要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟
我们信耶稣，要信到什么程度？
要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟，这样才行！
当然，我们都知道，上帝不会不要我们，上帝决不撇弃祂的儿女。
但是，有时，处境的艰难，会让我们丧失一切信心，甚至濒临信仰破碎。
这时，我们很容易产生一种感觉——-上帝不要我们了。
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“悲惨世界”观后感：爱与宽恕
这是韦伯弟兄的分享。
“悲惨世界”这出音乐剧电影，有着许多值得基督徒深思的意涵。最重要的就是爱与宽恕。
在这音乐剧里，冉阿让因着小罪被判刑入狱，在假释中备受歧视，最后在走投无路中偷了教堂的银器。虽然当时的冉阿让是个充满著对世界怨恨的小偷，卑鄙低下，毫不值得同情。但却被神父因着怜悯宽恕而所释放。神父所给他的，不只是个银器，也给了他良心与灵魂。让冉阿让真正打从心底反省自己为什么会落到这种地步。最后选择弃保潜逃重新开始。
隐性埋名的冉阿让，成了市长与工厂老板。在他的工厂中，女工芳汀也是另一个可怜人。因着在工厂内的被其他女工嫉妒而被赶走。为了自己的女儿柯赛特，最后一步一步走向堕落。就在码头的冲突之中，冉阿让发现芳汀会沦落到这地步，都是当初自己没有好好处理工厂内的争吵而造成。因此受到良心谴责，承诺芳汀会替他照顾女儿。同一时间，冉阿让得知有人代替他被补。冉阿让受到极大的良心煎熬：究竟要让这无辜的人代替自己入狱；或是上法庭坦承一切。最后冉阿让说“上帝在我希望渺茫的时候，给了我希望。多年前我就决定将自己交给了上帝。”因此，他到法庭上坦承一切，救了这无辜人。也引来沙威警官的追捕。
像天使一样美的声音
今天，不谈什么大道理，只简单分享近日听到的一位演唱家，演唱的一首日本童谣。
女高音：森 麻纪 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一种日本乡下的柑橘类植物，会结出白色小花，还有金黄色的圆圆的果实。另外，这种植物也有刺，常被种来做为篱笆用。
我们不用懂歌词内容，单单听演唱和伴奏，感受那种美感即可。
那种美，是可以超越语言与文字，大家都能体会到的。
虽然演唱者长得很美，但我们可以尝试单单听音乐，不看萤幕，单纯体会音乐的美。
森麻纪小姐演唱这首童谣时，那种声音的美，简直像是天使下凡来一样的令人陶醉。
在寂静的深夜里，听这样的乐曲，真的是上帝所赐极大的享受与安慰。
感谢上帝赐予我们在这世界上，有这么多美好的事物可以欣赏。
美好的歌声、美好的音乐、美好的料理、、、、、。
二首“诗篇103篇”的诗歌讲解
这是韦伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韦伯弟兄的分享
音乐就像是文学一样，很直接地反应出作者内在的各样情感与情绪。
借着音乐的形式重新再现。这就是艺术，乃是创作者内心世界的反射与再现。
就算是撷取圣经经文，同样是选自“诗篇103篇”，用不同的作曲风格来呈现，整首歌的味道就完全不一样。
所以同样的一首诗篇，同样都是赞美耶和华，因着人的不同际遇，所反映出来的情感就完全不同。
不仅表现在节选的经文上，也表现在音乐的创作上。
可以比较一下两首同样是选自“诗篇103篇”的诗歌：
国语版的“我的心你要称颂耶和华”
台语版的“我的心神啊！你著赞美耶和华”
我们就可以发现两首诗歌的选词与音乐表现，是不一样的味道。
诗歌评论与讲解示范：‘He is’和‘In Christ Alone’
这是思佳姊妹的分享。
He is
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
建立在‘人本’的敬拜
思佳姊妹针对某篇文章中支持敬拜赞美音乐的论点，提出她的驳斥。
建立在‘人本’的敬拜看到某知名牧师写了一篇检讨‘敬拜赞美’问题出在哪的文章，
整理了一下他的诊断结论如下：
1. 没有找出属于自己的敬拜方式（例如唱跟自己文化稍有隔阂的翻译歌，而不是贴近自己生活的本土作品）就很难打动人心
2. 诗歌节奏要能反应人们真实生活步调才能让人适应，人们需要更明确的节奏乐器〜例如爵士鼓〜才能忠实地反映现代人的焦虑无助
3. 传统圣诗歌词太多，人们不习惯复杂思考，为因应此需要，词变少、节奏变复杂，所以得增加节奏乐器，纯钢琴伴奏不足以应付人们节奏感官上的需要
4. 教会年长者较不适应爵士鼓和大声音响，是因为这跟他们的内在节奏不合（说贝斯会引起心律不整是个笑话）
发问：有感动但没音乐感，可以上台服事吗？
1.有感动，但不论如何训练，拍子依然学不会，使诗班唱诗时变得很混乱。这样的情形下，依然可以上台服事吗？
2.如何分辨这是来自神，还是来自人的感动？
3.服事是要有心才能做，还是要有恩赐才能做？
问题：
我是教会的司琴，而现在教会也开始在唱诗的时候打鼓。
我现在碰到的问题是，带领唱诗的其中几个人都不大会数拍子，打鼓的也是，能唱能打的可能就是只有一两个，而传道人说要给弟兄姐妹不同的服事，所以通常“有感动”(或想要?怎么分别是人的感动还是神的感动？)事奉的弟兄姐妹，不管音乐感如何都可以在诗歌上事奉。
请小心‘哈利路亚’这首流行歌
以哈利路亚为名的歌有很多。
但是，最近有一首哈利路亚（Hallelujah）的英文歌，请大家小心。
示范请参考：http://www.youtube.com/watch?v=S_xLvxePiwg （中国大陆地区用户需要“翻墙”）
以下是思佳姊妹的评论。
发问：1.司琴如何善用KB？2.如何带领教会儿童音乐教育？
发问：
1. 教会司琴时，如何善用Key Board？
2. 如何带领教会儿童音乐教育？
在此我想提出两个问题：
１）
我看到思佳姊妹发表过说您有时也会被排到弹ＫＢ，
由于我在这方面一直以来很有障碍，就算弹ＫＢ，也只能把它当作钢琴弹，
虽然曾经去跟外面跑场的ＫＢ老师学过一下，但毕竟崇拜还是不一样。