發問：『家中』祭祖或拜偶像的食物可吃嗎？
問題：
感謝神，閱讀了您部落格中關於吃祭偶像之文，
讓我對於吃或不吃有比較清楚的概念。
但我心中還是有些疑問想請教：
若是『家中』祭祖或家中拜過偶像的食物可以吃嗎？
有時無法分辨哪些有拜過哪些沒有拜過，
若是不吃反而會引致家人不悅與批評。
因為要不要去吃『廟會』或『喪禮』食物比較能避免，
但對於朝夕相處的家人則有困難，
並且擔心他們因此對我們的信仰有誤解。
（隱私已去除）
答：
你低估這段經文的意思了：
『倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。
若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃』（林前10：27-28）
這經文不是只能用在『赴筵席』，而是連家裡有人拜拜也一樣，懂嗎？
換成你的情形，這經文意思就是：
倘有你家不信的人要叫你在家裡吃飯，你若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。
若你家不信的人對你說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你的人，並為良心的緣故不吃。
懂了嗎？
重點很簡單：
1.不須要主動去問，反正人家沒特別講，你就是放心吃便是。
2.請你家的人不用告訴你這有沒有拜過，告訴他們以上聖經規定。
3.假使你家的人白目，硬要告訴你哪些拜過、哪些沒拜過，那你就不能吃那些拜過的。
4.如果你家的人真的有那麼白目，那我認為你就不用去管你家人的不愉快，照聖經規定去拒吃。
小小羊
能引用如下耶穌的話，來看待祭拜之食物嗎？
(太15:10-11, 16-20)
耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」
(可7:14-23)
耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」
還有保羅說的：
(羅14:14-15)
我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
Posted by andantechang at 2014年9月4日 21:42
給andantechang：
你拿出這些經文，是嚴重不足的，不足以拿來建立教義的。
為什麼？
因為『不完整』—-很多重要經文都漏掉。
要建立『完整』觀念，當然不用背出『全部』相關經文，
但是，『各重要要點』的經文，都要講到才行！
我舉個例子，以基督徒可不可『離婚』為例，
假使只搬出『同重點』的幾句經文，那是不行的。
很多人只會搬出『不可離婚』這類經文，但卻遺漏『可離婚』的經文，
那樣怎能拿來教導正確觀念？
聖經裡有兩類可離婚的經文：
1.配偶淫亂
2.不信者要離去
假使這兩個重要要點的經文沒注意到，
那這種『不可離婚』的教導，其實常常不過是另一種斷章取義罷了。
以『祭拜的食物』為例，你只搬出這類『食物沒關係』的經文，那是不行的耶！
因為，祭拜的食物，起碼有三大類狀況：
1.廟會
2.請客
3.市場
沒考慮這三大類狀況，這時，根本不可能有正確的認識。
這些經文與教導，我教導過了，請自行研讀：
發問：可以吃拜過偶像的食物嗎？
基督徒與喪禮、拜偶像相關文章
Posted by 小小羊 at 2014年9月4日 22:25
小小羊，上方回應的最後一個連結錯了
正確應為 11154735.html
Posted by 匿名路人 at 2014年9月5日 02:08
感謝匿名路人提醒，已更正。
謝謝。
Posted by 小小羊 at 2014年9月5日 09:09
其實我不太明白「為對方良心不吃」。
如果對方是「弟兄」，這我明白，因為會絆到他：
若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。（哥前 8:10-11）
但如果對方是「不信的人」呢？
若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。（哥前 10:28-29）
這個情況明顯不同，不信的人不會有良心軟弱的狀況吧？例如我有位佛教的朋友，他認為基督徒吃祭偶像的食物會招致禍患，這時我還須要為他的良心不吃嗎？
Posted by Ken Hung at 2014年9月5日 22:40
祭拜的食物，至於不信的人，我不太能體會他們是如何想的，可能是出於尊重，外邦人這種觀念不知從哪來的？如果是給回教徒，佛教徒的食物，我會提醒某些食物有豬肉和牛肉，是基督徒尊重異教徒的信仰，就如外邦人尊重基督徒一樣。
Posted by wwwww at 2014年9月5日 23:08
1.若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。（哥前 10:28-29）
這個情況明顯不同，不信的人不會有良心軟弱的狀況吧？
答：
不對！
本句經文依然是指『良心軟弱』。
良心軟弱，是不管已信者、未信者都可出現的狀況。
所謂『良心軟弱』，在這些經文裡，具有『錯誤認知』的意思。
這種錯誤認知的情形，已信者、未信者都可出現。
另外附帶說明一下，本段講的是筵席（請客）的情形。
聖經說去吃飯，就不用過問有無拜過，放心吃便是。
但假使有人『白目』，故意去講這是拜過的，
我們就為了那個白目者軟弱的良心不吃。
而依據聖經對於智慧、選朋友的原則，遇到這種人，要閃遠一點。
2.例如我有位佛教的朋友，他認為基督徒吃祭偶像的食物會招致禍患，這時我還須要為他的良心不吃嗎？
答：
假使是他『拿給你吃』，那你就不該吃。
假使在市場買的東西是拜過的，你不用理他。
另外，你可以對他講述正確觀念，因為有時未信者真的是不懂。
但假使講了之後，他依然堅持自己那種錯誤認知，
你還要和他當朋友一起吃飯，那是你自己找的。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 09:26
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物給你吃，那你就不該吃。"
上述情況，我可以當著他的面作感恩謝飯禱告，並禱告潔淨食物，
然後再吃嗎？
Posted by andantechang at 2014年9月6日 09:49
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物給你吃，那你就不該吃。"
上述情況，我可以當著他的面作感恩謝飯禱告，並禱告潔淨食物，
然後再吃嗎？
答：
你這樣做的聖經依據何在？
聖經清楚告訴你『拿東西給你，還故意告訴你祭拜過，而且他本身觀念錯誤』，
這種情形是『不要吃』，你在潔淨禱告些什麼？
食物有鬼，所以要潔淨？
你在潔淨些什麼？
園地批判潔淨禱告的錯誤，你沒讀過嗎？
http://search.blog.roodo.com/index.php?blog=yml&q=%E6%BD%94%E6%B7%A8%E7%A6%B1%E5%91%8A&sort=u
弟兄！你要多讀文章啊！
因為很多東西，都是園地教過多次，但你卻似乎毫無概念。
你很多發言，幾乎都是這樣，——喜歡講，卻不喜歡讀。
這樣不太好耶。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 10:35
假設有個基督徒學生，每天帶便當上學。
班上有個異教同學，每次當基督徒同學謝飯時，就跑來按著便當
說要獻給XXX偶像，那基督徒同學怎麼辦？
(羅14:14-)
我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
Posted by andantechang at 2014年9月6日 11:01
給andantechang：
唉！看來，你還是繼續照我過去規定，禁止公開發言好了。
有問題，寄信到信箱來吧。
你是真心想學，還是想拚命證明自己有理？
你問的，和我們討論的，是同樣的東西嗎？
我回答你這問題好了：
「班上有個異教同學，每次當基督徒同學謝飯時，就跑來按著便當
說要獻給XXX偶像，那基督徒同學怎麼辦？」
答：
根本不用理他，照吃便是，連什麼潔淨禱告都不用。
但是，你問的這問題，和我們討論的，根本就是不同問題。
我們在探討『別人的食物』，你卻拿『我們自己的食物』來扯，
這是在幹什麼？
接下來，你只要發言，我就直接刪文，不再解釋。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 12:34
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