‘少年Pi’这部电影，是福音电影，内容是叫人信基督教的上帝？
假使我们对‘福音电影’的定义，是采取广义用法，
那么，任何电影都可以是福音电影。
就算是鼓吹信佛教的电影，也都可以是福音电影。
因为，在这种定义之下，就算电影内容是叫人信异教，甚至是亵渎上帝或敌基督，我们也可以拿来进行批判与讲解，并告诉人正确的基督教信仰是什么。
在此种情形下，不管内容为何，只要涉及信仰，我们就可以拿来介绍正确观念、批判错误观念。
这样的做法，当然也是一种传福音的方式。
不过，一般而言，我们对福音电影的定义，比较不是这种方式。
而且，坦白讲，有本事把叫人信释迦牟尼、信穆罕默德的电影拿来传福音，指出错误何在的人，恐怕也不多。
这是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五觉感官还震慑于电影的声光特效，当下并未能多加思考。
直到晚上睡前祷告时，不知怎地想到了之前读到一篇极赞赏的影评里那句“冒险，是为了回家”……。
对于从未去过的天家，突然升起说不上的想念及渴慕，忍不住对上帝喃喃说道：
什么时候才能见祢的面呢？什么时候才是我回家的时候呢？
希伯来书的“信心之章”（第11章）里，一位又一位信心前辈因着信而行出伟大事蹟、也存著信心死了，他们虽没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……
我虽没有前辈的信心，却在此刻有同样的羡慕，遥想着一个更美的家乡。
听到身旁睡梦中的孩子传来轻轻缓缓的鼾声，彷如冷空气稍稍冰凉胸中的热情，
唉！这世界的责任还没了呢、旅程还没到终程呢，就这样撒手不管、上去享乐未免太不负责任？
这是韦伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韦伯弟兄的分享
音乐就像是文学一样，很直接地反应出作者内在的各样情感与情绪。
借着音乐的形式重新再现。这就是艺术，乃是创作者内心世界的反射与再现。
就算是撷取圣经经文，同样是选自“诗篇103篇”，用不同的作曲风格来呈现，整首歌的味道就完全不一样。
所以同样的一首诗篇，同样都是赞美耶和华，因着人的不同际遇，所反映出来的情感就完全不同。
不仅表现在节选的经文上，也表现在音乐的创作上。
可以比较一下两首同样是选自“诗篇103篇”的诗歌：
国语版的“我的心你要称颂耶和华”
台语版的“我的心神啊！你著赞美耶和华”
我们就可以发现两首诗歌的选词与音乐表现，是不一样的味道。
问题：
我的教会敬拜方式是领诗到讲台上，开始带敬拜。
当换歌时，领诗会说一些话来做诗歌的连结。
(例如：他为什么选这首诗歌….他的感受….等等)
有人对我们"带敬拜"的方式有意见。
他说，带敬拜应该是不准说任何话，一首一首的带。
由于我也不清楚这样的敬拜方式是否不妥 ，所以想请教您。
答：
你这种方法很好啊！
顶多，可以多介绍乐曲，少讲述个人感受即可。
要求只能唱诗，不能讲话，我不觉得这样就比较好。
不管如何带，这都属于相对领域，不是绝对真理，没有绝对对错。
只唱诗不讲话，很好，就像传统礼拜时司会也不会介绍圣诗内容，只是单纯大家一起唱，这没什么不可。
唱诗前讲述这首诗歌背景与内容，让会众更能体会这首诗歌所要传递的信息，也非常好。
当然，有些领唱者讲太多个人感触，结果，变成使大家将注意力转往个人，而非上帝，这就不好。
但是，我不是说个人感触不能讲，事实上，就像讲道一样，个人经历与心得一样可以讲，但必须让人能将注意力转往上帝，那就可以了。
假使没办法做到这部分，那就宁可单纯讲解诗歌内容、意义、诗歌背景、为何选这首歌，不要讲个人心得。
小小羊
问题：
神已在创世之先就拣选人信祂的话，特殊恩惠会不会在那些人还没信主之前，神就赐予？还是一定要等那些人信主才会给予特殊恩惠？
答：
‘拣选’的本身，就是一种特殊恩惠的施行。
否则，为何要拣选那些人？
但必须到上帝预定的时间到了时，那些人才开始能接受耶稣、信奉圣经。
在这些人信主之前，上帝的特殊恩典就已经一直继续暗中施行与保守他们。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成为神正式的儿女之后，才开始的。
保罗在母腹里，就已蒙拣选。
上帝暗中照顾他长大成人。
但一直到时间到了，大马色的亮光使他悔改信主。
之后，他才能成为上帝真正的儿女，被接入上帝的家里，进入羊圈。
蒙拣选，但还没信主的人，依然是羊圈外的那只羊，但主耶稣已经定意要去找他回家；
蒙拣选，也已经信主的人，才能成为羊圈里的九十九只羊，在上帝怀中享受平安。
蒙拣选当时，尚未得救；
必须到信耶稣之后，才能得救。
小小羊
对这议题，我已经公开发表过论点。
今天这篇文章，主要是转贴唐崇荣牧师‘婚前爱与性之得胜秘诀’针对自慰议题的内容。我对唐牧师这些讲述，不做讲解，大家自己体会。
大家会发现，唐牧师的说法，和我讲的，其实大同小异，甚至唐牧师还更宽松。
并且，唐牧师对反对者的批判，算是相当严厉的哦！
我没办法转贴全部内容，只能摘录部分，问题解答部分也一样，只是摘录回答中的某些点。
强烈建议有兴趣者，请务必购买此书自行阅读。
“第一次、、、自慰。接下来，一定是自己责备自己，几乎没有人做了这种事以后觉得平安无事，然后喜喜乐乐的，这很少，
大多数人会感觉到：“我不对了，我为什么会这样？”
怎么知道他感到不对呢？
问题：
丈夫有需要行房，妻子可不可以拒绝？
妻子有需要行房，丈夫可不可以拒绝？
在行房的方法和方式，丈夫妻子可不可以拒绝对方的要求？
（限制级内容，不适者不需点选阅读）
答：
有一个重要差异，我们要记住，就是———-行房的要求 ≠ 行房的方式。
提出行房的‘要求’，和行房的‘方式’，二者有很大差异。
另一个重大差异，就是———-对自己，还是对配偶？
经文是拿来要求自己，还是拿来要求对方，这二者有很大差异。
这是给未婚姊妹，也是给未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以借此省察自己———-我够格当人家女友吗？
未婚弟兄可以借此查验对象———-她够格当我女友吗？
我设定的男友、女友，是指‘以结婚为前提’的交往。
那些只想谈恋爱而不考虑未来结婚的，不列在我的对象里。
另外，这不是详细的圣经整理，而是一些简单原则而已。
今天写的重点，有些前一篇文章已经提过。
重复的我就不再多提，但同样经文，因为对象不同，会有不同的角度与着重点，这些会比较详细讲。
这是给未婚弟兄，也是给未婚姊妹看的。
未婚弟兄可以借此省察自己———-我够格当人家男友吗？
未婚姊妹可以借此查验对象———-他够格当我男友吗？
我设定的男友、女友，是指‘以结婚为前提’的交往。
那些只想谈恋爱而不考虑未来结婚的，不列在我的对象里。
另外，这不是详细的圣经整理，而是一些简单原则而已。
‘人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体’（创2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
这是创世纪一开始纪录人类婚姻，上帝立下的超重要原则。
这个原则，不仅旧约记录，主耶稣一样重申此令，可见这原则之重要。