“不可随伙布散谣言、不可随众行恶’（出23：1、2）
当今的世代，受到各种媒体与工具的发达，
资讯的传布，比过去的世代方便太多太多了。
基督徒虽然是上帝国的人，但我们一样活在地上国。
因此，我们一样可以享用地上各种便利的事物，只要怀着敬虔的心即可。
然而，享受与使用各种地上的事物时，我们要很谨慎小心。
基督徒可以使用刀子，只要用得正确，不错误使用。
切菜料理，是正确的使用；
杀人砍人，是错误的使用。
同样的，各种便利的传播工具，不管是网络、e mail、face book、line、、、，
我们虽然可以使用，但不得用在错误的方向上。
有传道人在文章中讲述这样的观念：
希西家王对巴比伦打开门户，赞成开放交流，
后来导致巴比伦侵略犹大国得逞。
先知以赛亚为了保护同胞，反对和巴比伦交流，
所以进行某种程度的“锁国”劝诫（只锁巴比伦，不锁其他）。
无奈希西家王不听，最后终于导致南国犹大被巴比伦并吞。
所以台湾不能当盲目交流的希西家，要当有自我保护意识的锁国的以赛亚。
是这样吗？
民主文明的国家，合约与控告，是一些有形实在的事，而不是广义抽象的事情；抽象的事情例如人的信念、思想、看法、宗教、政见、、、、，不是控告犯罪的元素及根据。不得入罪你的。
很多基督徒，从圣经的事情仿效，一律当作是判断或建立是非对错及政治模式的原则。例如独裁政权(新旧约)和共产主义(凡物共用)都是圣经记载过的，但其实它们不是圣经要启示的教训。圣经是上帝启示，教恩以外很多其他的事情例如科学美术、民主政治、地方独立、经济、环保、爱护动物、人权自由、男女平等(例如男女人都不是货物不得被买卖)、、、、这些完全不违反圣经，只是这些不是得救方法。但是，不因这些不是得救方法，就变成是得救方法的敌人这么搞笑(荒谬)。正如绘画不能医病，良知不能发达(发大财) ，不因这些功能不同，就是互为相克，变成是越爱医学就越要对付绘画这么搞笑。没有信耶稣救恩单凭好行为不能上天堂，但不因此，就越要杀人强奸去显出因信称义的非同凡响这么痴线(离谱) 。
例如交通警有权抄牌发告票，分别只是普通市民没有权抄牌发告票而已，不要将有权的人当做不犯罪圣人，只要是人就有欲望诱惑权欲贪念等等，有权的人行恶就能更厉害更容易。
他们行恶犯罪就要被指出被制约，千万不要把有权的人神圣化，不要将他们特权化无罪化，不要把他们高人一等化。政府不是神，他们会犯罪犯错，运用权力使市民活于人间地狱。
历史上、社会上，公民是可以抗命甚至推翻暴政的，而必须依附恶政让它长存万世的观念更完全不是真理。
近日被许多弟兄姊妹问到这问题，所以我公开回答。
我对于以色列和巴勒斯坦的纷争，没有深入的研究，
所以，我没办法说谁是谁非、每件事的是非对错。
而教会界对于以色列和巴勒斯坦的纷争，
要不是一味袒护以色列，要不就是认为巴勒斯坦有多可怜。
对于概念性的圣经原则，
我强烈推荐大家阅读ICCP信仰宣言‘以色列和教会’（主题二十）。
基督徒的公民责任（主题十四）
序文
从有时间以来，人就聚集成群，先自伊甸园中的二个人起，发展成为较大的家庭群体，最后成为国家。
上帝以无比的先见，为这样的人际行为提供了准绳，不仅为家庭，也为着我们可以称之为公民领域的地方。
这些准绳可在赐给摩西的十诫中最精准的找到，也在整本圣经中到处可见。
圣经就因此是我们从事公民行动的教科书，
它包含了对所有人、所有文化、和所有时间都有效且都管用的原则，
它必须是今日世界的起始点。