約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2020年06月17日教会,教會流行觀念

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发问:若是不和读经结合,单单灵修的话要怎么灵修呢?

问题:想请教的是,
有关于灵修的部分,若是不和读经结合,单灵修的话要怎么灵修呢?
是指向上帝祷告之后要多等候一点时间吗?
是等候神回答的意思吗?
什么才叫做感受上帝对我们自己讲什么话呢?
怎么知道那是上帝回应我的话呢?
一阵很大的感动算是吗?
(莫名鸡皮疙瘩狂起,类似起寒颤,有时还会克制不住一直掉眼泪)
突然脑海中出现的异象是吗?
恳请小小羊弟兄解惑,因为这真的困扰我很久,
甚至让我很担心害怕自己走错路,
或是错把不是上帝跟我说话当成是上帝跟我说话。

另外对于结合读经灵修的祷读部分,这部分没有问题。
(用理性思想、思考,再化为祷告的内容跟上帝祷告)

我在信主之前,是异教信徒。
信主之后,原本在国外XX教会,回台湾后到XX堂,也在那里受洗。
参加的小组教了很多”灵修方式”,我也很听话都照单全收。

我一开始很怕自己读经,
因为我在决定踏入教会之前网络上查过,为什么有些人反基督反教会,
最多攻击出现在圣经的解释各家不同。
起初决定开始自己读经时,我一定会先祷告求神千万不要让我误解祂的话,
无论是魔鬼仇敌、我自己的肉体、老我、世界的观念…等等,都不能影响我读经,
祷告完才敢打开圣经读,也因为这个祷告被小组取笑过。
有看不懂的地方,就先放着看过去,真的很想知道就会上网找,
也常在这个园地找到回答。

以下简单说明我的灵修方式:
以前是几乎每天坐在电脑桌前,当作神就坐宝座在我前方,
唱几首诗歌(Hillsong、赞美之泉…等)给前方的神听,放钢琴音乐当背景声音,
然后闭眼祷告,对我前方的神讲话(没有想像宝座的样式或是神的样子),
有时候不知道讲什么,就在钢琴音乐中低头安静,因为当作神就在我前方,
所以很喜欢这样”跟神独处”的一种沉静的感觉。
有时候会打开圣经读经,每次就读一小段,慢慢重复读三次,
有几次有些句子会有感动,会起鸡皮疙瘩或掉眼泪,我就闭眼祷告,
没有感动就思考这段里面说什么,然后把心得记录下来。

这样的灵修方式之下,读经会有的感动的感觉,请问我可以相信吗?
这样的灵修方式之下,祷告或唱诗有的异象,请问我可以相信吗?
或是我只要检验之后没有什么问题就可以相信?
比如马太福音3:17‘从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”’,
我知道这是说主耶稣的,
那次我的感动来自于,疑似是用这句说我真的是天父的孩子,祂爱我也喜悦我,
不是说我取代主耶稣。
比如曾经有的异象是主耶稣牵我向前行而我扛着自己的十字架,
是自己在家祷告回应若主带领愿走十架的道路后看见的。
(主耶稣的样子模糊不清,就是长袖白衣没看见脸就是背影,
我是第三人称视角从背后看见)

现在我都不敢像以前一样灵修,我真的不知道这样做会不会不好。
读经只有速读圣经,从创世纪看到启示录,简单看过去,
上班、搭车、排队等等有片段的空闲就开手机app读,
很剧烈的感觉才停下来祷告,不然就继续读。
以前喜欢的诗歌大部分现在都觉得歌词不够表达我对神想说的话,
现在喜欢的诗歌(你介绍的”愿”、思佳姊妹介绍的”主,我在这里”、很老的诗歌像”十架为我荣耀”、”Joy to the world”…等等),
想唱的时候就多唱几次,平常不会特别唱。
祷告就是祷告,想要跟上帝说什么说完就结束祷告了。
因为我完全没有人可以问,又是从一开始就在灵恩派,
很怕自己中毒,或是学了邪术类的自己没发现,
很抱歉问的很长的篇幅,但是真的很担忧,
犹豫很久之后还是决定提问,恳请能回复我的疑惑,
也谢谢你经营园地,让我们能有机会接触什么才是正确的。
(隐私已去除,内容有改写)

答:

一、 你自己读经前的那个祷告

你们小组不该取笑你那个祷告的。

“起初决定开始自己读经时,我一定会先祷告求神千万不要让我误解祂的话,
无论是魔鬼仇敌、我自己的肉体、老我、世界的观念…等等,都不能影响我读经,
祷告完才敢打开圣经读”

这是很棒的祷告!
而且,上帝必定垂听并保护。
因为,只要我们的祷告是真心诚意,并且合圣经,
上帝必定垂听并实现应许。

当然,不是每个人都必须这样祷告,或是学这样的祷告。
但因为你过去的异教背景,加上你信主前也发现基督教教义各派差异很大,
因此,求上帝让你能‘正确认识祂的话’,并且‘不受各种错误影响’,
这是非常正确合圣经的祷告,而且是上帝喜悦的祷告。
加上你后来读到加尔文主义和阿民念主义的差异,
即使有些观念和你原本差异很大,很难接受,
但你依然愿意放弃自己喜好,不断回归真理,
都表示你这祷告是真心,而且上帝真的应允、保护、并赐下力量。

许多人祷告,其实只是表面话。
表面话讲得很神圣,后续的行为却显示出根本不是那回事。
但你不同,你这祷告,是真心诚意的。

太多基督徒,太严重低估我们‘错解圣经’的可能性了。
我们太容易受到各种错误思潮、肉体老我、错误教义的影响,
然后错误解读圣经。
天主教很早以前,就已经发现这种读经的危险。
结果,他们的决定是——-那就不要读,由神父来读就好。
但是,这是走错路。
正确的路,是——更要认真读、全本读,但要认真思考分辨、要努力解通。

上帝绝不矛盾,上帝的话绝不矛盾,
圣经就是上帝的话,圣经也绝不矛盾。
我们假使解出矛盾的经文解释,那一定是我们搞错了。
但很不幸的是,太多基督徒读经一辈子,
结果讲出的东西,乱七八糟、矛盾连连。
这样,怎可能有力量?
上帝的话,是有超强的威力的。
问题是,错解经文,上帝当然不背书,这样怎会有力量?

所以,这是很好的祷告,不需改变。

二、音乐
关于你的灵修方式,我先提醒一个问题——
假使你现今是初代教会面对罗马帝国逼迫,躲在地道中的基督徒,
那么,你还有办法照你现在那种方式灵修吗?
或是说,你是二战时期,被关在集中营的基督徒,
那么,你还有办法照你现在那种方式灵修吗?

你有没有发现,你已经太倚赖‘音乐’了?

我不是说‘不能唱诗歌’,也不是说‘不能背景音乐’,
但是,假使这两种都不能的时候,你还有办法灵修吗?

好比:当兵的时候,通常,不太容易让你能唱诗、听背景音乐灵修的。
好比:很多工作,工作时间很长,还要值班,
甚至多天都要整天待在工作场所不能回家,
工作场所也没办法让你唱诗、听背景音乐,
这时,你还能灵修吗?

你能想像那种画面吗?——–
在战地里、在繁忙的医院中,
连办公室都没有的小士兵、小医师,
就在人声吵杂环境中的地上、小椅子上,利用那短短几分钟的时间灵修。
能灵修多少?
不知道!
因为,下一分钟可能又要上战场、又要处置病人了。
很多人,是在很艰困的环境中,利用一段又一段的空档,进行灵修的。

我不知道,你看到这种画面,会不会觉得很感动?

我不是说我们都该学习这种吵杂环境、片段衔接式的灵修,
请千万不要误解。
事实上,假使可以,我们都应该寻找固定时间、安静场所来灵修。
但我要提醒的是—–我们不要被捆绑。
当我们习惯非得有安静环境、固定时间、背景音乐时,
那么,万一有天环境不许可时,
我们还有办法灵修吗?

因此,假使可以,有时,要学习不唱诗、不使用背景音乐,依然能灵修。
否则,万一哪天无法使用这些环境因素时,我们很容易就变成无法灵修了。

三、想像上帝坐在你前面
由于你不是企图去逼真想像,像积极思想邪术那样,
所以你这想像危险性较低。
但是,我觉得,其实不需要想像‘上帝坐在你前面’,
只要想像‘上帝坐在天上看你’,这样就可以了,而且这样更合圣经。
主耶稣教导我们的主祷文,不就是这样说的吗?—–
我们‘在天上’的父、、、。
不要以为天上的父就比较远,在我面前就比较近,
事实上,‘在天上’的父,
虽崇高(有高低差距和等级),
但不远(在眼前俯看我们)。

当然,我不敢说你把上帝想像成‘坐在我面前’一定错,
但是,起码以我自己来说,我会觉得想像成‘在天上俯看我们的天父’,
会更安全些。

四、灵修时的内心感动
灵修时有内心感动,是很正常的。
流泪、激动、哭泣、喜悦、、,都没有关系,都‘可能’是上帝感动。
请注意我说的——可能。
不是‘一定’,只是‘可能’。

只要保持这种‘把内心感动视为只是一种可能’的习惯,
那就可以了。
太多基督徒犯的大错,是把内心感动视为‘一定’就是上帝感动。
但那是大误解,会轻易触犯十诫第三诫妄称上帝名号的重罪。
不在乎触犯此罪的,不可能是真正敬畏上帝的基督徒。

我们内心的感动,来源有三:
1、 上帝
2、 魔鬼
3、 自己

当你已经在读经之前先做那个祷告之后,
基本上,魔鬼来的机会已经很低,因为上帝会守护。
但是,那些感动,依然有可能只是我们自己来的,与上帝无关。
所以,有感动,很好,不用担心,
不要随便就说那‘一定’是上帝来的,这样就可以了。
把感动放在心里,继续观察后续的上帝带领与进一步的感动。

五、主耶稣的经文,可否用在我们身上?
重点在于‘敬畏上帝之心’,并且‘知道这是耶稣经文’,
那样就没关系。

很多人根本不知道那是主耶稣经文,是用在主耶稣身上的,
然后轻易就认为可以用在我们身上。
这种态度很不好。

我们要很敬畏主,要知道那些经文,不是一般人可以使用的,
是用在主耶稣身上的。
在这种敬畏之心与基本认识之下,
我认为,上帝有时确实也可以透过这类经文,来对我们进行感动。
但是,我们一定要很清楚,我们绝不可能是主耶稣,
这经文也绝对不可能完整应用在我们身上。
我们顶多只能获得一些这类经文的影子,如此而已。

六、现在我都不敢像以前一样灵修
由于我在你的信件里,看见很明显的敬畏上帝之心,
所以,你不用太过担心,
还是可以照过去那样灵修的,只要作一些修正与改变即可。

愿上帝继续引领你,眷顾你,开你的眼睛,让你看见祂律法中的奇妙,
用祂的光照耀你,带你走在正确的道路上,过人生在世的日子。
阿们。

小小羊

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