『少年Pi』這部電影，是福音電影，內容是叫人信基督教的上帝？
假使我們對『福音電影』的定義，是採取廣義用法，
那麼，任何電影都可以是福音電影。
就算是鼓吹信佛教的電影，也都可以是福音電影。
因為，在這種定義之下，就算電影內容是叫人信異教，甚至是褻瀆上帝或敵基督，我們也可以拿來進行批判與講解，並告訴人正確的基督教信仰是什麼。
在此種情形下，不管內容為何，只要涉及信仰，我們就可以拿來介紹正確觀念、批判錯誤觀念。
這樣的做法，當然也是一種傳福音的方式。
不過，一般而言，我們對福音電影的定義，比較不是這種方式。
而且，坦白講，有本事把叫人信釋迦牟尼、信穆罕默德的電影拿來傳福音，指出錯誤何在的人，恐怕也不多。
這是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五覺感官還震懾於電影的聲光特效，當下並未能多加思考。
直到晚上睡前禱告時，不知怎地想到了之前讀到一篇極讚賞的影評裡那句「冒險，是為了回家」……。
對於從未去過的天家，突然升起說不上的想念及渴慕，忍不住對上帝喃喃說道：
什麼時候才能見禰的面呢？什麼時候才是我回家的時候呢？
希伯來書的「信心之章」（第11章）裡，一位又一位信心前輩因著信而行出偉大事蹟、也存著信心死了，他們雖沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……
我雖沒有前輩的信心，卻在此刻有同樣的羨慕，遙想著一個更美的家鄉。
聽到身旁睡夢中的孩子傳來輕輕緩緩的鼾聲，彷如冷空氣稍稍冰涼胸中的熱情，
唉！這世界的責任還沒了呢、旅程還沒到終程呢，就這樣撒手不管、上去享樂未免太不負責任？
這是韋伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韋伯弟兄的分享
音樂就像是文學一樣，很直接地反應出作者內在的各樣情感與情緒。
藉著音樂的形式重新再現。這就是藝術，乃是創作者內心世界的反射與再現。
就算是擷取聖經經文，同樣是選自「詩篇103篇」，用不同的作曲風格來呈現，整首歌的味道就完全不一樣。
所以同樣的一首詩篇，同樣都是讚美耶和華，因著人的不同際遇，所反映出來的情感就完全不同。
不僅表現在節選的經文上，也表現在音樂的創作上。
可以比較一下兩首同樣是選自「詩篇103篇」的詩歌：
國語版的「我的心你要稱頌耶和華」
台語版的「我的心神啊！你著讚美耶和華」
我們就可以發現兩首詩歌的選詞與音樂表現，是不一樣的味道。
問題：
我的教會敬拜方式是領詩到講台上，開始帶敬拜。
當換歌時，領詩會說一些話來做詩歌的連結。
(例如：他為甚麼選這首詩歌….他的感受….等等)
有人對我們"帶敬拜"的方式有意見。
他說，帶敬拜應該是不準說任何話，一首一首的帶。
由於我也不清楚這樣的敬拜方式是否不妥 ，所以想請教您。
答：
你這種方法很好啊！
頂多，可以多介紹樂曲，少講述個人感受即可。
要求只能唱詩，不能講話，我不覺得這樣就比較好。
不管如何帶，這都屬於相對領域，不是絕對真理，沒有絕對對錯。
只唱詩不講話，很好，就像傳統禮拜時司會也不會介紹聖詩內容，只是單純大家一起唱，這沒什麼不可。
唱詩前講述這首詩歌背景與內容，讓會眾更能體會這首詩歌所要傳遞的信息，也非常好。
當然，有些領唱者講太多個人感觸，結果，變成使大家將注意力轉往個人，而非上帝，這就不好。
但是，我不是說個人感觸不能講，事實上，就像講道一樣，個人經歷與心得一樣可以講，但必須讓人能將注意力轉往上帝，那就可以了。
假使沒辦法做到這部分，那就寧可單純講解詩歌內容、意義、詩歌背景、為何選這首歌，不要講個人心得。
小小羊
問題：
神已在創世之先就揀選人信祂的話，特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前，神就賜予？還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠？
答：
『揀選』的本身，就是一種特殊恩惠的施行。
否則，為何要揀選那些人？
但必須到上帝預定的時間到了時，那些人才開始能接受耶穌、信奉聖經。
在這些人信主之前，上帝的特殊恩典就已經一直繼續暗中施行與保守他們。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成為神正式的兒女之後，才開始的。
保羅在母腹裡，就已蒙揀選。
上帝暗中照顧他長大成人。
但一直到時間到了，大馬色的亮光使他悔改信主。
之後，他才能成為上帝真正的兒女，被接入上帝的家裡，進入羊圈。
蒙揀選，但還沒信主的人，依然是羊圈外的那隻羊，但主耶穌已經定意要去找他回家；
蒙揀選，也已經信主的人，才能成為羊圈裡的九十九隻羊，在上帝懷中享受平安。
蒙揀選當時，尚未得救；
必須到信耶穌之後，才能得救。
小小羊
對這議題，我已經公開發表過論點。
今天這篇文章，主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。我對唐牧師這些講述，不做講解，大家自己體會。
大家會發現，唐牧師的說法，和我講的，其實大同小異，甚至唐牧師還更寬鬆。
並且，唐牧師對反對者的批判，算是相當嚴厲的哦！
我沒辦法轉貼全部內容，只能摘錄部分，問題解答部分也一樣，只是摘錄回答中的某些點。
強烈建議有興趣者，請務必購買此書自行閱讀。
「第一次、、、自慰。接下來，一定是自己責備自己，幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事，然後喜喜樂樂的，這很少，
大多數人會感覺到：「我不對了，我為什麼會這樣？」
怎麼知道他感到不對呢？
問題：
丈夫有需要行房，妻子可不可以拒絕？
妻子有需要行房，丈夫可不可以拒絕？
在行房的方法和方式，丈夫妻子可不可以拒絕對方的要求？
（限制級內容，不適者不需點選閱讀）
答：
有一個重要差異，我們要記住，就是———-行房的要求 ≠ 行房的方式。
提出行房的『要求』，和行房的『方式』，二者有很大差異。
另一個重大差異，就是———-對自己，還是對配偶？
經文是拿來要求自己，還是拿來要求對方，這二者有很大差異。
這是給未婚姊妹，也是給未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以藉此省察自己———-我夠格當人家女友嗎？
未婚弟兄可以藉此查驗對象———-她夠格當我女友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
今天寫的重點，有些前一篇文章已經提過。
重複的我就不再多提，但同樣經文，因為對象不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。
這是給未婚弟兄，也是給未婚姊妹看的。
未婚弟兄可以藉此省察自己———-我夠格當人家男友嗎？
未婚姊妹可以藉此查驗對象———-他夠格當我男友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
這是創世紀一開始紀錄人類婚姻，上帝立下的超重要原則。
這個原則，不僅舊約記錄，主耶穌一樣重申此令，可見這原則之重要。