約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2016-10-18預定論與自由意志

一個比喻解釋『消極預定』——–水庫開門已关闭评论
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一個比喻解釋『消極預定』——–水庫開門

許多人對上帝的『消極預定』不易理解。
因為,消極預定,依然是預定。
既然是預定,就表示是上帝決定。
這是什麼意思呢?
就是說——–罪惡一樣是上帝的預定,但上帝卻不是罪的創始者。

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2015-08-05預定論與自由意志

發問:上帝會不會不揀選我未信主的家人?已关闭评论
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發問:上帝會不會不揀選我未信主的家人?

問題:
在您的文章中,讀到預定論的積極引導和消極遺棄,這樣的主題似乎在別的文章中也看過您提起。但是因為持續為未信主的家人禱告,心裡負擔很大憂愁也很大。除了感謝神願意揀選我成為基督徒,也很擔心神是不是消極放棄我的家人呢?事實上,連我心中一點點信心,也是主所賜的,如果神不賜下信心給我的父母兄弟和其他家人,要怎麼辦?我能做甚麼?

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2015-07-11預定論與自由意志

發問:彼拉多和預定已关闭评论
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發問:彼拉多和預定

問題:
在約翰福音18:38 彼拉多說「我查不出他有什麼罪來」,19:4 又說了一次。他指的是羅馬帝國的法律規定的罪呢?還是猶太人的律法的罪?還是說我們每一個人都有的原罪?
還有,我們知道猶大和彼得的不同,是前者的行為也在上帝手中,而他後悔卻沒有悔改,那麼彼拉多呢?他甚至沒有後悔,我們可以說,他不願意釋放主耶穌,也是在上帝的計畫裡面嗎?還有,我們可以說就算他釋放主耶穌,為了成就基督的救贖,不是還要第二個巡撫來殺害主耶穌?為了救贖的工作,他的決定也是必須的?
2014-11-08預定論與自由意志

有需要學歸正神學嗎?已关闭评论
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有需要學歸正神學嗎?

很多人常會有個疑問:

有需要學歸正神學嗎?

預定論、三位一體、基督神人二性、、、。

連那些不識字的老弟兄老姊妹,也要學這種東西嗎?

事實上,很多發出這種問題的弟兄姊妹,沒搞懂一件很重要的事———-

『詞彙』 vs 『觀念』。

假使學歸正神學,就是說去學一大堆『神學詞彙』,

那麼,我可以很坦白講————-沒有必要!

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2014-09-21預定論與自由意志

揀選只針對整體,不針對個人?已关闭评论
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揀選只針對整體,不針對個人?

發問:

小小羊弟兄,有人寄給我這一篇“系統性”批判加爾文主義的書籍文章(書名略去)麻煩弟兄有時間的話,辨析一下其中的問題,使我們可以在神的真道上站立得住。

答:

那本書我稍微瀏覽了一下,錯得一塌糊塗!

書裡認為揀選是『整體』,不是個人揀選。

書裡認為揀選只是揀選來『得祝福、得榮耀』之類,不包括『得救』的揀選。

嗯!照這本書的作者思考來看的話,也許三位一體也是錯誤不合聖經的教義,因為聖經裡沒有三位一體的名稱。

還有,照這種邏輯,揀選『愛因斯坦能長大變偉人、得榮耀、得祝福』,這不包括保證『把愛因斯坦生下來』、『能活到變偉人』這種『更基本的部分』。

讀聖經讀到邏輯嚴重不通,是很嚴重的問題。

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2014-08-08預定論與自由意志

討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?已关闭评论
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討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?

『耶穌愛我』這句話沒什麼問題,因為聖經很明確。

這句話屬於『得救者的確信』領域。

但好玩的來了,大家耳熟能詳,也常常講的『耶穌愛你』,

這句話的聖經經文,來自何處?

所以,我們來找一找、想一想,看能不能找到聖經經文。

當我們傳福音時,對『未信者』說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

當我們對『已信的』弟兄姊妹,說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

請大家提出經文與論述。

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2014-07-30預定論與自由意志

發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了已关闭评论
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發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了

問題:

我有一個疑惑,就是學習預定論的道理以後,發現自己不知道怎麼傳福音。每當勸人信的時候,總不知道說什麼話既不違反預定論的道理,又不會讓對方不理解或者有道理拒絕福音。傳福音總是勸人信,往往就把中心放在了對方、而不是神的身上。如果向對方說神預定揀選對方信對方就信,那麼對方也有大條道理拒絕相信,至少會拒絕聽我們傳福音。如果不向對方說神的預定,很容易又會變成把得救的選擇權放在了對方身上,又似乎變成跟亞米念主義妥協的做法,在良心上說不過去。平常在傳福音的時候,當與對方爭論得更深一步,就會出現這種兩難的問題,請問弟兄有什麽好的解決辦法呢?

答:

請問,傳福音時,預定論與你何干?

揀選不揀選,是傳福音要向對方講的議題嗎?

揀選不揀選,是傳福音時你要去考慮的嗎?

傳福音時,預定論的用處是這樣的:

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2014-01-29預定論與自由意志

歡迎進入預定論!已关闭评论
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歡迎進入預定論!

弟兄姊妹信件感言:

我是難過的。明明知道聖經怎麼寫就該怎麼信,怎麼做,

卻又難過人類是這麼渺小,這麼無力。

這種難過的感覺,突然和我以前的信仰:佛教的深沉拉力,直接上軌。

佛教有很多理論,很喜歡說:這就是命。

在當時我的確閃過一個念頭:這樣和佛教有何不同?為何那深沉的無力感會再度襲擊?

不過哭累睡醒時,難過的感覺已經漸漸平息。

一句很溫柔的話在腦海裡迴盪:不是這樣的,上帝是愛。

我知道我有很多事情不懂,不了解!感謝上帝給我們認錯的機會和不斷教導。

儘管有很多事情,我常常不了解,只能透過文字不斷思考。但我會加油的!

謝謝上帝,我愛上帝

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2014-01-09預定論與自由意志

預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?已关闭评论
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預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?

問題:請問預定論重要嗎?有人說預定論是次要的,和得救沒有關係,會造成初信者的迷惑,不適合教導和討論。這樣會使教會分裂,破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。

1.預定論重要嗎?

答:

狹義的預定論,是專指關於揀選得救的部份;

廣義的預定論,是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。

而不管是狹義還是廣義,都很重要。

要不然聖經裡面,關於上帝主權與人的自由意志的經文,他們要如何解啊?

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2013-07-17預定論與自由意志

兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題已关闭评论
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兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題

面對阿民念主義者,假使我們一開始就進入經文攻防,恐怕成效甚微。

事實上,我不認為和這些人針對個別經文去進行攻防是有效的。

反正,同樣的經文,幾乎都會變成各說各話,毫無交集。

因此,要駁斥阿民念主義者,請注意我講的策略重點…………抓大格局,不進行小細節。

所以,只需問對方兩個問題:

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