當哪種丈夫的妻子？亞伯拉罕或以撒的妻——–撒拉或利百加
身為基督徒，你的丈夫，或是未來的丈夫，是哪一種？
『亞伯拉罕』，還是『以撒』？
那麼，你是『撒拉』，還是『利百加』？
這四個人，都是聖經里公認的好人。
所以，沒有品德不好的問題。
身為基督徒，我們的婚姻，是在上帝手裡。
因為，我們的一切，主權都在上帝手裡。
這不是說我們就喪失自己的喜好與選擇，
而是我們的喜好與選擇，是必須合乎聖經、看重上帝帶領。
『亞伯拉罕』和『以撒』，這二個男人，其實很多部分，是相當強烈的對比。
亞伯拉罕————
能力很強；
有很多豐功偉業；
能率領家僕三百多人打敗多國聯軍；、、、
以一般通俗的角度來看，亞伯拉罕可以視之為『很強的丈夫』。
以撒————–
能力弱很多；
沒什麼豐功偉業；
遇到別人搶水井，只會一再退讓；、、、
以一般通俗的角度來看，以撒可以視之為『很弱的丈夫』。
都是好人，都是基督徒，但是，一個是很強的，一個是很弱的。
他們的妻子，撒拉和利百加，都是賢慧的妻子。
她們和丈夫，也都很恩愛。
『撒拉』和『亞伯拉罕』，是很近的親戚關係。
撒拉是亞伯拉罕同父異母的妹妹。
因此，他們可能是『青梅竹馬』，或是『認識很久』，
他們是『先談戀愛』，之後才結婚的。
『利百加』和『以撒』，彼此毫無關係。
他們過去從未見過面，是結婚當日才見面。
因此，他們可以視為『一見鍾情』，或是『媒妁之言』，
而且是『婚後才開始培養感情』。
因此，認識很久、戀愛結婚，很好；
一見鍾情、媒妁之言，那也很好。
基督徒不需限制上帝的手。
上帝要用哪種方式來帶領我們進入婚姻，那是上帝主權。
我們順服上帝的帶領，不需堅持一定只能自由戀愛，不能媒妁之言。
但不管哪種方式來認識、來進入婚姻，都沒關係，
重點都一樣——結了婚，就要愛你的丈夫（妻子），至死分離。
沒有人可以說『我從來就不愛你』，也不能說『我不再愛你』，
然後就想離婚。
你的丈夫，或是你未來的丈夫，
是『很強』的亞伯拉罕，還是『很弱』的以撒，
上帝要為你安排哪一種丈夫，那是上帝主權，未必是我們能擅自決定。
我們在事先，也未必能知道上帝為我們安排哪一種丈夫。
我們只能依據上帝『顯明的旨意』，也就是『聖經』，
可以進行一些簡單的篩選。
好比：
必須是基督徒、對方必須品德良好、、、。
但是，聖經可沒說你的對象必須多帥多美、有錢沒錢、高矮胖瘦、、。
我們進行擇偶，請務必搞清楚，
哪些是『絕對真理』，哪些是『相對領域』；
哪些是『聖經規定』，哪些是『聖經沒說』。
不要在聖經規定『必須遵守』的原則，我們『擅自放棄』；
在聖經根本『沒規定』的東西，我們『設一大堆條件』。
看看現今一般人的擇偶條件，有哪些，是真正聖經看重的？
有房有車、年收入多少、身高多少、體重多少、多帥多美、、、。
身為基督徒，假使我們擇偶，也是在專註在這種東西上，
卻忘記更重要的條件，好比———必須是基督徒、必須品德良好、、，
那麼，我們不容易尋見合上帝心意的人生伴侶。
這不是說我們不能有自己的喜好、不能喜歡高矮胖瘦、不能挑選有錢沒錢，
而是說我們要清楚，這不是聖經規定，所以上帝可以不給我們自己預先設定的。
當上帝不給我們自己預先設定的目標時，我們就必須順服。
這也不是說前人所得出的智慧，就毫無參考價值。
像是家世背景差異、學歷差異、個性差異、、、。
事實上，這種普遍恩惠、普遍啟示領域，依然是上帝所賜下的，
我們不能輕忽。
但因為這不屬於聖經明文規定的原則，所以只能『參考』，不能當『絕對』。
上帝的安排，依然是可以脫離這些差異的。
當然，差異越大，困難度越高，但不表示就不可克服。
另外，這也不是說上帝就會硬塞給我們痛恨的、不喜歡的對象，
而是假使我們願意順服上帝，上帝就會開我們的眼睛和內心，
聖靈會感動雙方——–你和對方——–『都會有』感動，
不會只有一方有感覺，另一方卻毫無感覺，或是很不喜歡。
相反的，即使雙方都很有感覺、都彼此喜愛，
可是，已經違反聖經清楚規定，好比不是基督徒，或是品德不佳，
那麼，這種感動，根本就經不起檢驗，不能認為是聖靈的感動。
並且，不管已經和你結婚的丈夫（或是你未來的丈夫），
是很強的亞伯拉罕，還是很弱的以撒，
你都必須當個『賢慧的妻子』。
沒有人有借口說我丈夫很弱，所以我就可以擺爛。
你必須要當『撒拉』，還是必須要當『利百加』，
要看你丈夫是哪一種。
假使你的丈夫是『很強的亞伯拉罕』，
你就必須當撒拉，順服你丈夫，幫助你丈夫，『使他更強』。
假使你的丈夫是『很弱的以撒』，
你就必須當利百加，順服你丈夫，幫助你丈夫，『補他的不足』。
不管上帝要你當撒拉，嫁給很強的丈夫；
還是要你當利百加，嫁給很弱的丈夫；
箴言三十一章『賢德的婦人』的內容，都是必須努力去學習的目標與準則。
而且，請記住———妻子必須順服丈夫。
順服！
順服！
順服！
不是因為丈夫比較弱，你就可以不順服。
當然，當丈夫無法行使當頭的功能時，妻子可以暫代來幫助。
但請注意，這是『暫時』，是『特殊狀況』，
不是『永久』，不是『常態取代』。
再講一次，因為這太重要了：
嫁給比你強的丈夫，你比丈夫弱，你要順服丈夫，丈夫是你的頭；
嫁給比你弱的丈夫，你比丈夫強，你還是要順服丈夫，丈夫依然是你的頭，你不是丈夫的頭。
嫁給比你強的丈夫，身為較弱的妻子的你要順服，比較容易；
嫁給比你弱的丈夫，身為較強的妻子的你要順服，並不容易。
這時，你要用比丈夫『更強的智慧』，來順服你丈夫，來幫助你丈夫。
在婚前，我們未必能知道未來要嫁給哪種丈夫，
但是，我們可以『裝備自己』，使自己可以當撒拉或利百加。
假使上帝為我們安排很強的亞伯拉罕當丈夫，我們就好好當撒拉；
假使上帝為我們安排很弱的以撒當丈夫，我們就好好當利百加。
雖然這篇文章，是用撒拉和利百加當例子，
但是，反過來也是類似的。
不管是弟兄尋找妻子，還是姊妹尋找丈夫，
觀念都是相通的、原則都是類似的。
願上帝眷顧每一個尚在尋求丈夫或妻子的弟兄姊妹，
也願上帝眷顧每一個已經有丈夫或妻子的弟兄姊妹，
讓大家都能獲得幸福，活在上帝的恩典與帶領之中。
阿們。
小小羊
#1 訪客 於 2020/05/21 13:23
訪客
推薦改革宗翻譯社的圖書
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#2 陳辭雲 於 2020/09/17 09:35
陳辭雲
利百加是拿鶴的孫女,拿鶴是亞伯拉罕的弟弟,所以利百加以親屬關係來講是以撒的”堂侄女”!不適完全沒有關係喔!
#3 小小羊 小小羊 於 2020/09/17 16:10
小小羊
感謝陳辭雲弟兄的指正，
他講的是對的，
利百加和以撒確實有很遠的遠親關係，不是完全沒關係。不過，因為他們之前完全沒往來、彼此不認識，
事實上，應該彼此也沒聽過對方，也不知道對方存在。
所以在這種意義上，在交友婚姻領域裡，
我們也確實可以把他們當成事前彼此不認識來看待。
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