五、不同角度思考：
某种程度来说，教堂的建筑、装潢本身，某种程度就会决定礼拜走向。
新的思考方向就是，装潢、摆设本身就会带来“气氛营造”，而这个气氛营造，就会深深影响合适的礼拜模式。
当然，这些装潢、建筑外观，又是受到核心的神学思想影响。
这里要以教会建筑与装潢摆设意义的面向来切入“传统礼拜”与“敬拜赞美”的必然结果。
(一) “传统礼拜”：
传统长老教会或天主教教堂的建筑较为庄严与传统，内部装潢与摆设也都有常见习惯，而这些习惯都有其神学思想的支持。以长老教会为例：
其实，长老会的讲台设计、礼拜模式，是标准加尔文主义的特点，也就是“上帝至高”。
这是非常重要的核心思想，甚至可以说一旦去除此思想，就不再是加尔文主义。
四、影响世俗还是被世俗影响
从上面几点讨论下来，其实已经非常清楚了，“敬拜赞美”的礼拜模式根本不适合应用在教会礼拜中。
许多“敬拜赞美”的的拥护者还会用一种理由企图为这样的模式辩护，就是“为主赢得世界”。
没错，不可否认的是“敬拜赞美”广受青少年朋友与普罗大众的喜爱，因此许多教会也用这样的方式吸引更多人和青少年进入教会，
但是可知道这些人进入教会的理由是什么？
是因为福音？
是因为渴慕上帝？
还是因为舞台上的歌超好听、主唱超帅超美、乐团实力坚强？
或是就是喜欢唱歌时的爽的感觉？、、、、
有些教会，散会时、诗班献诗时，会唱这首歌。
有信徒告诉我，在做礼拜散会时，听了‘我的平安’这首歌，觉得很不安。
所以，我把这首歌拿出来让大家讨论，看这首歌有没有问题。
歌名：我的平安
中文版（台语版是直译）https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xbr3hTXsUbU
这是韦伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韦伯弟兄的分享
音乐就像是文学一样，很直接地反应出作者内在的各样情感与情绪。
借着音乐的形式重新再现。这就是艺术，乃是创作者内心世界的反射与再现。
就算是撷取圣经经文，同样是选自“诗篇103篇”，用不同的作曲风格来呈现，整首歌的味道就完全不一样。
所以同样的一首诗篇，同样都是赞美耶和华，因着人的不同际遇，所反映出来的情感就完全不同。
不仅表现在节选的经文上，也表现在音乐的创作上。
可以比较一下两首同样是选自“诗篇103篇”的诗歌：
国语版的“我的心你要称颂耶和华”
台语版的“我的心神啊！你著赞美耶和华”
我们就可以发现两首诗歌的选词与音乐表现，是不一样的味道。
问题：
我的教会敬拜方式是领诗到讲台上，开始带敬拜。
当换歌时，领诗会说一些话来做诗歌的连结。
(例如：他为什么选这首诗歌….他的感受….等等)
有人对我们"带敬拜"的方式有意见。
他说，带敬拜应该是不准说任何话，一首一首的带。
由于我也不清楚这样的敬拜方式是否不妥 ，所以想请教您。
答：
你这种方法很好啊！
顶多，可以多介绍乐曲，少讲述个人感受即可。
要求只能唱诗，不能讲话，我不觉得这样就比较好。
不管如何带，这都属于相对领域，不是绝对真理，没有绝对对错。
只唱诗不讲话，很好，就像传统礼拜时司会也不会介绍圣诗内容，只是单纯大家一起唱，这没什么不可。
唱诗前讲述这首诗歌背景与内容，让会众更能体会这首诗歌所要传递的信息，也非常好。
当然，有些领唱者讲太多个人感触，结果，变成使大家将注意力转往个人，而非上帝，这就不好。
但是，我不是说个人感触不能讲，事实上，就像讲道一样，个人经历与心得一样可以讲，但必须让人能将注意力转往上帝，那就可以了。
假使没办法做到这部分，那就宁可单纯讲解诗歌内容、意义、诗歌背景、为何选这首歌，不要讲个人心得。
小小羊
这是思佳姊妹的分享。
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
发问：‘颂赞全能上帝’这首现代诗歌歌词可以吗？
问题：小小羊你好，我是你blog的读者。你的blog中，我看出你是不太赞同现代音乐敬拜的。
但我有一个问题，假设现代音乐诗歌的歌词没有问题，而会众是用诚实心灵地唱，敬拜神，这样有没有问题？
另外，烦请看看‘颂赞全能上帝’这首诗歌歌词有没有问题：
清风轻吹天空挂著耀眼太阳，山岭沧海屈膝俯拜大地发响；
遍地鸟语花香，蝶起舞舞影双双。看着细想，从内里欣赏。
心中感恩不止息，全地和应颂扬，凡有气息欢呼拍掌！
颂赞归于全能荣耀上帝，是你恩手创造掌管一切。
漫天星宿是你作为，不可猜测估计，神独有智慧要彰显万世。
颂赞归于全能荣耀上帝，万有诸天说述你的恩惠。
地与深海同拍和，山岭呐喊呼应，神大爱共永，地与天同共证。
思佳姊妹针对某篇文章中支持敬拜赞美音乐的论点，提出她的驳斥。
建立在‘人本’的敬拜看到某知名牧师写了一篇检讨‘敬拜赞美’问题出在哪的文章，
整理了一下他的诊断结论如下：
1. 没有找出属于自己的敬拜方式（例如唱跟自己文化稍有隔阂的翻译歌，而不是贴近自己生活的本土作品）就很难打动人心
2. 诗歌节奏要能反应人们真实生活步调才能让人适应，人们需要更明确的节奏乐器〜例如爵士鼓〜才能忠实地反映现代人的焦虑无助
3. 传统圣诗歌词太多，人们不习惯复杂思考，为因应此需要，词变少、节奏变复杂，所以得增加节奏乐器，纯钢琴伴奏不足以应付人们节奏感官上的需要
4. 教会年长者较不适应爵士鼓和大声音响，是因为这跟他们的内在节奏不合（说贝斯会引起心律不整是个笑话）
1.有感动，但不论如何训练，拍子依然学不会，使诗班唱诗时变得很混乱。这样的情形下，依然可以上台服事吗？
2.如何分辨这是来自神，还是来自人的感动？
3.服事是要有心才能做，还是要有恩赐才能做？
问题：
我是教会的司琴，而现在教会也开始在唱诗的时候打鼓。
我现在碰到的问题是，带领唱诗的其中几个人都不大会数拍子，打鼓的也是，能唱能打的可能就是只有一两个，而传道人说要给弟兄姐妹不同的服事，所以通常“有感动”(或想要?怎么分别是人的感动还是神的感动？)事奉的弟兄姐妹，不管音乐感如何都可以在诗歌上事奉。
以哈利路亚为名的歌有很多。
但是，最近有一首哈利路亚（Hallelujah）的英文歌，请大家小心。
示范请参考：http://www.youtube.com/watch?v=S_xLvxePiwg （中国大陆地区用户需要“翻墙”）
以下是思佳姊妹的评论。