物，當然看你家有幾隻羊可以宰來吃。我們回來看竹筍的問題，在機場巡邏的緝毒犬是要經過訓練的，狗狗如果只是表白牠「做好人」的立場，毒梟看見也會笑，有時候假如你的味覺比別人靈敏，在上帝的國度其實可以有大功用，不是只能替人看門，好像品種的優劣決定了社會階級。
過去台灣教會甚少談論這些問題，倒未必出於政治因素，比較可能是像組裝好電腦插上電就相信進步到了數位資訊時代那樣，認為這些事都不重要。但剛好相反，相較之下科技業老闆持有上市公司股票這件事並不是那麼重要。
保羅說：But whatever things were gain to me, those things I have counted as loss for the sake of Christ. More than that, I count all things to be loss in view of the surpassing value of knowing Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them but rubbish so that I may gain Christ. 這段話不好懂，保羅的生命突然被賦予某重大使命，保羅為何突然覺悟？
蛋餅或蔥油餅加蛋妳們都吃過吧？信耶穌以後蛋和餅的味道是不是都不見了？不見得。但是以前吃完了還想再吃，以後發現單是消費雞蛋、沙拉油、麵粉並不能增添歲數一刻，甚且，我是說從普遍的飲食來看，是會折壽的。
當然還是要說明蛋餅也是無辜的，重點是保羅原來看生蠔、羊雜湯、大閘蟹、蛋餅都是生命的組成質素，這是因為他還未得著基督。
那麼，妳得著了嗎？妳得勝了嗎？所以不是都不要有知識，也不是都不要有神學，妳認為我沒有知識沒有神學可以說出這些生命之道嗎？我還能騙誰說這一切都是我直接從神那裡領受的特別啟示？除非妳堅持相信必是如此才那麼容易受騙上當。
同理，學到很多別人說話走路的樣子，如同在糞土堆中打滾，這樣的國度沒有哪一堂課值得再上一次。所以我們是講神蹟、講聖經、還是講道德？如果我們恨當中的任何一項，或是更愛當中的任何一項，是不是有異端促使我們這樣做？反過來說，我們都不愛或是都愛，也可能不是真愛上帝，而是愛我們心中既有的成見。
愛上帝不總是虛無縹緲的，一個人因信而認識上帝，培養出如同上帝的性情，可以日日更愛上帝，看見上帝的國度，明白何者乃上帝視之為珍寶，從此脫離校園霸凌的夢魘，常吃竹筍的台灣原住民也可以吃到海鮮，聖誕節也不是只有漢人在自嗨。
結婚還是要真心愛彼此才會幸福。夏秋過去，冬春又來，耶穌基督的生命樣式有什麼特別的？十字架對保羅而言是有益的，他甚至說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我舍己。」以基督取代原來的我，這是相當不容易的，而神的愛是當中的連結。我們在地上會誤信撒旦的謊言，會跟隨世界的虛榮，會被肉體的私慾綑綁，而基督耶穌在十字架上親自為我們還清這罪債，主耶穌流血如同流出生命永恆的本質，在世上肉身的最後一刻仍得著了一個罪人。
這是真實發生的故事，而在主耶穌復活之後他的形體改變了，以至於門徒認不出他，但是當五旬節聖靈澆灌在眾人當中，神超越時空的能力仍繼續施行祂救贖的工作。還有更多如果都記錄下來，就連世界也容不下了。
今夜，我們不再悲傷，卻要歡唱，因為神在我們當中行了大事。
#2 訪客 於 2019/12/11 23:17
訪客
小小羊 之前拜讀您一篇文章
您說您年輕時願意領養
後來不願意 因為覺的基因會遺傳
請問您 主要認為壞父母 是否會生壞小孩嗎
#3 小小羊 小小羊 於 2019/12/11 23:36
小小羊
給訪客：基因對一個人的行為，絕對有影響。
但是，影響程度，可大可小。
然而，沒有任何一個人可以把自己的惡行歸咎於基因。
每個人都要為自己行為負責。但是，領養時，我無法知道這孩子會受基因多大影響。
既然成為父母，我就有責任要去糾正孩子各種錯誤行為。自己生的孩子，很多部分，
可以根據自己家族和配偶家族來『預測』、『理解』，
進而提出因應措施。不是自己血緣的孩子，完全無法預測、理解，
要提出因應措施，就要費很大工夫。
我的生活與工作，無法使我們夫妻付出那麼大的心力。我不會喊出偉大神聖的屬靈高調。
我的心力有限、愛心也有限。
我只能承擔自己能負荷的部分。
因此，對我們夫妻而言，
我們當時決定，假使沒辦法生育，
我們就打算這樣，不進行領養。但是，假使其他弟兄姊妹情況可以，
也有足夠的愛心的話，
『領養』是一個很美好的方式。
#4 訪客 於 2019/12/27 06:19
訪客
小小羊 基督徒在於保護自己不受惡所傷情況下 是否可說謊
聖經說人不可說謊
但也有大衛裝瘋
喇合說沒看見兩個探子的例子
請您教導
#5 Brandweer 於 2019/12/27 10:19
Brandweer
訪客平安。園地有部分相關之舊文章，不知訪客，有無先行閱讀思考。
六種常見的倫理觀點：以說謊救人為例
六種倫理的進一步說明與批判（前三種）
基督教倫理：無條件絕對論：以說謊為例–Brandweer
#6 小小羊 小小羊 於 2019/12/27 22:26
小小羊
基督徒說謊的問題，是很複雜的基督教倫理問題。
我沒有能力教導。歷世歷代『正統』信仰的基督徒，大致有三種理論：
1. 無條件絕對論—
不管如何，都不能說謊
2. 有牴觸絕對論（犯最小罪論）
為了救人，不得已時，可以說謊，但這是犯罪
3. 等級絕對論—-
為了救人，可以說謊，不是犯罪這三種理論，各有優缺點，也各有聖經依據，
還有各自必須面對的聖經問題。目前比較常被使用的，
主要是『無條件絕對論』和『犯最小罪論』。
但是，三種通通都是正統信仰有在使用的，不是新派。大家依據自己信心大小去選擇，我沒有能力教導。
詳細文章，Brandweer已經列出，我不再重複。
這幾篇文章，這幾天會陸續刊出複習，請自行閱讀。
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