不可摸？小心成為另一種犯罪的開端
好比去違反不可殺人、不可姦淫、不可偷盜的禁令。
但是，我們卻常不知另一種危險的陷阱，就是增添上帝命令、太過敬虔。
有！
夏娃面對魔鬼試探時，上帝明明就只規定『不可吃』善惡樹的果子，
但是，夏娃已經自行加上『不可摸』了。
法利賽人又是另一個實例。
這些人『命上加命，令上加令，
律上加律，例上加例，
這裡一點，那裡一點』（賽28：10），
他們拚命去遵守傳統和規定，問題是那些傳統和規定，
很多都是沒有聖經依據，或是曲解聖經的人自行做出的規定，
還說那是上帝規定的。
這種自以為敬虔，額外增添聖經命令的行為，很多都會變成重軛。
重軛，不僅沒有人背得起，而且會使人活在痛苦中，喪失上帝給我們的自由。
更甚至，會使人落入魔鬼的陷阱，變成另一種犯罪的開始。
夏娃一旦擅自增添上帝指令，
一定會認為上帝很嚴苛，而且很難遵守。
這時，不僅容易犯罪，
嚴重時還會懷疑上帝。
規定越嚴，不是越不容易犯罪？
錯了！
適宜的規定，確實越不容易犯罪；
可是過嚴的規定，就會適得其反，更容易犯罪。
在地上畫個圈，規定你不能超過這個圈的線。
假使圈的範圍合宜，你不易越線。
但假使線的範圍很窄，你動輒就會越線，
因為我們不可能在過小的範圍活動。
不要以為品德不佳的人才會容易犯罪，
錯了！
那些過度追求敬虔的人，一旦偏離聖經，擅自規定或遵守上帝沒規定的事，
一樣會很容易犯罪，法利賽人就是。
『你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，
為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，
其實在剋制肉體的情慾上是毫無功效。』（西2：20-23）
教會裡，有多少這類的例子？
上帝規定是『不可醉酒』，多少敬虔派已經規定成『不可喝酒』？
明明就是不難遵守的『不可醉酒』，
一旦規定成上帝沒說的『不可喝酒』，就變成過度嚴苛的重軛，
結果多人就跌倒了、陽奉陰違了、當虛偽的基督徒了、、、。
上帝規定是『努力盡本分』，多少教會已經規定成『教會第一』了？
明明媽媽就是該認真照顧小孩，不能不管小孩而成天跑教會，
結果變成大家要拚命跑教會才叫敬虔，
這樣怎會正確？
上帝規定是『守十一奉獻會蒙祝福』，而且『沒有詳細規定十一的內容』，
多少教會已經變成『沒守十一會被咒詛』，而且『詳細規定十一的內容』了？
表面上，那些教會好像有拿出聖經經文，
但事實上，根本就是曲解經文。
結果，『鼓勵性質』的十一，一旦變成『沒做就會被咒詛』的規定，
馬上就變成難以背負的重軛了。
我們如何知道哪些是人意，哪些是上帝真正的規定？
當然要認真讀經，好好按正意來認識上帝的道。
真正上帝的道，會使我們得自由（約8：32）。
可是屬靈重軛，卻會使我們犯罪，甚至離開上帝。
所以，上帝假使只規定『不可吃』，
我們就千萬不要擅自增添，變成說上帝規定『不可摸』。
因為，這會變成另一種犯罪的開始，甚至已經犯罪。
畢竟，上帝不只禁止人去減少祂的話，也同樣禁止人去擅自增添祂的話。
『所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，
好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令』（申4：2）
『凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減』（申12：32）
『他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的』（箴30：6）
『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，
神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
這書上的預言，若有人刪去甚麼，
神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』（啟22：18-19）
小小羊
給反對者：
你真的懂十一奉獻？
你真以為我講錯？我寫的那句，重點很簡單，
請告訴我——-現今的基督徒，沒守十一奉獻，會不會被上帝咒詛？假使你認為不會，那你在反對什麼？
假使你認為會，那表示你根本就沒搞懂十一奉獻！十一、奉獻、濟貧、教會金錢管理相關文章
http://blog.roodo.com/yml/archives/10315655.html沒空認真讀上面，起碼這篇認真讀懂吧？
沒守十一奉獻會受咒詛？
http://blog.roodo.com/yml/archives/2966663.html
曾讀過劉三劉牧師某篇文章(時間太久，找不到文章了)，
在討論基督徒該如何穿著。
裡面劉牧師有開玩笑的寫到，
聖經說基督徒要「穿著得宜」，
所以最好衣服越長越好、越不透光越好……等，
若嫌太熱自己在衣內掛小電扇。
如果在加上現代化，
那又不可以化妝、不能整型……等，
到最後光解穿著這部份的經文註解已比山高，
到底我們是在信聖經還是信世俗的規範定義？
關於安息日的疑問，我們原不是要敬拜被造的時間與空間，在禮拜日的教堂裡陳設的東西在樣式上雖然有一些跟外面的有顯著不同，從同為被上帝創造的觀點看，敬拜那個特殊的時空一樣是在敬拜受造物。
馬太福音 5:17-18 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
所以不是守安息日的誡命被廢去了，而是被基督成全了，也就是說若非基督的代贖就沒有人可以免除律法的咒詛。如果沒有基督，有教堂和禮拜天都不能平息上帝的憤怒。
這樣，多一點多一畫也不能保證人獲得上帝更高的啟示。
啟示錄 22:18-19 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
這個警告相當特別，基督不是降臨了又升天了嗎？是的，我們不是聽從末世的預言決定當如何行以趨吉避凶，我們可以為了避免災禍而閱讀啟示錄，然而最大的禍患其實還在後頭，就是上帝的終極審判。
這裡就牽涉到以人為本的觀點與神本的教義之衝突，上帝的審判對不信的人是一種禍患，或者認為是基督教編造的故事為了嚇唬人，避免這災禍最好的對策就是別當真。
照著上帝的公義那審判不是因著機運而或可避免，而是人人難逃一死，即便是你的宗教行善組織興旺又救人無數，在上帝的審判台前你沒有更多的機會可以得救。至於說為什麼不信的人還可以救人，那些人是否得救了，那是另一個大問題。
惟獨基督是救贖主這是從五百年前加爾文的時代至今歸正教會所認信的，這立場只會隨著基督徒在這時代的處境更艱困而更加堅定。當然信心還是很重要的，上帝不會不看重我們的信心。
這些另外附加的規條除了源自於誤解聖經之外很多是個人或群體為了達成特殊任務而傳承下來的經驗法則，結果造成這些教會或宗派流傳出特別的名聲。
為甚麼有人很喜歡加上「上帝說」？一個原因是為了區別人的意志與神的誡命，表示這不是我原來的意見但是神如此說，經過實踐檢驗神的話就比較安心。
真是這樣嗎？或許夏娃以為不可摸的誡命將幫助她更接近神，更有機會像神那樣超越眾受造物，那條古老而狡黠的蛇見機加上牠虛謊的證詞，夏娃要再回到神的園子就更難了。
基督的一般使命已經很大了，例如「愛人如己」。基督的最大使命每一天都可能發生，因為祂應許神常與門徒同在。
你沒有收到法院的通知，你會每天去法官那裡問自己是不是又被判刑了嗎？立法院開會要湊齊人數都很難了，你我為自己外加的法律規條要生效適用於全國也不容易，但是實行了這些規條就保證比別人更接近神的念頭卻很容易引誘自己犯罪。