約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2019-10-20教会,教會流行觀念,罪、得救、因信稱義

利未人:被咒诅的祖先,蒙福的后代已关闭评论
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利未人:被咒诅的祖先,蒙福的后代

我们要很小心‘祖先的咒诅’的观念。
这种观念,不用是基督徒,而是很多异教徒也都有。
这观念主要是—–因为‘祖先’的‘问题’,导致‘后代’的‘不幸’。
好比说,因为祖先的恨、祖先的罪、祖先的灵魂、祖先发出毒咒、、、,
导致后代子孙不幸。

圣经里,有没有这种经文支持?
有!

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2019-10-14教会,教會流行觀念,罪、得救、因信稱義

条件式应许:谈人的本分已关闭评论
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条件式应许:谈人的本分

上帝的恩典、应许有很多层面。
就某些角度而言,我们可以简化为两大类:
1. 与‘人的行为’‘无关’,‘无条件’的应许与恩典
2. 与‘人的行为’‘有关’,‘有条件’的应许与恩典

第一大类,与人的行为无关,无条件的应许与恩典,
主要是‘得救领域’。
好比‘蒙拣选’单单是因为上帝恩典,与人的行为无关;
好比‘人的得救’完全是因为上帝恩典,与人的行为无关。
这一类的状况,不是今天这篇文章的重点,所以不多提。

第二大类,与人的行为有关,有条件的应许与恩典,
主要是‘成圣领域’,或是‘普遍恩惠、普遍启示’领域。
这类的上帝恩典、应许和保证,是带有条件的。
条件的重点是——–人要尽本分,上帝才会履行应许。
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2019-08-14社會流行觀念,罪、得救、因信稱義

我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降已关闭评论
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我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降

彼拉多,这是所有基督徒都知道的名字,
而且是千古骂名。

即使是卖主的犹大,也没有被列在使徒信经中,
也不是每个礼拜被骂一次。
可是,彼拉多这名字,却是被直接列在使徒信经中,
礼拜时信徒每唸诵一次,就等于咒骂一次这大罪人。

其实,彼拉多只是总督,最后的审判者而已。
他并不是出卖耶稣,或是千方百计要把耶稣送上死刑的人。
但是,只因他明知耶稣无罪,却依然判了耶稣死刑,
所以,就变成千古骂名。

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2019-07-13神学,罪、得救、因信稱義

发问:得救的人,多还是少?已关闭评论
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发问:得救的人,多还是少?

问题:

得救的人,到底是多,还是少呢?
我很困惑,因为这两种说法都有人讲。

答:
关于得救的人,历史上,本来就有两种观念,而且常和“末世论”结合在一起。
1. 得救的人少(常和‘世界会越来越败坏,然后基督再来’连在一起)
2. 得救的人多(常和‘世界会越来越好,然后基督再来’连在一起)
这二种观念的支持者,都有各自提出的圣经依据。

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2019-03-27罪、得救、因信稱義

发问:同性恋的性行为、性幻想、喜欢,是犯罪吗?已关闭评论
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发问:同性恋的性行为、性幻想、喜欢,是犯罪吗?

以下简单回答一些问题。

1. 同性‘性行为’是不是罪?
答:是。

2. 同性间没有性行为,但有‘性幻想’,这样是不是罪?
答:是。
经文就是‘看见女生就心里动淫念,就等于犯罪’的那些经文。

3. 同性间没有性行为、没有性幻想,只有‘喜欢’,这样是不是罪?
答:
看对‘喜欢’的定义是什么。
爱情:如果这喜欢,是像男女之间的爱情,就比较麻烦。
友情:如果这喜欢,不是像男女间的爱情,那就不是罪。

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2019-01-15神学,罪、得救、因信稱義

一个不上教会的人,死后就是上天堂了?已关闭评论
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一个不上教会的人,死后就是上天堂了?

例一、 爸爸是牧师,儿子是好人。
但是,这孩子成年之后,因为种种对教会不满的因素,
就此离开教会,而且,到死也没再加入任何教会了。
这人生前做很多好事,被认为是充满爱心的‘基督教信仰的实践者’。
有位牧师认为,
这个好人虽然离开了有形的教会,
但是,这个好人从来没离开过无形的教会,因为他是有爱心的好人。
所以,这个好人根本没有需不需要重回上帝教会的问题,
而且死后已经到天家去了。

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2019-01-12神学,罪、得救、因信稱義

发问:圣洁无罪的人,才会被上帝判定是好人?已关闭评论
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发问:圣洁无罪的人,才会被上帝判定是好人?

问题:

我时常认罪,却悔改不了,改了说好不再犯,结果又犯了。
我时常觉得我想见主,却又因不够圣洁,见不了主。
(隐私已去除,内容有改写)

答:
你的状况是———认罪悔改了,又再犯罪,一再重复。

我亲爱的弟兄!
这时,正确的教义观念,就很重要了,会让你知道是怎么一回事。

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2017-10-26罪、得救、因信稱義

发问:不合圣经离婚再婚的牧者,是否可以当牧师?已关闭评论
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发问:不合圣经离婚再婚的牧者,是否可以当牧师?

问题:
作为教会的牧者,是否严格要求不能是过去离过婚的?
我个人认为如果一个有潜质的年轻牧师,
因为这个原因,在他已经忏悔的情况下(目前结婚且稳定),被教会拒绝,很可惜。

答:
我认为可以!
任何罪行,不管如何重大,
只要真实认罪悔改之后,就可以蒙赦免。

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2017-10-10成聖之路,罪、得救、因信稱義

发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?已关闭评论
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发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?

问题:在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了’,
但是之前您又提过,‘圣徒永蒙保守’。
可是,我们受洗之后,还是会跌倒,
有的时候真的是知道不应该,却还是忍不住犯罪,
比方说发怨言、起争论,更不用说讲八卦了。
这样,我算是故意犯罪,赎罪的祭我就没有资格有了,
那我现在应该不配永蒙保守了,是吗?
(隐私已去除)

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2016-07-14罪、得救、因信稱義

問:基督徒可否吃血?廣東人的「白切雞」與外國人的「牛扒」都要帶些血才好吃,是否亦要禁戒不吃? (轉貼)已关闭评论
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問:基督徒可否吃血?廣東人的「白切雞」與外國人的「牛扒」都要帶些血才好吃,是否亦要禁戒不吃? (轉貼)

很多基督徒不食豬紅,因帶血的食物是聖經明文禁止的。但其實,除非是健康有事,否則基督徒無須禁戒帶血的食物。

聖經是上帝的啟示,不是像科學等科目能單從字義取意。例如「是就說是….. 若再多說,就是出於那惡者」,不是教導我們不可長篇大論,而是不可語言偽術。例如A是有女朋友兼子女的,想追求B,B問他結過婚未,他答「未」。幸好B從傳媒發覺,B追究,A得意洋洋說:「兒女是同居女友給我生的,我和她未結婚」,A公司的經理幫腔說「沒有違反婚姻法重婚罪」。A公司的經理是偷換概念幫主子迷惑公眾,B當初明顯不是問「控告重婚罪的元素及標準為何」,而是A是否「單身」的操作狀況,考慮他的戀愛追求。

例如有些酒樓部長經理,你點上湯龍蝦,他就說芝士焗龍蝦才好味云云,其實他在掩飾那酒樓賣的雪藏龍蝦,若用上湯製容易「現形」被顧客食出異味。誠實的酒樓不是用魚池的游水海鮮做show,卻拿雪櫃裡冒充新鮮的給你吃,芝士、上湯甚至刺身都滋味無窮。例如有些壞心的雞檔老闆用雞心鵝心冒充鸭心賣給想煲鸭心粥去寄生蟲的市民,誠實的雞檔老闆說這些不是鸭心。

錯誤的律法主義是吃人的。公義,是基督徒真正可要追求的。

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