約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2014-09-21預定論與自由意志

揀選只針對整體,不針對個人?已关闭评论
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揀選只針對整體,不針對個人?

發問:

小小羊弟兄,有人寄給我這一篇“系統性”批判加爾文主義的書籍文章(書名略去)麻煩弟兄有時間的話,辨析一下其中的問題,使我們可以在神的真道上站立得住。

答:

那本書我稍微瀏覽了一下,錯得一塌糊塗!

書裡認為揀選是『整體』,不是個人揀選。

書裡認為揀選只是揀選來『得祝福、得榮耀』之類,不包括『得救』的揀選。

嗯!照這本書的作者思考來看的話,也許三位一體也是錯誤不合聖經的教義,因為聖經裡沒有三位一體的名稱。

還有,照這種邏輯,揀選『愛因斯坦能長大變偉人、得榮耀、得祝福』,這不包括保證『把愛因斯坦生下來』、『能活到變偉人』這種『更基本的部分』。

讀聖經讀到邏輯嚴重不通,是很嚴重的問題。

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2014-08-08預定論與自由意志

討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?已关闭评论
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討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?

『耶穌愛我』這句話沒什麼問題,因為聖經很明確。

這句話屬於『得救者的確信』領域。

但好玩的來了,大家耳熟能詳,也常常講的『耶穌愛你』,

這句話的聖經經文,來自何處?

所以,我們來找一找、想一想,看能不能找到聖經經文。

當我們傳福音時,對『未信者』說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

當我們對『已信的』弟兄姊妹,說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

請大家提出經文與論述。

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2014-07-30預定論與自由意志

發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了已关闭评论
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發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了

問題:

我有一個疑惑,就是學習預定論的道理以後,發現自己不知道怎麼傳福音。每當勸人信的時候,總不知道說什麼話既不違反預定論的道理,又不會讓對方不理解或者有道理拒絕福音。傳福音總是勸人信,往往就把中心放在了對方、而不是神的身上。如果向對方說神預定揀選對方信對方就信,那麼對方也有大條道理拒絕相信,至少會拒絕聽我們傳福音。如果不向對方說神的預定,很容易又會變成把得救的選擇權放在了對方身上,又似乎變成跟亞米念主義妥協的做法,在良心上說不過去。平常在傳福音的時候,當與對方爭論得更深一步,就會出現這種兩難的問題,請問弟兄有什麽好的解決辦法呢?

答:

請問,傳福音時,預定論與你何干?

揀選不揀選,是傳福音要向對方講的議題嗎?

揀選不揀選,是傳福音時你要去考慮的嗎?

傳福音時,預定論的用處是這樣的:

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2014-01-29預定論與自由意志

歡迎進入預定論!已关闭评论
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歡迎進入預定論!

弟兄姊妹信件感言:

我是難過的。明明知道聖經怎麼寫就該怎麼信,怎麼做,

卻又難過人類是這麼渺小,這麼無力。

這種難過的感覺,突然和我以前的信仰:佛教的深沉拉力,直接上軌。

佛教有很多理論,很喜歡說:這就是命。

在當時我的確閃過一個念頭:這樣和佛教有何不同?為何那深沉的無力感會再度襲擊?

不過哭累睡醒時,難過的感覺已經漸漸平息。

一句很溫柔的話在腦海裡迴盪:不是這樣的,上帝是愛。

我知道我有很多事情不懂,不了解!感謝上帝給我們認錯的機會和不斷教導。

儘管有很多事情,我常常不了解,只能透過文字不斷思考。但我會加油的!

謝謝上帝,我愛上帝

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2014-01-09預定論與自由意志

預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?已关闭评论
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預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?

問題:請問預定論重要嗎?有人說預定論是次要的,和得救沒有關係,會造成初信者的迷惑,不適合教導和討論。這樣會使教會分裂,破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。

1.預定論重要嗎?

答:

狹義的預定論,是專指關於揀選得救的部份;

廣義的預定論,是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。

而不管是狹義還是廣義,都很重要。

要不然聖經裡面,關於上帝主權與人的自由意志的經文,他們要如何解啊?

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2013-07-17預定論與自由意志

兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題已关闭评论
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兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題

面對阿民念主義者,假使我們一開始就進入經文攻防,恐怕成效甚微。

事實上,我不認為和這些人針對個別經文去進行攻防是有效的。

反正,同樣的經文,幾乎都會變成各說各話,毫無交集。

因此,要駁斥阿民念主義者,請注意我講的策略重點…………抓大格局,不進行小細節。

所以,只需問對方兩個問題:

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2013-06-29預定論與自由意志

問:上帝預定我和A結婚,可是我選擇B,不就破壞上帝的預定?已关闭评论
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問:上帝預定我和A結婚,可是我選擇B,不就破壞上帝的預定?

問題:

我們選擇跟這個人結婚和那個人結婚,都是上帝預定。是不是祂預定A不預定B成為我丈夫,但是也不積極預定,任我們自由選擇,而我們也一定會選擇和A結婚而不會和B結婚,這就是神的主權和人的自由意志的奧秘? 我想了很久,想說這應該就是奧秘,人理解不來,但是會忍不住想如果我們跟B結婚不就破壞預定揀選了嗎?可是我們不可能改變神的預定啊!

答:

關於預定論,你犯了一些錯誤了。

關於預定,是這樣的:

1.上帝預定,絕不會改變

2.人不知道上帝預定的內容

3.你選擇的,一定是上帝預定的,只是那是上帝積極預定,或是消極預定,我們未必能知而已

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發問:天災死傷無數與上帝慈愛

問題:

遇到嚴重天災,常常死傷數萬人,開始覺得上帝有祂慈愛憐憫的那一面,卻也有殘忍、殘酷的一面。當然我們也都會犯錯,但看到神這樣允許發生這麼殘酷的事情,似乎不像是我認識的上帝。突然覺得,搞不好那一天就換成是我們了!! (隱私已去除)

答:

上帝本來就有嚴厲的那一面,是你自己搞不清楚狀況而已。

上帝當然可以讓祂的兒女遭遇嚴重的天災人禍。

問題是,你有多信祂?

很多人以為自己很信上帝,原諒我這樣說:

真的信嗎?

等到有一天你遇到苦難,還願意信上帝,那才是真的。

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2013-01-25預定論與自由意志

多大年紀的小孩死亡,就不能得救?已关闭评论
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多大年紀的小孩死亡,就不能得救?

基本上,加爾文主義主張死亡嬰兒有得救。

但是,多大年齡的小孩死亡,就不能得救了?

多大年齡的小孩,就必須透過信耶穌,否則無法得救了?

對於聖經解經,基本上,我們只能在聖經明確的經文部分進行歸納,然後得出一些分析心得。

我們比較難越過聖經,在沒有聖經經文的支持下,靠世界上的學問(不管是法學還是醫學)來得出一些結論。

我不是說醫學或法學的例子不能拿來做輔助,幫助我們更清楚理解某教義或經文,事實上,我自己就常這樣做。

我說的是我們必須很謹慎小心,必須先有經文支持,然後才能用法學、醫學來輔助講解,而不能顛倒過來,先用法學或醫學來推論,然後開始建立教義。

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2013-01-22預定論與自由意志

宿命:我不能;預定:我可以已关闭评论
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宿命:我不能;預定:我可以

很多人常以為基督教的預定論就是宿命論,但那是很嚴重誤解。

假使很難分辨的話,那麼,起碼記住這句話,大概就比較能抓住二者差異了:

宿命——-我不能。

預定——-我可以。

宿命論是『消極』的,認為只要被註定,不管你如何努力,都沒辦法逃避宿命。

預定論是『積極』的,強調的是努力盡本分,成果在上帝。

有個例子,請務必記起來:

一條小船上,有三個人。

一個人掉下海了。

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