發問：上帝按照自己喜好對待人，這樣不公平
問題： 我是初信者，讀了您的加爾文主義教導，
關於上帝主權，對於上帝不揀選那些聽到福音可以信的人，
反而專門去揀選一些心裡剛硬的人，軟化他們的心使他們因信得救，
那麼上帝豈不是按照自己的喜好對待人，對人不公平，
讓一些本來可以上天堂的人下地獄，卻叫一些本該下地獄的人能上天堂？
我始終無法完全承認這一點。
賣耶穌的猶大，為什麼會下地獄？
賣耶穌的猶大會下地獄，我們都知道。
但是，為什麼？
因為他犯了超級！超級！超級的大罪，賣了主耶穌？
是的！
這無庸置疑，我們都知道。
但是，只是因為他犯了超級大罪，所以就會下地獄？
亞當、夏娃有得救嗎？
亞當、夏娃犯了罪，
從此之後，罪入了世界，後來的人全部都有了原罪。
這些，我們都知道。
但是，亞當夏娃有『得救』嗎？
一個罪人，不管犯的罪有多大，只要認罪悔改，上帝必赦免，必能得救；
一個罪人，只要沒認罪悔改，必不蒙赦免，無法得救。
因此，亞當夏娃有『認罪悔改』嗎？
為什麼上帝不告訴約伯答案？
約伯遇到的苦難，明明就是魔鬼害的。
約伯淚眼汪汪問上帝，為什麼會遇到這些苦難。
結果，上帝最後還是沒告訴約伯答案—–是魔鬼害他的。
上帝確實對約伯講了很多話，
但是，就是沒告訴約伯是魔鬼害的。
為什麼？
因為，講了約伯你也不懂！
利未人：被咒詛的祖先，蒙福的後代
我們要很小心『祖先的咒詛』的觀念。
這種觀念，不用是基督徒，而是很多異教徒也都有。
這觀念主要是—–因為『祖先』的『問題』，導致『後代』的『不幸』。
好比說，因為祖先的恨、祖先的罪、祖先的靈魂、祖先發出毒咒、、、，
導致後代子孫不幸。
聖經里，有沒有這種經文支持？
有！
條件式應許：談人的本分
上帝的恩典、應許有很多層面。
就某些角度而言，我們可以簡化為兩大類：
1. 與『人的行為』『無關』，『無條件』的應許與恩典
2. 與『人的行為』『有關』，『有條件』的應許與恩典
第一大類，與人的行為無關，無條件的應許與恩典，
主要是『得救領域』。
好比『蒙揀選』單單是因為上帝恩典，與人的行為無關；
好比『人的得救』完全是因為上帝恩典，與人的行為無關。
這一類的狀況，不是今天這篇文章的重點，所以不多提。
第二大類，與人的行為有關，有條件的應許與恩典，
主要是『成聖領域』，或是『普遍恩惠、普遍啟示』領域。
這類的上帝恩典、應許和保證，是帶有條件的。
條件的重點是——–人要盡本分，上帝才會履行應許。
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上帝違反你的自由意志送你下地獄？
提到預定論，很多人會有一種錯覺：
我想上天堂，但上帝卻硬要把我踢進地獄，所以不公平。
更常見的相同想法，就是猶大賣主一事：
猶太好可憐，他是因為被上帝預定才去賣耶穌，可是卻被上帝踢進地獄。
問題是，這種想法，根本就不是聖經講的預定論。
我們很容易以為預定論表示上帝『違反』我們的『自由意志』，
預定出我們『不想去』做的事。
所以，很多人認為預定論不公平、預定論是錯誤教導。
上帝的象徵、名稱、稱呼
聖經里，對於上帝有許多的描述，很多的象徵和稱呼。
用這種方式，使我們更清楚上帝屬性的豐富，也更清楚上帝有哪些屬性。
我這篇文章，是以『神的名號、描述性稱銜和喻稱』一文的整理為基礎，
做更清楚的分類與歸納。
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/67God/67OT05.htm
當然，這些整理和經文，並不是百分之百的完整。
但是，完整度已經算相當高，非常具有參考價值了。