從電影『送行者』談基督徒的文化使命—–美感的傳遞
日本電影『送行者』（或译：《禮儀師的樂章》、《入殓师》，镜像站长注）是一部非常感人、發人深省的好電影。
但這不是我今天要切入的重點。
我要切入的，比較是另一個檯面下的部分，而不是檯面上的電影。
這部電影，是由本木雅弘主演，瀧田洋二郎導演，二者都是非常優秀的實力派。
然而，大家可知道，這部電影的誕生，主要是由本木雅弘一人所發起？
本木雅弘在讀到青木新門寫的散文集『納棺夫日記』之後，深受感動，
歷經十五年的醞釀與奔走，終於使這本書被改編成劇本，演成電影。
青木新門的『納棺夫日記』一書，主要是本散文集，以日本一個鄉下小城市為背景，描述納棺夫的事情，並有強烈的佛教淨土宗色彩，傳遞淨土宗觀念。
這本書是冷門作品，由鄉下小城的小出版社出版，後來開始被越來越多人喜愛。
淨土宗非常看重死者往生西方極樂世界。
在淨土宗的思想下，青木新門筆下的納棺夫，變成非常有意義而且神聖的工作——幫助死者到那美好世界去——-為死者送行。
透過美感的呈現，很多思想與觀念，就被傳遞出去。
另一個日本偉大的作家，宮澤賢治，他寫的童話小說『銀河鐵道之旅』，也有異曲同工之妙。
透過童話故事，宮澤賢治將佛教法華經的精神用很具美感的方式傳遞出來，變成非常迷人而且令人深深感動的作品。
所謂『美感』，並不是僅侷限在那種歡樂、如花似玉的美麗，才叫美感。
事實上，即使是描寫小人物、悲傷、苦難、死亡、、，一樣可以呈現出美感。
透過有深度、有思想的呈現，很多事物，就會變成有美感的作品。
這和我要講的基督徒的文化使命，有什麼關係？
有很多關係！其中一個關係，就是我今天要提的主題———–在美感裡，呈現出基督教信仰。
我不是說基督徒的文化使命地位高於福音使命，請不要誤解。
我要說的是，假使有能力，是否能有一些基督徒弟兄姊妹，願意委身於這樣的事工裡？
不管是寫作的、音樂的、美術的、、、、各式各樣藝術創作領域的弟兄姊妹，
假使你們有能力，而且有感動，那麼，是否能懇請你們，認真思考將『美感』與『基督教』結合的作品？
今天很多教會大喊文化使命，但是，這些教會的文化使命，是什麼？
派人去當歌星？
牧師娘穿暴露衣服大跳豔舞？
大家唱唱跳跳、吵吵鬧鬧？
迎合現今的流行文化？
問題是，這算哪門子文化使命？
這不過是被世俗流行同化罷了，哪有什麼真正的文化使命呢？
當今最喜歡講『聖靈』的，常常是最不懂聖靈的；
當今最喜歡講『命定』的，常常是最不懂預定論的；
當今最喜歡講『文化使命』的，常常是最不懂文化使命的。
聖經裡的文化使命，哪裡是要基督徒用低級來取代高級？
聖經裡的文化使命，哪裡是要基督徒去迎合流行，而不是取代流行？
基督教的文化，是扭轉世界各地低俗文化，轉成符合聖經的高級文化的！
別的不講，單單很多原始民族的吃人陋習，不就是基督教用好的文化來改造的嗎？
當今教會的文化，有多少『美感』存在呢？
我們真以為唱唱跳跳流行音樂會的模式，就是好東西？
我們真有努力去創作一些『有深度』、『有美感』的作品嗎？
流行的東西，由於很多都很膚淺，所以有多少，能存留下去，影響深遠呢？
好的詩詞能被傳誦千古，不正因為那種美感與深遠的意境嗎？
否則單靠一些迎合潮流的東西，有多少能在歷史中被存留下來呢？
能不能有些腦袋清楚又優秀的基督徒創作者，好好創作一些好東西？
我們現今的基督徒，還有欣賞美的能力嗎？
當我們連欣賞美的能力都沒有的時候，我們談什麼文化使命呢？
當我們的美感層次停留在幼稚園小朋友階段，認為廣告歌『香港腳香港腳癢又癢，用了XX就不癢』很好聽的時候，
我們遇到真正有美感的音樂時，會有能力欣賞嗎？
美感的能力，是可以培養的。
因為，那個曾經認為上面那首廣告歌很好聽的孩子，後來在美感的薰陶下，已經變成覺得蕭邦的古典音樂才動人的孩子了。而他，就是我的小孩。
問題是，我們拿什麼來培養今天的基督徒，培養下一代的基督徒子弟呢？
假使低俗的文化充斥教會，我們如何期待教會能用高水準的文化來執行聖經裡的文化使命呢？
我們真以為天堂裡的天使歌唱，是人人五音不全的詩班嗎？
我不是說五音不全就不能唱詩班，請不要誤解，
因為，服事神是人人都該努力做的。
但問題是，服事神並不是單靠所謂的「心」就可以，而是要真正「行」出來的！
不想努力練、不想認真學、不想用功提昇自己水準，然後高談什麼我有心，這是自欺、欺人、欺上帝！
這就像學生說我很有心向學，結果回家也不讀書、作業也不寫、考試也不準備，這算哪門子的「有心」呢？
不管是青木新門的『納棺夫日記』，或是宮澤賢治的『銀河鐵道之旅』，
人家是怎樣不用唱唱跳跳、不用低俗，而是用意境深遠的美感，來傳遞佛教思想的？
而我們基督徒呢？
人家不用去媚俗、不用去迎合流行、不用去迎合當代潮流，
只是認真努力去創作傳遞信仰的美感作品，就可以感動千千萬萬人，發揮很大的影響力，
那我們基督徒呢？
什麼是基督徒的文化使命？
創作出一些像這類的好作品出來吧？
我不相信基督徒弟兄姊妹裡面，都沒有這樣的人才！
我不相信上帝都沒給基督徒弟兄姊妹這樣的恩賜！
所以，假使你有這種恩賜，請獻給上帝用吧？
為上帝創作出有美感的好作品出來，榮耀上帝吧？
單單講述佛經，影響力未必深遠。
但是，一部好的小說、一部好的散文作品、一幅好的圖畫、一首好的歌曲、一部好的電影、、、、，那影響力卻是難以想像的，並且是可以輕易擴及未信者族群的。
佛教徒已經實際示範給我們看了。
我們未必人人都有講道恩賜，傳福音也不是人人都有本事像佈道家，
但是，主啊！給我們好的藝術家基督徒吧？
也願有這樣恩賜的弟兄姊妹，能認真考慮這份呼召，成就上帝國度。
阿們。
小小羊
非常認同小小羊弟兄所說的，共同禱告、祈求，與鞭策自己。
Posted by pork at 2012年03月23日 16:57
台灣的書市環境是個相當窄化的市場，曾聽創作人士說過，能賣超過一刷的作家都可以列進「有名」的作家。所以目前能以創作為生的作家是屬於稀有動物的行列。再以出版社的出書目地來看，都有其商業考量的限制。沒有名氣背景的新人想出書有其一定難度。再說出租店的寫手作家，清一色以言情內容及出租店需求的商業主題來做為寫作方向，內容往往不符主意。又如果想以純文學為創作目標，目前我所知道的方法都是以文學獎作為入門的管道。然而，文學獎的內容常常都有其書寫上的限制。所以我真的想過以書寫創作來服事主，那麼能由什麼方式來作為第一步呢？部落格，茫茫格海，早有許多主內弟兄在經營，一篇故事，能引起迴響何只[有限]兩字所能涵蓋？而創作的故事，三萬字就好，我用了一個月還在主綱內徘徊，十三萬字到十五萬字的深度創作故事有人用了五年創作（朱少麟）……這條路實際走來似乎不好走，但我相信依然有主內弟兄在不斷的創作中，只是還沒有發出光來。如果有主內的弟兄知道有什麼管道能培養文學方面的弟兄姐妹持續的筆耕，寫出有光的故事來，何不留在這，使有心往這方面發展的弟兄姐妹也能有方向上的指引，繼續默默的為主發聲呢？
Posted by neo at 2012年03月23日 22:09
今天兒子下課帶回家中的一份報章中，副刊有一個作家專訪，她是寫許多真實青少年故事的作家，我跟女兒說笑：要不要和這作家打交道，讓她寫出妳的奮鬥故事？她好奇問是誰？然後兩兄妹不停發言：噢！是她麼！我們看過她許多書本，她很著名。。。
當下，我有點慚愧，竟然一直不認識他們的＂偶像作家＂！
（最近在園地受教後才懂得＂再悔改＂，開始更留心孩子！以後也要多看她書了。）
基於好奇，剛才我在網上再認識這作家的故事
她喜歡三浦陵子的作品，也在天主教和基督教的刊物上都曾投稿，而最值得我用她故事來這邊作回應的原因，是留意到，她是透過徵文比賽來讓自己寫作天份有機會顯露出來，得獎後被作家欣賞肯定，她便繼續寫作，甚至主動自薦寫文學專欄！
那個歷程是我們有心志要在文學領域上為主作見證的肢體們值得參巧的做法！
小小羊弟兄呼籲：
「什麼是基督徒的文化使命？
創作出一些像這類的好作品出來吧？
我不相信基督徒弟兄姊妹裡面，都沒有這樣的人才！
我不相信上帝都沒給基督徒弟兄姊妹這樣的恩賜！
所以，假使你有這種恩賜，請獻給上帝用吧？
為上帝創作出有美感的好作品出來，榮耀上帝吧？」
倘若園友中有寫作恩賜、有創作點子、思維，而心中動機純正，不為虛榮，只為上帝，不為擁有作家的身份來顯揚個人名聲，只讓聖靈鑑察、讓弟兄姊妹、屬靈長輩守望！那就是值得禱告下去、值得留心著上帝是否在這領域上有呼召吧！
「主啊！給我們好的藝術家基督徒吧？
也願有這樣恩賜的弟兄姊妹，能認真考慮這份呼召，成就上帝國度。阿們。」
我們都這樣禱告吧！
Posted by Phoebe at 2012年03月23日 23:56
我是一位音樂工作者，想在此分享一下我自己的觀點：
首先，針對台灣的音樂市場
我會把「靠音樂維生」與「用音樂來榮耀上帝」看做是兩件事情
教會界裡有很多所謂的「福音歌手」，常常把兩者混淆在一起
由於音樂的消費型態正在歷經跨時代的革命(類比轉向數位音樂)
很多漸漸「式微」的歌手們，很不巧地都選擇在這時候「轉向基督」
隨著很多能夠提供音樂展演的營業單位紛紛倒閉
相較之下，教會成為唯一能夠透過巡迴演出來獲得營利的穩定市場
再加上共同宗教的一種優越感及認同感
往往「福音歌手」活得比流行歌手或獨立歌手更滋潤
當然也無法避免許多過氣歌手奔往教會尋找事業的第二春
這樣能夠維生嗎？我想可以的
但這樣是榮耀上帝嗎？我想不是
基督教有聲出版跟文字出版都一樣，完全淪為一種商業
而商業就是盡量壓低成本、盡量提高銷量
因此專業製程都不會太高品質的呈現
關於出版品的內容，忠於聖經的信息足不足夠並不重要
這世界的教會在流行什麼才是重點
因為沒有銷量就沒有營收，沒有營收一切都是空談
這樣能夠維生嗎？我想也是可以的
但這樣是榮耀上帝嗎？我想也不是
歷史上人們所認定的偉大音樂家
很大一部分都以上帝的僕人自居
他們共同的特質就是從未為「維生」兩個字放下堅持
本來最具感染力的音樂家應當就是在教會裡
最具生命力的音樂呈現也應當出現在教會裡
可如今我們的教會卻不斷盲目地追求外面的流行文化
甚至給外界的人笑稱教會音樂是高產值的廉價商品
我個人目前是以製作商業音樂維生
因為從事商業音樂可以單純從商業做考量
只要不違反信仰的基本原則
但我的心態是：我賺來的每一分錢都是為主工所預備
預備我不配的僕人能夠製作更多合神心意的教會音樂
我們可以憑著上帝所賦予的恩賜獲得生活所需
同時我們最終的目的是將恩賜所帶來的榮耀歸給上帝
但是從來就沒有什麼叫做「基督教商業發行」
基督是基督，商業是商業
人無法服事瑪門又服事上帝
或許有人會問：「難到沒有辦法服事上帝又能夠維生？」
那就要看每個人對「維生」的要求到達什麼程度
但以音樂產業來說，難度還是相當高的
因為在這信仰不斷被人丟棄的年代裡
當你在教會裡想要多獲得一些營利
你就必須開始拋棄一些信仰原則
分享了這麼多，並不是要所有從事藝術文創的弟兄姊妹失望
反而是期望大家能夠更有信心在這條窄路上走下去
同時期望大家能夠轉換一下思路
榮耀上帝，不是要我們以「榮耀上帝」維生
Posted by Jason Shong at 2012年03月24日 00:56
個人到目前為止八本(撰寫6本與翻譯2本)有關如何操作股票買賣、期貨交易的書，不敢想能達到改變投資人的賠錢行為，但求能給一些見聞、經驗與正確行為，期待投資人在理解我的心得(經歷失敗後所養成的正確操作模式)之後，減少失敗的機會。
幾年下來，也不知道效果好不好，一切交託給天父做主。
文化使命很重要，在每一個領域當中，發揮我們所有可能力量，願上帝祝福!
不是以人為本，而是以神為本的子民，應該不會被瑪哪沖昏頭!!
願上帝賜予智慧與能力保守福音文化的使命，願與大家一起謹記!!
Posted by Daniel Huang at 2012年03月24日 09:55
小小羊提到這問題，讓我想到最近看完的電影"桃姐"，主角本身是第三代的基督徒，在電影中也帶了一點福音的訊息。但我發現看懂的不多，就像主角對家僕過世簡單的喪禮和決定讓她自然走，就直接出差工作的態度，blog上就有人覺得主角只是虧欠家僕但沒有愛。基督徒那種盡力之後交給神的態度，就蠻多人看不出來。
Posted by kay at 2012年03月24日 23:01
小小羊這篇文章，我有很深的共鳴，非常的感動。
想以一段文章回應並分享一下自己的心路歷程。
林慈信牧師的「中文（改革宗）神學書籍與資料精選目錄」有一本藝術史學者H. Rookmaker的 《Modern Art and the Death of a Culture》中譯本為《現代藝術與西方文化之死》（絕版很久了），這本書提到：
「基督教圈子裡，一向缺乏敏銳的判斷力，更缺乏特殊的藝術眼光，年輕人沒有可跟隨的方向和他們需要的答案。許多人想要作一個好的基督徒藝術家－但他們必須孤單地自己去奮鬥。…他們認為人生中這麼重要的一面竟是落在信仰之外的，那麼他們所信仰的必是有問題的。這些年輕人以不同的方式參與這場屬靈的爭戰，他們必須向這時代的精神挑戰，然而這種精神卻又強烈地表達在他們所熱愛的藝術裡。結果呢？許多人都屈服了。…藝術一向是扮演『先鋒』的角色－在非基督徒尋求屬靈方向時，它一向是打前陣的。為什麼？因為基督徒向來不肯參與藝術性的討論與活動。」－陸梅克《現代藝術與西方文化之死》
當我看到這一段的時候，我非常受到難過，但卻因這整本書受到很大的安慰。能夠走在歸正信仰上，不排斥藝術，卻也不迷失在人本主義中的，實在是不多。走這條路，要流非常非常多的眼淚。
我是一個學習動畫創作的學生（即將畢業，正在思想未來的道路）在這一段過程中，從大學三年級信主到現在碩班這幾年，天天面臨的，是信仰本質的交戰。也是面對內憂、外患、以及對付自己的罪之爭戰。從神學到藝術，從藝術到動畫創作，以及自己面臨的苦難，每一筆、每一步路都是深刻無比的戰鬥痕跡。是整個生命投注其中，去回應時代和對付自己的爭戰。
外患：人本思潮、後現代、新紀元等的故事精神、教學內容、市場導向的機制等、藝術與商業的不正常分裂，這些根源都指向－非基督教運動主宰的時代下，上帝的道已經被排除在人文之外的狀態。
內憂：人本主義的神學、靈恩派、反智反美、搞不清楚狀況的膚淺的藝術批判等－對藝術評論和創作的拿捏常常在「沒有分別為聖」和「要點攻擊錯誤」之中擺盪；前者舉例，就是沒有去深思過形式與內容的問題，用了預設前提錯誤的方法論（因為認為內容和形式是兩回事）去創作名義上是基督信仰的，實質上是徹頭徹尾的人本主義的東西，後者舉例，就是忘記「天父世界」，把一切都當作是邪靈。
個人：信主前夕意外發生的眼疾，已治療，但卻是永久傷痕。
講起來真的是深刻也辛苦，但以上這些深思和爭戰，卻通過了許多流淚谷，一次比一次的變得更充滿泉源。雖然還稚嫩，但與自己相比的話，是很清楚注意到思想一天比一天穩固，身體也在四年前幾乎快要因失眠的崩潰下，因神的道而得到安慰，得到真平安與自由。
最後…提一下相關的資源
信主前，手邊有許多可用的資源；信主後，整個徹底大反省悔改，丟下虛妄，更新生命（那時苦思的情形還歷歷在目），發現資源好像變少了－正確方向、可供學習的東西變得像珍珠一樣稀少，但只要一找到卻是寶貝。現在在影視藝術界（電影、動畫）中，尤其是我所學習的動畫，要嚴格的話，是很難在歸正信仰中找到什麼榜樣的，許多都十分媚俗，而稱得上好品質的作品中卻大多受到人本運動（如新紀元、後現代）的影響。因此，在這領域，就像站在荒原上。但範圍放廣，感謝主，我卻看見了以歸正世界觀所寫的藝術相關的書，一本是上面所提的《現代藝術與西方文化之死》，另一本是Francis A. Schaeffer的《基督徒的藝術觀》。這兩本書，和許多福音派膚淺看待藝術的方式不同，是又深刻又合乎正統信仰的藝術評論著作。但悲哀的是，這兩本書很難找，尤其是《現代藝術與西方文化之死》已經絕版了。但這又是在這領域中，我所看過的書裡面，最有深度的兩本。
這兩個作者，在二十世紀文化使命的呼聲是非常有深度的。
Posted by 風籬笆 at 2012年03月25日 00:04
To 鲁孚:
您的見解似乎與此園地的有比較大的差距，發文前請先詳閱「設立宗旨與管理說明」,再行回應。
感謝
Posted by 主裡弟兄 at 2012年03月26日 16:01
看過紀錄片『ＫＪ音樂人生』又讀過古斌那篇《當天才遇上領袖》，感觸良多，
文中寫道『會思考的人，包括了藝術家、作家、詩人。他們在社會裡感到孤單，如果有信仰，他們會更孤單，因為那個嘻嘻哈哈的信徒群體，不欣賞他的認真。』
『…返教會是要尋求答案，不是問問題啊！只是，思考，就是發問。所以，基本上教會反文化，因為它不喜歡你問。』
我非常同意古斌這篇文章所言的！看看今天教會中難道沒有好音樂嗎？難道沒有好的文化美感可效法嗎？其實早就有了！但好的詩歌本經常孤單被棄置一旁〜他們寧可嘻哈熱鬧、寧可擁抱人本取向的感官享受、不愛思考不愛學習、慣於雙臂自由伸展拍掌助興、不削歌本視譜的嚴謹〜這就是當今教會生態！如果有出版商不怕賠錢願出那確實能提昇教會文化素質的作品，我是欽佩的〜衷心盼望嘻哈信徒們會因此甘心樂意同走窄門小路〜但願〜我這連嘆息資格都沒有、經常狗吠火車的平庸之輩經常如此但願。
然而話又說回來，我們這經常狗吠火車的歸正信徒，始終不能忘記持守本分〜以個人較熟悉的音樂領域來說〜你是演奏家〜繼續邁力詮釋好的聖詩，你是作曲家〜繼續編曲或創作好的獻樂，你是教育家〜繼續你的論述提昇栽培觀念的導正，其它領域也一樣，各自好好分工，如果我們本著不為利混亂神道的心志，忠心擺上，道路雖艱辛，但求我們交帳時問心無愧啊〜
Posted by 思佳 at 2012年03月26日 17:12
『會思考的人，包括了藝術家、作家、詩人。他們在社會裡感到孤單，如果有信仰，他們會更孤單，因為那個嘻嘻哈哈的信徒群體，不欣賞他的認真。』
看到這句還真是讓我流了淚。的確，現今教會不論是靈恩派還是自稱的福音派，許多的教會都已經棄用了傳統的聖樂、詩歌，取而代之的是一堆只是能夠激起人情緒的現代流行曲，其中還要有許多是偷拿流行曲的曲子來改詞，讓人感到所謂的才已經是墮落到這個地步‧‧‧
以垃圾食品取代營養主餐，還要說：「不是呀！那些詩歌也可以感動人，也可以讓人來教會呀！而且因為有人聽了那些詩歌，所以才信主！」每次聽到，還真令我感到有點生氣，然後便會回問：「所以現在的小孩子把零吃當是早、午、晚三餐的主食都是對的嚕？」
當一個人很餓的時候，給他吃什麼都能充飢是很正常的，也很明白那時是因為危急關頭，所以已經沒有理會營不營養了，先充一會兒吧。但是長期吃這種垃圾食物，毫無營養價值，還想把這些取代主食，是不是想瘋了？長期聽這種只懂激動人情緒而沒有深層意義的歌，只看到人是很可憐，最好有人安慰的歌詞，卻一直看不到基督去了那裡、上帝的屬性是怎樣，人又怎會真的歸信上帝？即使因為這樣隨隨便便的決了志、口裡說信了主，我們真的能安心的說這人所信的是那上帝，他們是清楚知道這上帝是「賞賜是祂，收取也是祂，無論如何，祂的名仍是該稱頌」的嗎？
不單是詩歌，現在連許多所謂的講道時段，講員所說的都只是隨便引用聖經叫大家讀一讀，然後東拉西扯說一大堆不知道那裡來的經歷。基本上三十分鐘的主日講道時間，除了一起讀經的幾分鐘外，很難才能聽到有關道的訊息。不但講道，講見證也這樣‧‧‧真正傳講基督的見證，講到最後發現「我」不見了，只餘下耶穌基督。非真正見證上帝的見證，講到最後「基督」不見了（不是說了句「願榮耀歸給上帝」或「感謝主」就叫作傳講基督），只餘下自己。讓人只看到自己，您介紹自己介紹得很成功；只餘下基督，您才能真正的把基督介紹出去，而不是在說自己的事。
有多少人真的願意親近主？有多少人一但讀到彼得三次不認主時，哭得前身都是淚？有多少人，讀到耶穌被釘十架時，會想像到自己也是在釘祂上去的其中一位惡人？有多少人，真的是感到自己是不配得這恩典的、只配得滅亡的？
最初來到園地時，看到小小羊這麼努力、熱心，有時候給一些回覆弄得很生氣，會替他感到不值，不要為那些人生氣嘛。但是漸漸明白到這種生氣不是因為修養不好而生氣，卻是內裡很想說：「您們到底知不知道自己在做什麼？！」是在為他們擔心，也很傷心，更是看到他們不但有可能會滅亡，更可能胡亂教導別人而把別人也導向滅亡而生氣、落淚。
是的，基督徒明明是有智慧的一群（真明白上帝的話，那種人怎可能比不明白的笨？上帝的話豈可能會讓人越聽越笨的？），怎麼就是這麼少基督徒願意走在真道上作彼此建立，創作一些使人驚嘆的偉大作品。最令人感到可悲的是，許多基督徒，竟然除了在教會可能外表比較像基督徒外，生活中、工作上連不信者也不如。有機會就偷懶，然後做盡一些暗昧可恥的事，還高呼自己是基督徒，輕看未信的人‧‧‧
真的需要求主憐憫我們，幫助我們繼續一路明白真理、一路活出真理。
Posted by 中里遙 at 2012年03月26日 23:36
大家的回應都很棒，給我很多的深思。
今天分享一首令我很感動的詩歌，是天韻詩班的『我是什麼人』。
這是一首創作的台語詩歌，歌詞有強烈歸正神學的精神，歌曲旋律非常美。
（音樂部分由於我在you tube上找不到，所以請大家自行去google搜尋）
我是什麼人
創造宇宙萬物，全能的主宰，
祢的作為奇妙，充滿全世界。
祢的尊名寶貴，流傳萬世代，
我是甚麼人，竟然可與天使讚美敬拜。
信實、公義、和平，永活的天父，
祢的愛疼無限，真實無虛假。
祢的恩典豐富，施落永無退，
我是甚麼人，竟然可得拯救成祢寶貝。
賜永活的救主，我要感謝祢，
盡一世人奉獻，誠心服事祢。
求聖靈充滿我，順從祢旨意，
我是甚麼人，竟然可得揀選報揚真理。
我的天父！我的上帝！
願讚美、榮光歸給祢！
若不是上帝揀選施恩，我是什麼？
若沒有上帝賜下恩賜，我有什麼？
台語長老會常唱的奉獻歌，裡面有句歌詞，也是我很深的祈禱：
「我的才情你賞賜，甘願獻你做器具」
（我的恩賜是你賞賜，甘心獻給你，做你器皿）
創作出『我是什麼人』這麼美的詩歌的作曲者，也就是創作出『野地的花』的作曲者，吳文棟弟兄。
近代華人世界裡面，真的很少能見到這麼有作曲恩賜的基督徒。
上帝給他這麼大的恩賜，他也用來創作出很美的現代詩歌，造就了許多弟兄姊妹的信仰。
但很不幸的，後來他離棄信仰。
感謝主，後來他又重拾信仰，
然而，從此再也沒見過他創作任何一首優秀的詩歌了。
我親愛的弟兄姊妹啊！
上帝給我們恩賜，我們就是謙卑拿到主面前，獻給祂使用。
上帝要如何使用，我們不知道，因為那是祂的主權。
也許，上帝要我們一生只做深山裡的小花，終其一生沒人見過，只盡其本分單獨榮耀上帝。
也許，上帝要我們成為貴重的器皿，被眾人看見，影響許許多多的人。
我們無法知道上帝主權的決定，但我們只知道努力盡本分的責任。
我們真的要珍惜上帝賜予的恩賜，不要糟蹋了啊！
「祢的恩典豐富，施恩永不撤手，
我是甚麼人，竟然可得拯救成祢寶貝。
賜永活的救主，我要感謝祢，
盡一世人奉獻，誠心服事祢。
求聖靈充滿我，順從祢旨意，
我是甚麼人，竟然可得揀選報揚真理。」
這樣的歌詞，也一直是我深深的禱告。
阿們。
Posted by 小小羊 at 2012年03月30日 17:09
「但很不幸的，後來他離棄信仰。
感謝主，後來他又重拾信仰，
然而，從此再也沒見過他創作任何一首優秀的詩歌了。」
讀到小小羊弟兄這篇感性的回應介紹,方才知道「野地的花」作曲者背後的信仰故事，那還不是園地常常教導預定論時侯，提到「聖徒永蒙保守」的情況嗎？
我再去google搜尋認識他的故事，就終於看見他「回轉歸正」的經過
「。。。他就叫吳文棟，上帝讓他有很多天份，不但能作詞、作曲，鋼琴、吉他、小提琴都彈奏得很好，但因為感情因素的失敗，吳弟兄離開天韻，躲到。。。。。有一段時間吳弟兄離開去做不少事業，都沒有做得很好，最後又回到他的本行，用音樂來服事上帝，當吳弟兄再次用詩歌服事上帝時，所唱的詩歌就是他以前在天韻所寫《再給我一個機會》，歌的內容：「再給我一個機會，不要使我失去今天；再給我一個機會，不要使我悔恨連連。主啊！赦免我，赦免我無知的過去，主啊！接受我，接受我破碎的心靈。再給我一個機會，不要使我失去今天；再給我一個機會，不要使我悔恨連連。」吳弟兄說：「我寫這首詩歌，原本是為別人寫的，沒想到這首詩歌竟然用在我的身上。」他求上帝再給他一個機會，接納他、使用他，他願意回到主的身邊，為主使用。」
若果吳弟兄的離開是上帝「消極的任憑」，但相信是有許多人為他代禱，上帝就「積極地引導」，弟兄終於回轉！
這些“浪子經歷”之後，弟兄能否在未來的年日中再有優秀的詩歌、感動人的詩歌？能如同大衛犯罪悔改後寫下了使後世人得幫助的詩篇５１篇。
我盼望著。。。
Posted by Phoebe at 2012年03月31日 22:02
這些“浪子經歷”之後，弟兄能否在未來的年日中再有優秀的詩歌、感動人的詩歌？能如同大衛犯罪悔改後寫下了使後世人得幫助的詩篇５１篇。
答：
唉！難了！
聖徒永蒙保守，是針對『得救』！（因為那是一次得救，永遠得救）
但是『聖工服事』？那可不是悔改之後，上帝就願意繼續重用的。
事實上，這種『悔改必蒙赦免，一次得救永遠得救；但服事一旦背棄，上帝就未必願意再重用』，這樣的觀念，非常重要。
正因為如此，所有服事上帝的人，都必須戒慎恐懼，不要隨便。
太多時候，教會常傳講一個錯誤的觀念，就是讓大家以為上帝『欠』工人，上帝『需要』人來服事祂，但這是大錯！
上帝從不需要人來服事祂，上帝從來就不是孤單老人需要人家去扶持祂。
上帝是萬軍的耶和華，天使天軍一大堆，哪需要人去服事祂？
服事，是上帝『給』人機會、『給』人恩惠，不是欠工人的工頭要到處『拜託』人去服事祂。
上帝給服事的機會，我們叫要珍惜，好好努力盡本分。
否則，一旦拒絕、一旦背棄、一旦跌倒，雖然絕不會因此就變成不得救，但卻可能上帝從此再也不重用。
上帝呼召摩西，一開始是要祂『單獨』一人去的。
但他拒絕，所以上帝叫亞倫取代摩西某些功能。
問題是，從此之後，大祭司的職分與榮耀，就只屬於亞倫一家而已，摩西再也沒有這榮耀來服事神了。
雖然摩西依然很偉大，依然做了很多上帝聖工，但一切祭司職分，他都沒份了！
偉大的先知以利亞，後來因為皇后耶洗別追殺，就害怕跑掉，還對上帝不爽。
雖然上帝依然溫柔對待，使他瞭解狀況，但是，從此之後，上帝再也沒有重用以利亞了。
接下來，上帝要他去找以利沙當接班人，然後其他重要的神蹟，還有重要的聖經紀錄，再也沒有看見以利亞的影子了。（只有天火焚燒五十夫長與士兵這類的而已，不再有大戰假先知那種大型的、影響很多人的了）
但是，這不是說一旦悔改，上帝就絕不再重用。
彼得一樣跌倒不認主，但悔改之後上帝一樣重用。
然而，我們真的要敬畏上帝，
因為，祂有主權決定如何處理悔改者，是否要再繼續重用他們。
我對吳文棟弟兄，非常尊敬。
我也絕對不敢有任何瞧不起，或自以為義的態度來看待這位弟兄。
但是，這個例子，真的令我戒慎恐懼。
另一個近幾十年來很知名的美國牧師史華格（Jimmy Swaggart），也是令人戒慎恐懼的例子。
這是一位很有恩賜的牧師，不管是講道、唱歌、、、，都大有恩賜與才幹。
當時他在美國電視佈道界裡，屬於第二大體系。
但後來他爆發召妓醜聞，整個佈道團一夕崩潰，事工終止。
他有沒有真心悔改，我們不知道。
此人後來雖繼續當牧師，但再也無法像過去一樣影響極多人了。
願上帝憐憫我們，恩待我們，帶我們走在正路上。
「盡一世人奉獻，誠心服事祢。
求聖靈充滿我，順從祢旨意 」
Posted by 小小羊 at 2012年03月31日 23:03
『悔改必蒙赦免，一次得救永遠得救；但服事一旦背棄，上帝就未必願意再重用』，這樣的觀念，非常重要。
正因為如此，所有服事上帝的人，都必須戒慎恐懼，不要隨便。
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感謝小小羊弟兄解說、提醒，是的，「事奉神」是非常嚴肅的事！
摩西和以利亞的情況分析出來就警惕著所有上帝的工人，不管他是全職帶職，
而彼得能被重新重用，是個極大極大極不配的恩典！
服事上帝的動機一定要純正！能通過被聖靈監察和弟兄姊妹印證，然後，在服事神的整個過程中仍然是絕對把自己放在聖靈的監察和弟兄姊妹的＂監察＂中，要有透明度，若出現了偏差便要聽勸導、不當驕傲、要趕快修正，否則，就會一直硬心下去、錯下去、一錯再錯，用另一錯來遮蓋前一個錯。。。直到上帝「任憑」！就非常可怕、可悲！
許多在神家中作領袖的人，我們所能知道、聽見的，當他們跌倒，罪行顯露出來時，都已經是非常心高氣傲、自我中心。。。聽不下任何真理的提醒！甚或會曲解聖經來合理化自己的錯誤了！
這兩天自己在讀著一位自稱為「神人」的「領袖」的評論文章，就看見那種可怕，已經不斷有其他領袖、弟兄來提醒，採取行動來表達拒絕與不合真理的事情和人走在一起，那「神人」卻愈發硬心下去，而跟隨者就無知地歌頌他下去！
摩西和以利亞跟上帝「賭氣」之後，在世上就不再被神更深使用，卻還是個在天家裏與神親密的人，在主耶穌登山變像時曾經出現在雲彩裏，今天地上一個又一個在世人面前、在神家中犯罪後仍不悔改的領袖，將來如何，我不敢想像；但那些能為罪徹底憂傷痛悔來到神面前乞求寬恕的領袖，能在教會的懲戒中重新顯出悔改的行為之後，重新讓自己放在聖靈的監察和弟兄姊妹的＂監察＂中，我就願意看見那不配得的事奉機會重新出現在這些人生命中，像彼得那樣，縱然是不再像犯罪前那樣被重用。就寫了回應，但事實上，我舉不出身旁例子，只知道那些上了媒體的失足基督教領袖，縱然悔改都不容易看見他們再被神重用！
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 02:05
「太多時候，教會常傳講一個錯誤的觀念，就是讓大家以為上帝『欠』工人，上帝『需要』人來服事祂，但這是大錯！
。。。。。。
服事，是上帝『給』人機會、『給』人恩惠，不是欠工人的工頭要到處『拜託』人去服事祂。」
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非常認同小小羊弟兄的看見，從作年輕人到今天，就留意著教會圈子中不少基督教事工機構頻密成立，神學院招生開放日、異象分享會。。。到處都發出呼聲，向年輕人招手，也向不同年齡層呼籲，一大堆傳講全職服事、帶職服事的文章、影像、聚會，情辭逼切、引用經文、見證和歷史。。。許多人就心裡火熱、回應呼召、也奉獻金錢。。。
努力在神家中鼓勵下一代來接捧、作主工是絕對需要，但問題是，這類活動在表達手法上有時真出現了像版主所觀察到的現象───
讓大家以為上帝『欠』工人，上帝『需要』人來服事祂！
上帝像工頭要到處『拜託』人去服事祂！
並且，也曾觀察到：
辦聚會的人為了要保証有人肯出席這種聚會，就會在標題上參考世俗潮流術語以吸引人，內容上傾向“娛樂”會眾的手法，詩歌敬拜如同演唱會般表達，講道內容就刻意減輕了“付代價、受苦＂這些層面！
回應呼召的人中，個別動機就不一定單純了，
有些是在世界領域上失意、不成功，就以進入基督教全職工人的行列來獲取肯定自我的機會！
有些起初單純，漸漸就因四周“是與非＂太多，自己沒有操練在真理亮光下來看事論人，就灰心了，變了僱工心態留在全職行列中；
有些走到極端、異端地步絆倒許多人卻以為帶領人走到最“真理”的地方去！
有些是從全職中完全離棄信仰！
有些甚至跑到“反基”行列去！
有些是犯罪跌倒了，雖然得救，卻不再被神大大使用！
一面寫其實是一面湧現著某些直接或間接知道的情況！
我盼望自己的回應不會是離開了原來的議題！
園地在教導我們在服事上帝時，應當「戒慎恐懼」！
最近自己思想過───
為何我們要跑到園地來學道？
是因為不能在自己教會中聽到更純正的教導？！
聽到的總會夾雜點人本的東西、哲學的、娛樂性的、異教的、極端的、靈恩的、偏差的。。。？
也許或多或少都是？
我再想───
長期在這種偏差教導下的人，縱使成長到能回應全職呼召，往後事奉路上，難怪他或她就大多會繼續在身教言教上傳遞偏差觀念下去了！
這樣代代下去，多可惜！
曾聽到唐牧師公開聚會中唏噓，計算一下那些在他主領聚會發出呼召時來到台前的回應者有多少多少，真正踏上全職的工人是多少多少，最後能在歸正立場下忠心走下去的工人又是多少多少！數目當然是愈來愈少！
不知道小小羊弟兄有沒有計算在園地受教導的弟兄姊妹中間，有多少人因著長期真理教導下，能成熟到起來，在身教言教上成為某一個領域中的歸正神學立場踐行者，影響許多已經在偏差信仰觀念中的弟兄姊妹回轉？
我但願自己會是其中一個，
儘管現在仍不成熟，有許多不懂的事！有未完全修正的地方！
我也願意在園地上看見許多漸漸成熟的園友，在不同的領域中以「戒慎恐懼」的心服事上帝，見證真理。
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 16:58
不知道小小羊弟兄有沒有計算在園地受教導的弟兄姊妹中間，有多少人因著長期真理教導下，能成熟到起來，在身教言教上成為某一個領域中的歸正神學立場踐行者，影響許多已經在偏差信仰觀念中的弟兄姊妹回轉？
答：
園地的弟兄姊妹，有些是已經被上帝在各聖工領域重用，有些是很明顯在未來將被上帝重用。
有教會裡的、有媒體的、有基督教機構的、、、、。
我是在唐崇榮牧師的呼召下出來的：
我幾乎沒辦法實際參加他的講道，只能透過影音、文章、書籍來學習，並從中回應呼召。
而我又繼續幫助了園地的弟兄姊妹。
一代一代相傳，上帝聖工永不止息。
上帝永遠會呼召屬祂的人，在屬祂的時間，交付屬祂的聖工。
基督徒該做的，是努力盡本分，裝備自己、動機乾淨。
上帝時間來到，上帝就開始使用。
動機的乾淨，是很重要的。
太多人做聖工，是想獲得掌聲、想獲得名與利、畏苦怕難、不想當小螺絲、不想當無名小卒、、、、。
以網路而言，太多人太在乎人氣了。
一旦在乎人氣，常常就會變成媚俗、跟流行、討好群眾，而不是真正一心看重上帝、真心榮耀上帝。
人氣，是很大的誘惑，但基督徒從事網路事工，一定要在這誘惑下，保持內心乾淨。
Posted by 小小羊 at 2012年04月1日 17:43
『太多人做聖工，是想獲得掌聲、想獲得名與利、畏苦怕難、不想當小螺絲、不想當無名小卒、、、、。』
這就是常見有許多人想當教師（導師），但卻忘記事奉主乃是以謙卑的心來事奉。。。
現在太多人不論做什麼都想獲得一個讚好，臉書的讚好系統還真是拿來滿足人想炫耀自己那空虛的心，可是那滿足只能是暫時性，並不是真實的能夠滿足。在惡性循環之下，便追求更多不實在的。。。
願上帝興起更多真心歸正的、謙卑的，不論在高位、在低位都願意順服的弟兄姊妹。
Posted by 中里遙 at 2012年04月1日 21:49
感謝天父！讓我能在園地上深刻反思，何謂「敬畏上帝的主權，努力盡上本份」。
感謝版主和園友，在許多舊文章中認識了你們個別的一些故事，知道許多是長期在園地上學習並能作出正確歸正真理教導的優秀肢體，謝謝你們的榜樣和見證。
我是在情緒非常糟透、非常孤單情況下來到園地學習的！
卻正正因這個網絡事工的存在和堅持，我這個軟弱人便蒙恩了，得著非常大的幫助和提醒，是真理上的覺醒、得自由！
感恩中能作的是
１． 為園地的教導事工、對象代禱
２． 為小小羊弟兄並同工團隊代禱
３． 自己要克服困難認真學習歸正教義、神學，以致成熟，站穩歸正立場來生活和事奉
上帝是否有一天重新呼召自己成為教導者？那是祂主權，我羨慕聖工，但園地的教導使我明白，若上帝預定我從此成為一朵深山中的小花，默默顯出神創造那花的美麗，就不須要在乎是否有人來欣賞，花要作的事，是盡本份來吸收水份、陽光、空氣來成長，而不是留意有沒有人來深山欣賞她，有沒有人來深山，那是上帝的領域，不是花（被造物）的領域。
但當上帝的呼召明顯臨到時，當事奉要外顯出來讓許多人看見時，那是嚴肅的事，要「戒慎恐懼」───
「上帝給服事的機會，我們就要珍惜，好好努力盡本分。
否則，一旦拒絕、一旦背棄、一旦跌倒，雖然絕不會因此就變成不得救，但卻可能上帝從此再也不重用」
與事奉中和將要事奉的園友互勉之。
小小羊弟兄，有一句話我不明白：
「上帝永遠會呼召屬祂的人，在屬祂的時間，交付屬祂的聖工。」這一句中，
若果那聖工是地上的服事領域，就不能說上帝 “永遠會呼召”，因為天地萬物會過去，地上國度會完結；但若說是包括了在天家裏的服事，那便是每一個已經回到天家的人一定要作的，上帝會在天家中永遠呼召嗎？
我想，這是語句上需要修改的地方，還是，只是我個人的不明白？
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 22:52
「上帝永遠會呼召屬祂的人，在屬祂的時間，交付屬祂的聖工。」這一句中，
若果那聖工是地上的服事領域，就不能說上帝 “永遠會呼召”，因為天地萬物會過去，地上國度會完結；
答：
正確。
我講得比較快，更嚴謹的說法是：
『在主耶穌再來之前，上帝永遠會呼召屬祂的人，在屬祂的時間，交付屬祂的聖工』。
因為『主耶穌再來之前』這是很基本大家眾所周知的觀念，所以我寫比較快，就省略不特別提，以免文字冗長，偏離焦點。
Posted by 小小羊 at 2012年04月1日 23:31
明白了,謝謝!
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 23:41
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