發問：關於『外部未能蒙神話語呼召的選民』（韋斯敏斯德信條）
問題：第十章「論有效的恩召」中的第三點：「另有一些在外部未能蒙神話語呼召的選民，也都照樣得救。」
這裡的「外部未能蒙神話語呼召」是什麼意思呢？
這是否表達，只要是上帝揀選的，不論這人是否聽過福音，他都會得救？
這和羅馬書十章17節：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」該怎麼解釋才沒有矛盾呢？
答：
這一直是我很困惑的條文，我自己也不知道如何解釋。
後來，我讀到一本書的時候，書裡有提到一種人『智障』，我就恍然大悟了。
韋斯敏斯特信條絕對反對未信者也能得救、沒聽過福音的外邦人也能得救。
此信條強烈主張人要信耶穌才能得救。
我們可以看韋斯敏斯德大要理問答的詳細說明：
60問：那些從未聽過福音，既不認識也不相信基督耶穌的人，根據自然之光生活，能夠由此得救嗎？
答：
那些從未聽過福音，因此既不認識基督耶穌，也不相信祂的人，即使他們殷勤地根據自然之光，或他們所認信的宗教誡命，來調整自己的生活，也不會得救； 耶穌之外，別無救贖，惟獨祂是教會全體的救主。
然而，雖然韋斯敏斯德信條反對未信者也能得救，
但是，『外部未能蒙神話語呼召的選民，也能得救』這條文確實是這樣講的，所以這條文是在講什麼？
假使我們留意此條文前半段，就會知道：
前半段是在講『死亡嬰兒得救』。
『死於幼年被選的嬰孩，已被基督藉聖靈而重生得救了。聖靈何時，何處，用何方法作工，皆隨己意』（第十章第三條）
所以，後半段其實是在講一種人，也就是『沒有能力使用自由意志信主的人』。
好比：
智障者、嚴重精神病患、植物人、、、。
這些人假使從小出生就是這類處境，那麼，他們是未能蒙外部呼召的（即使有人對他們傳福音，他們也無法聽懂，更不可能用自由意志決定信主。這和死亡嬰兒是同樣處境）。
因此，對這些人，假使他們是蒙揀選的，上帝一樣拯救他們。
也就是說，這段未能蒙外部呼召的得救者條文，不是在針對那些沒信主的、沒聽過福音的『正常人』。
小小羊
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