對於「罪」與「罪人」，要分開處理
恨罪，愛罪人。
但是，我們卻常常顛倒了，變成『愛罪，恨罪人』
神對於罪，從不寬容。
神對於罪人，卻是百般憐憫。
這二者，是截然不同的。
因此，當我們在面對事情時，也常需將『對罪嚴格，對罪人憐憫』的觀念，
謹記在心，
而不能『對罪寬容，對罪人嚴厲』。
1、對罪人：我們必須憐憫，
因為，我們所有人都一樣，只不過是罪人。
他們的罪，並不比我們重。
對犯下罪行的納粹，我們的內心，需饒恕。
對同性戀者，我們必須憐憫。
2、對罪：我們不能輕忽，必須就事論事來進行檢討。
錯的，就要指正。
對的，就要鼓勵。
在對「罪」進行討論時，如果錯用對「罪人」的寬容態度來面對，
就易產生是非不分，善惡不明的嚴重結果。
這件事對不對？對是哪裡對？不對是哪裡不對？是應該被徹底討論，而不能含糊帶過的。
對納粹所犯的罪行，必須檢討追查，才是公義的社會，應有的反省及表現。
對同性戀者的罪，我們無法和稀泥，為了使當事人好過一些，就硬說那不是罪。
公開的錯誤，需要公開的認罪。（像政府的錯，不能私下表示抱歉了事，必須公開道歉）
私人的錯誤，可以私下解決。（像被害家屬，可以私下饒恕死刑犯）
沒有對罪的認知，就沒有認罪，
沒有認罪，何來真正的寬恕？
信徒得救，是必須承認自己是有罪的人，必須先認罪，然後才能求赦免。
不認為有罪，如何得赦免？
但很不幸的，我們常會掉入另一種情形：
對罪，常太過輕忽，但卻美其名叫「包容」、「合一」、「愛」。
對罪人，常太過嚴厲，還不到最後審判日，我們已先判定誰得救不得救。
同時，也常會『嚴以律人，寬以待己』，對自己的罪，輕忽隨便。
其實，把『罪』和『罪人』分開處理，說來容易，其實很難。
這需要不斷的自我要求，不斷的追求成聖，不斷的求主加添力量，
然後我們才能逐漸像主耶穌一樣：
恨罪，愛罪人。
（小小羊）
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