基督徒们！政治领域，不要随伙散布谣言！
近年来，不仅是公众‘媒体’而已，
连‘私人’也大量加入讯息传布的行列。
透过个人的FB、Line、、、，各种讯息被大量传布。
今天，我要特别提的，是‘政治领域’的‘攻击谣言’。
基督徒们！请小心！这是大罪！
因为已经直接触犯十诫第九条‘不可作假见证陷害人’。
（出20：16）（申5：20）
今天，假使传布的，只是一些错误的‘医疗健康资讯’，
那可能尚未触犯这条诫命。
但是，假使传布的是‘政治领域的攻击谣言’，
那绝对触犯此条禁令。
基督徒不要小看触犯十诫的严重性！
这是大罪，会招致上帝刑罚，基督徒不可不慎。
没有人‘不希望’获得上帝‘祝福’，
但是，也绝没有人‘希望’获得上帝‘刑罚’。
有些罪，我们是出于‘不知道这是罪’，所以才去犯。
但也有很多罪，我们是‘明知这是罪’，但还是去犯。
要上天堂，‘罪无大小’，有罪就不能上天堂，唯靠主耶稣宝血洗净才能上去。
活在人间，‘罪有大小’，大罪小罪刑罚不同。
要上天堂，心中有淫念，没有行出来，就不能上去了。
活在人间，心中有淫念，‘没有行出来’，罪比较小，刑罚也比较小；
‘实际犯出’奸淫，罪比较大，刑罚也比较大。
基督徒即使得救了，因为肉体仍在，所以我们还是会犯罪。
但是，请千万不要去犯大罪。
你真的去犯奸淫、真的去杀人，
这种十诫的罪，你去‘行出来’，这是很严重的。
基督徒要尽一切可能，不要去实际行动触犯十诫。
这里面，包括第九条‘不可作假见证陷害人’。
很多人会说，我只是‘传播’而已，一开始又不是我讲的。
弟兄姊妹们！不要自欺欺人，更不要欺上帝。
上帝神圣可畏，深知人心一切隐密处，所以不要把上帝当白痴。
‘不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证’（出23：1）
‘不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直’（出23：2）
‘他不以舌头谗谤人，、、、、也不随伙毁谤邻里。’（诗15：3）
‘不要在别人的恶行上有分’（约二1：11）
‘不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁’（提前5：22）
看见这些经文了没？——-
‘不可随伙’！
‘不可随众’！
‘不可在别人的恶行上有分’！
‘不可在别人的罪上有分’！
大家祷告求恩典求个半死，
结果，你一个随手转贴政治类攻击性的谣言，
马上触犯十诫，面临刑罚。
大家真的觉得这样很值得？很划算？
看不见上帝祝福的，是手洁心清、品德良好、守祂诫命的人吗？
‘称义’领域，‘守诫命毫无用处’，不能使人得救。
我们不能用守诫命来获得得救的份位，也不能以此来保持得救的份位。
涉及称义，唯独‘因信称义’，绝无‘好行为’的地位。
可是，成圣领域，却不是如此。
‘成圣’领域，‘守诫命绝对有用’，可以获得祝福。
单单说自己称义，行为乱七八糟，成圣一踏糊涂，
这样要蒙上帝祝福，不被上帝管教刑罚，也几乎是不可能的事。
（除非，你根本就没得救，上帝不管教你，让你一路犯大罪滑进地狱去）
当选举竞争激烈时，各种政治攻击性的谣言就满天飞。
多少基督徒，忘了自己是谁，也忘我地投入这种传布谣言的行列。
殊不知，这是在积蓄上帝的愤怒，为自己累积上帝刑罚的严厉。
基督徒不要当愚昧人，要当智慧人。
不要去犯这种十诫的罪了。
‘不要为人愚昧，何必不到期而死呢？’（传7：17）
愿上帝保我们，
‘使我们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。
我们显在这世代中，好像明光照耀’（腓2：15）
阿们。
小小羊
#1 匿名 于 2020/01/09 08:26
匿名
小小羊兄，实在不好意思。“‘不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证’（出23：1）
‘不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直’（出23：2）
‘他不以舌头谗谤人，、、、、也不随伙毁谤邻里。’（诗15：3）
‘不要在别人的恶行上有分’（约二1：11）
‘不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁’（提前5：22）
看见这些经文了没？——-
‘不可随伙’！
‘不可随众’！
‘不可在别人的恶行上有分’！
‘不可在别人的罪上有分’！”我不知小小羊，能否允许，提及一定疑问。
如南京大屠杀或犹太人大屠杀等事件期间，无辜基督徒被有合法枪砲，合法权柄者，要求一同屠杀与性侵无辜百姓，否则立刻处死，或酷刑折磨死。或捣毁安全区内教堂，医院等，甚至清除基督徒，一个不留。
请问若遭遇类似事件，基督徒应如何做？如果消极顺服，不知此事中，罪过属于何人？或被威逼者，也有触犯圣经规定？而小小羊兄，在其他文章中，又有提及“可以消极抓犹太人，只是应付”。我很抱歉，略有糊涂。
毕竟“瞎子与瞎子”一节经文，两人都有罪，让我超级害怕。若是消极参与谋杀等，是否属于触犯此条经文，与“随众作恶”。如果是灰色地带，根本不可论述，我也不需要答案啦。
谢谢小小羊兄，不辞辛苦指教。
匿名
#2 匿名 于 2020/01/09 12:45
匿名
补充小小羊兄回应与举例。“6.但是，旧约也很多人，是不抨击时政，
但持守自己信仰的，不同流合污的。”我本人认知中，如此做法，属于“纳粹德国时，不帮助犹太人，但也不去检举犹太人、不去做任何对犹太人不利的行为，消极不顺服”一类。
“有位东德士兵射杀一个东德人民，这人翻越柏林围墙，企图投奔西德。
后来德国统一后进行审判时，
士兵辩护的理由是———“我是士兵，必须服从，尽忠职守，
所以射杀逃脱者无罪。”
法官判罪的理由是——–“你是士兵，必须服从，所以不能不射杀；
可是，你可以射不准，这是你自己可以决定的，所以你有罪。””
这种作法，是开枪但射不准，未有谋杀无辜百姓。或许还有转圜空间，也是经典判例。但若是被迫性侵与谋杀无辜等，好像很难转圜。
若小小羊，无固定答案，我也不予强求。
谢谢小小羊兄，不辞辛苦指教。
匿名
#3 guitarratw guitarratw 于 2020/01/09 15:49
guitarratw
“如南京大屠杀或犹太人大屠杀等事件期间，无辜基督徒被有合法枪砲，合法权柄者，要求一同屠杀与性侵无辜百姓，否则立刻处死，或酷刑折磨死。或捣毁安全区内教堂，医院等，甚至清除基督徒，一个不留。请问若遭遇类似事件，基督徒应如何做？如果消极顺服，不知此事中，罪过属于何人？或被威逼者，也有触犯圣经规定？”
希望我的回答有符合圣经的教导 “万不以有罪的为无罪”
顺服神为最高原则.
使徒行传 4:19
“彼得约翰说、听从你们、不听从神、这在神面前合理不合理、你们自己酌量罢”但以理书六章
6:12他们便进到王前、提王的禁令、说、王阿、三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求什么．必被扔在狮子坑中、王不是在这禁令上盖了玉玺么。王回答说、实有这事、照玛代和波斯人的例、是不可更改的。
6:13 他们对王说、王阿、那被掳之犹大人中的但以理不理你、也不遵你盖了玉玺的禁令、他竟一日三次祈祷。这甚至连伤害无辜人都没有..只是不守王的规定依然像神敬拜祷告
不能因为会害怕受当权者的处罚.所以做了错误的举动.杀害无辜的人
当然我们是肉体软弱的罪人.会犯错.
可以认罪悔改向基督祈求.赦免我们的罪.
但我们在世上依然要承担我们所犯的罪行.如果有回答不好或补充的地方 麻烦小小羊指教..
#4 小小羊 小小羊 于 2020/01/10 00:06
小小羊
给匿名：我要分两个部分，来处理你这篇回应。
一、
“如南京大屠杀或犹太人大屠杀等事件期间，无辜基督徒被有合法枪砲，合法权柄者，要求一同屠杀与性侵无辜百姓，否则立刻处死，或酷刑折磨死。或捣毁安全区内教堂，医院等，甚至清除基督徒，一个不留。”南京大屠杀、纳粹屠杀犹太人，这是事实。
但是，这两个大屠杀，有发生基督徒被强迫要参与屠杀或性侵？
你讲的状况，我暂时还没读过这类资料。以南京大屠杀为例，大致是军队下令士兵可解放军纪数天。
这时，士兵可以自由杀人、放火、强奸、抢劫。
但这种状况，不表示‘每个士兵’都‘必须’去做，不做就会被枪毙。
士兵要不要去做，上级不管，反正我给你自由，你要不要用是你自己的事。你这个士兵不去强奸，我就枪毙你？
你这个平民不去强奸，我就枪毙你？
你真的有读到南京大屠杀、纳粹屠杀犹太人，有很多这种案例？为什么我要针对这点来说？
要问‘实际应用’，那么，就必须有相当的正确事例才行。
不管是自己‘实际遇到’的，还是历史上‘实际出现’的。这东西有什么重要？
因为‘状况处理’，差一点就差很多。
多一个条件变量，少一个条件变量，选择与结果就会不同。假使你只想垄统知道原则，你的例证资料，就必须小心选择。
要不然，就不要使用‘具体例证’，直接使用‘想像状况’。
但是，我也要坦白讲，缺乏事实作基础的想像状况，
要拿来做‘如何处理的请教’，讨论性很低。二、
假使我是士兵，上级下令‘解放军纪’，可强奸民女。
身为基督徒，我当然不去做。
通常，这种指令，上级也不会强迫我非作不可。假使我是士兵，上级‘命令’我‘必须强奸民女’，否则枪毙。
这时，假使是‘集体性’，一大堆人各自进房去做，
我会这样祷告—–
“‘父啊，救我脱离这时候’（约12：27），并求主赐我智慧”
然后，我会进房间，什么事都不做，等过一段时间，
再假装衣冠不整出房门。假使是‘个别性’，不管我身分是士兵，还是平民，
要求我当众、当场强奸民女，
我只能这样祷告—–
‘求主耶稣接收我的灵魂’（徒7：59）我很胆小，也很软弱。
虽然我努力学习，但是，万一有一天我被逼迫，
要我踩耶稣的画像，否则处死，
或许，我会受不了逼迫，真的踩下去。但是，有些罪，是严重到不能去犯的，
不管多软弱，就是不能犯的。
强奸民女，就是一例。
这时，假使没有想出好办法，就只能准备被枪毙，也不能犯这种罪了。事实上，我起码没有见过历史资料里，日军有过这种指令。
真正有这种指令的，是中共入侵西藏时的状况！
中共强迫和尚要和女性发生性关系、强迫和尚要和尼姑性关系或结
婚。
#5 基督徒 于 2020/01/10 21:48
基督徒
当一个人相信自己是奉献一生给了某个特定的民族文化传统，之后却被证明凡是相信他跟随他的人都下地狱了，这是怎么一回事呢？原来人类自亚当以来无论思想、信念与行为皆远离上帝创造起初的心意，我们的确可以这样说，教会里没有一个人可以保证跟随他的就不致灭亡，从彼得、约翰、保罗到今天，凡是蒙上帝所爱的子民皆无可否认上帝遗留给祂的儿女最珍贵的宝藏就是祂的启示，特别是全本圣经的启示。
所以当我们感到圣经既无趣又没价值，就应该清理思想观念当中的渣滓，以免不幸成为那吸引地面上所有金属垃圾的巨大磁铁。
有一个年轻女子衣衫褴褛一路哭着走来，历经沧桑的面容从远处望见还以为她是个老婆婆。她逢人便问“你是我爸爸嚒”、“是你在我三岁那年就离开了嚒”，闻者莫不为之鼻酸。
有一天一个男人现身说，对，我就是妳爸爸。小女孩听了哭得更伤心了，“爸爸啊，我终于找到你了，我找你找的好苦啊！你当年为什么要离开我们”。男人笑着回答说：“我儿，妳记错了。不是我离开妳们，是妳们离开了我。不是妳找到了我，是我找到了妳。”
台湾有个知名的传道人吴勇长老，晚年教会相关人士出版了一套33卷的“吴勇全集”，那么请问这套宝典现在有多少人在看？将来“唐崇荣全集”又有多少人看？
难以否认这些曾经为主大发热心的人离世之后他们的工作也将沉寂一段时日，信徒们还是必须回到圣经，这个礼拜的主日和上个礼拜的主日其实是一样的，人们并不在意他们的工作是否延续下来，而往后遇见有人说我是某某长老、某某牧师那一派的，只会徒增反感。
一个时代要过去一定有人不甘心自己也要跟着过去，但是上帝的审判仍是无法免除的，欠赌债的铤而走险犯下掳人勒赎的重罪，有智慧的年老传道人却发现无论有多少功成名就者表明立场站在自己这边，重要的是那仍在寻求真理的少年人是否因为他而看见上帝的国度，又进去上帝的国度。
因此，十字架反成为见证耶稣基督复活最重要的记号，若无基督耶稣之受苦受难，没有罪人可以得着主复活的新生命。这表示基督耶稣并他钉十字架是救恩成全的必要条件，否则信耶稣的人就比不信的更悲惨，他们的“教主”升天了，而他们仍在寻找“救主”。
你可以发现我几乎不用“主仆”、“神仆”这样的字眼，我逐渐体认那些越是强调“这是我直接从神领受而来的启示”，就越没有永恒的价值，而这些所谓神的仆人其实相当欠缺布道能力。
我们好不容易从那个偏差的传统走出来，却还有更多在教会外面的、在教会里面的人推波助澜。回首往事，不胜唏嘘，虽然还是蛮好笑的。
有两个你都很讨厌的人在打架，你一拳我一脚的，不管最后是谁输，都很好笑。德国人现在看起来好像还是常胜军，但是全球犹太人知道总是会有两套系统是不相容的，当两者实力出现明显差距，大屠杀就可能发生，这也包括在台湾发生的二二八事件。
当然我们若只是“谦卑”地怀疑世上的一切，就如同点灯却藏在床底下，节省了燃油，世界却更黑暗了。同志们，谁可以替你偿还罪债？你可以替谁偿还罪债？在永生上帝的宝座前，我们只能说唯有祂施恩赦罪，我才能看见神的国，进去神的国。
我现在开始认真想一个问题：为什么当中国人遇见圣经，结果却是传统文化占上风？你不要以为我是在批判别人，我是在检讨我自己。
今生的骄傲占据了我们所有的全部，以至于当我们纪念死去的人，我们看见的仍是今生。一个法西斯独裁者的失败，我们仍只看见今生吗？若从上帝永恒的宝座来看，从那通往奴役的路上转向自由，要获得真理，似乎只有一个方法，就是在上帝面前承认自己的罪，重新领受基督真理，如此才能说是虽败犹荣。
上周日崇拜结束后走出教堂，看见有一女子站在路边滑手机并暗自饮泣，我不知她是在哭什么，但也不好贸然向前问她“女孩，为什么哭泣，难道心中藏着不如意”，她可能马上变脸说要你管。但愿她是因为明白自己失去了真理而哭泣。
后记：
那是一个下雪的冬夜，其实，就是12月24日。我还没受洗，甚至还没“决志”，却跟着去探访留学生家庭“报佳音”。不说别的，单是从学校宿舍搬出来这一步就很不容易了。但那不是他们的天国吗？为何要我去报佳音呢？他们还留在国内的父母原来的成分是红是黑？而我又该如何对台湾人述说这一切呢？显然世人并不认同我们的立场，他们认为我们若非很有钱，我们若非获得至高无上的权力，就绝无可能采取如此立场，而今夜和1998年的那一夜其实是一样的。
献给在异乡追寻真理的学子
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