“人生基本常识”型的讲道
还有一种讲道，就是‘人生基本常识’型的讲道。
‘生活与伦理式’的讲道，讲的内容，就是小学生活与伦理课本的内容，
像是：要孝顺父母、要有爱心、、、。
‘人生基本常识型’的讲道，也差不多，只是内容是讲人生基本常识而已，
像是：坏人是因为有坏父母的不良教育、人定胜天、勤能补拙、、、。
二者内容虽不太一样，但核心却一样，就是：
不用信耶稣、不用读圣经，单靠脑袋与格言，也会知道那些道理。
因为太重要了，所以要再讲一次：
不用信耶稣！
不用读圣经！
也会知道那些道理！
当然，牧师讲道时，就算是讲这种‘人生基本常识’型的讲道，
也是会搬出圣经经文的。
可是，这些经文，其实‘有’或‘没有’都没关系。
因为，根本就不用经文，我们一样知道答案。
举例而言，讲道内容讲‘因为父母坏，所以小孩长大以后也坏’，
这种东西，有谁不知道？
报章杂志、社会新闻就一大堆了，
这种东西，需要信耶稣才能知道吗？
圣经里，难道没有这种情形吗？
当然有啊！
一大堆啊！
列王记、历代志，就一大堆例子了。
问题是，讲这种人生基本常识型的东西，
信徒有办法进步吗？
信徒有办法更有智慧吗？
信徒有办法更清楚全本圣经的总原则、更认识上帝真理吗？
为什么我说那是人生‘基本’常识？
因为，只要稍‘深入’一些，就会知道那种常识，常有严重缺失。
事实上，那种‘人生基本常识’讲道的肤浅程度，
连比较有智慧的未信者，都可以轻易驳斥，
因为针对‘父母坏所以小孩坏’的常识，
有另一个常见的格言就是—–‘歹竹出好笋’—-可以驳斥。
因为父母坏，所以小孩长大以后也坏？
可是，也有不少生在父母不好的环境，小孩却长大成为好人的，不是吗？
不用信耶稣，只要有‘更成熟的智慧’，也会知道的耶！
可是，这种轻易就能被驳倒的肤浅观念，拿来讲道，
是让人家真以为上帝真理原来如此肤浅吗？
问题是，上帝真理会肤浅吗？
打死都不可能！
是我们圣经太不熟了，才把上帝真理讲成肤浅愚昧。
上帝真理，是充满智慧，毫无矛盾的。
圣经，绝不是一本肤浅的人生常识书籍，而是充满大量智慧的上帝启示。
圣经里，坏父母却生出好小孩、歹竹出好笋的，一大堆。
在列王记、历代志里，
我们可以看见，这四种，通通都有：
1. 好父母生出好小孩（如：好人大卫王生出好人所罗门）
2. 好父母生出坏小孩（如：好人大卫王生出坏人押沙龙）
3. 坏父母生出坏小孩（如：坏人玛拿西王生出坏人亚们）
4. 坏父母生出好小孩（如：坏人亚哈斯王生出好人希西家）
再讲一次，上帝真理，超越一切世间的智慧，绝不肤浅！
假使我们讲出肤浅的道，那是因为我们对上帝真理太严重不熟。
如果我们讲的‘基本’人生常识的讲道，
轻易就能被未信者用‘更深入’的人生常识来驳倒，
那我们真的要好好检讨。
假使我们够用功研读圣经、够努力学习圣经真理，
我们不可能如此肤浅，
然后讲出那种‘因为父母坏，所以小孩长大以后也坏’的道。
因为，这种‘基本’人生常识的道，对信徒的帮助是很小的。
好比说，这种道，能面对并解答这类相关问题吗？
1. 我爸爸吸毒、妈妈酗酒，我还有救吗？我人生还有希望吗？
2. 我爸爸拜偶像超严重、甚至当乩童，我还有救吗？人生还有希望吗？
3. 我妈妈从小教我一切拜偶像的东西，我还有救吗？人生还有希望吗？
4. 我妈妈从小教我一切世俗的、邪恶的价值观，我还有救吗？
5. 这人生在贫民区，父母吸毒卖淫，所以他长大后也当坏人，
那么，他‘自己’有责任吗？是不是都是父母要负最大责任？
还有一大堆类似问题，就不再列举。
假使我们只抓住‘因为父母坏，所以小孩长大以后也坏’这种道理，
然后就大讲特讲，
那么，因为讲的并不是真正圣经真理，所以，对信徒的帮助很低。
可是，当我们把‘反合性’观念引进来时，状况马上大不相同。
（反合性 = paradox = 似非而是 = 看起来矛盾，其实不矛盾）
当我们知道起码有四种状况时，
那么，我们讲道，是不是会更不会产生矛盾性？
好比说，一样把主题定位在‘坏父母生出坏小孩’，
可是，加入‘反合性’，以及‘全本’圣经之后，
起码会加入下面观念：
1. 圣经里，坏父母一样有好小孩的例子。
2. 圣经说：即使父母坏，但自己的罪，是自己犯的，不能赖给父母。
3. 圣经说：即使父母坏，但只要自己认罪悔改信耶稣，一样有救。
4. 圣经说：就算你是祖先坏，永远被上帝咒诅的族群后代，只要你认罪悔改信耶稣，一样有救。
可以加入讲道中讲的，不只是这些而已。
但是，单单我简单列举的这些，就已经使同样的主题，内容更完整、丰富，
会使信徒更认识圣经真理、更有智慧、充满盼望与力量了，不是吗？
所以，
假使自己牧师讲的道，只是人生‘基本’常识等级的，
请自己用其他管道装备自己吧？
就像老师上课讲的太简单，根本无法使你面对考试，
自己就该找参考书、补习，来进行补救，不是吗？
假使自己就是牧师，假使自己讲的就是人生‘基本’常识型的讲道，
请绝对要加油！
开始训练自己‘反合性’经文的能力、学习各种‘全本’圣经的总原则。
‘约伯回答说：
你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。
但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。
你们所说的，谁不知道呢？’
（约伯记12：1-3）
你们所说的，谁不知道呢？
愿上帝帮助我们。
小小羊
#1 基督徒 于 2019/12/11 19:29
基督徒
上帝创造的人祂自己看为好，那么祂究竟看什么是好的？这是不能再更大的问题了，如果说错了很有可能相信我们的人往后五百年世世代代都完蛋了。
简单地说，上帝也看某种东西是好的，因为祂的预定旨意是好的，而那东西是照着祂的旨意创造，要发挥那好处就必须相信祂的智慧与能力。这样，基督教其实没有必要坚持好人永远是好人、坏人永远是坏人，或者坏人国里没有好人、好人国里没有坏人。
幼稚园小朋友排排坐吃点心，有人少一块就要找立法委员来踢馆了，那岂不是因为大家都还是一样的幼稚，所以分配均等很重要？所以，教会里的大人也这样，岂不表示基督徒都很… …？！
生蠔和大闸蟹是无辜的，羊杂汤和面饼是中国西北人民的日常食物，当然看你家有几只羊可以宰来吃。我们回来看竹笋的问题，在机场巡逻的缉毒犬是要经过训练的，狗狗如果只是表白牠“做好人”的立场，毒枭看见也会笑，有时候假如你的味觉比别人灵敏，在上帝的国度其实可以有大功用，不是只能替人看门，好像品种的优劣决定了社会阶级。
过去台湾教会甚少谈论这些问题，倒未必出于政治因素，比较可能是像组装好电脑插上电就相信进步到了数位资讯时代那样，认为这些事都不重要。但刚好相反，相较之下科技业老板持有上市公司股票这件事并不是那么重要。
保罗说：But whatever things were gain to me, those things I have counted as loss for the sake of Christ. More than that, I count all things to be loss in view of the surpassing value of knowing Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them but rubbish so that I may gain Christ. 这段话不好懂，保罗的生命突然被赋予某重大使命，保罗为何突然觉悟？
蛋饼或葱油饼加蛋妳们都吃过吧？信耶稣以后蛋和饼的味道是不是都不见了？不见得。但是以前吃完了还想再吃，以后发现单是消费鸡蛋、沙拉油、面粉并不能增添岁数一刻，甚且，我是说从普遍的饮食来看，是会折寿的。
当然还是要说明蛋饼也是无辜的，重点是保罗原来看生蠔、羊杂汤、大闸蟹、蛋饼都是生命的组成质素，这是因为他还未得着基督。
那么，妳得着了吗？妳得胜了吗？所以不是都不要有知识，也不是都不要有神学，妳认为我没有知识没有神学可以说出这些生命之道吗？我还能骗谁说这一切都是我直接从神那里领受的特别启示？除非妳坚持相信必是如此才那么容易受骗上当。
同理，学到很多别人说话走路的样子，如同在粪土堆中打滚，这样的国度没有哪一堂课值得再上一次。所以我们是讲神蹟、讲圣经、还是讲道德？如果我们恨当中的任何一项，或是更爱当中的任何一项，是不是有异端促使我们这样做？反过来说，我们都不爱或是都爱，也可能不是真爱上帝，而是爱我们心中既有的成见。
爱上帝不总是虚无缥缈的，一个人因信而认识上帝，培养出如同上帝的性情，可以日日更爱上帝，看见上帝的国度，明白何者乃上帝视之为珍宝，从此脱离校园霸凌的梦魇，常吃竹笋的台湾原住民也可以吃到海鲜，圣诞节也不是只有汉人在自嗨。
结婚还是要真心爱彼此才会幸福。夏秋过去，冬春又来，耶稣基督的生命样式有什么特别的？十字架对保罗而言是有益的，他甚至说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”以基督取代原来的我，这是相当不容易的，而神的爱是当中的连结。我们在地上会误信撒旦的谎言，会跟随世界的虚荣，会被肉体的私欲綑绑，而基督耶稣在十字架上亲自为我们还清这罪债，主耶稣流血如同流出生命永恒的本质，在世上肉身的最后一刻仍得着了一个罪人。
这是真实发生的故事，而在主耶稣复活之后他的形体改变了，以至于门徒认不出他，但是当五旬节圣灵浇灌在众人当中，神超越时空的能力仍继续施行祂救赎的工作。还有更多如果都记录下来，就连世界也容不下了。
今夜，我们不再悲伤，却要欢唱，因为神在我们当中行了大事。
#2 访客 于 2019/12/11 23:17
访客
小小羊 之前拜读您一篇文章
您说您年轻时愿意领养
后来不愿意 因为觉的基因会遗传
请问您 主要认为坏父母 是否会生坏小孩吗
#3 小小羊 小小羊 于 2019/12/11 23:36
小小羊
给访客：基因对一个人的行为，绝对有影响。
但是，影响程度，可大可小。
然而，没有任何一个人可以把自己的恶行归咎于基因。
每个人都要为自己行为负责。但是，领养时，我无法知道这孩子会受基因多大影响。
既然成为父母，我就有责任要去纠正孩子各种错误行为。自己生的孩子，很多部分，
可以根据自己家族和配偶家族来‘预测’、‘理解’，
进而提出因应措施。不是自己血缘的孩子，完全无法预测、理解，
要提出因应措施，就要费很大工夫。
我的生活与工作，无法使我们夫妻付出那么大的心力。我不会喊出伟大神圣的属灵高调。
我的心力有限、爱心也有限。
我只能承担自己能负荷的部分。
因此，对我们夫妻而言，
我们当时决定，假使没办法生育，
我们就打算这样，不进行领养。但是，假使其他弟兄姊妹情况可以，
也有足够的爱心的话，
‘领养’是一个很美好的方式。
#4 访客 于 2019/12/27 06:19
访客
小小羊 基督徒在于保护自己不受恶所伤情况下 是否可说谎
圣经说人不可说谎
但也有大卫装疯
喇合说没看见两个探子的例子
请您教导
#5 Brandweer 于 2019/12/27 10:19
Brandweer
访客平安。园地有部分相关之旧文章，不知访客，有无先行阅读思考。
六种常见的伦理观点：以说谎救人为例
六种伦理的进一步说明与批判（前三种）
基督教伦理：无条件绝对论：以说谎为例–Brandweer
#6 小小羊 小小羊 于 2019/12/27 22:26
小小羊
基督徒说谎的问题，是很复杂的基督教伦理问题。
我没有能力教导。历世历代‘正统’信仰的基督徒，大致有三种理论：
1. 无条件绝对论—
不管如何，都不能说谎
2. 有牴触绝对论（犯最小罪论）
为了救人，不得已时，可以说谎，但这是犯罪
3. 等级绝对论—-
为了救人，可以说谎，不是犯罪这三种理论，各有优缺点，也各有圣经依据，
还有各自必须面对的圣经问题。目前比较常被使用的，
主要是‘无条件绝对论’和‘犯最小罪论’。
但是，三种通通都是正统信仰有在使用的，不是新派。大家依据自己信心大小去选择，我没有能力教导。
详细文章，Brandweer已经列出，我不再重复。
这几篇文章，这几天会陆续刊出复习，请自行阅读。
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