約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由

发问:过世亲人遗留的饰物,基督徒该如何看待?

问题:如果有过世的亲人留下东西给我们,
例如戒指、项链、手环这类的物品,
但知道亲人的异教信仰很深,非常可能曾经有特地拿去拜拜之类的仪式,
那我们该怎么看待这类的遗物?

答:

亲人遗留的物品,你会拿来‘拜’吗?

‘崇拜’和‘纪念’,完全不同,不难分辨。

基督徒本来就‘可以纪念’各种事或物,
但基督徒‘不准崇拜’其他事或物。

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2020-01-29教会,教會流行觀念

主耶稣是长发,还是短发?已关闭评论
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主耶稣是长发,还是短发?

主耶稣是长头发,还是短头发?

很多人听到这问题,马上就不假思索地说:
当然是长头发的美男子啊!

可是,我们真的确定是这样吗?

圣经哪里有讲主耶稣是长发的?
纪录主耶稣行谊的四本福音书,有哪里讲到主耶稣的长相、主耶稣留长发?

可是,图画不是都这样画的吗?
是的!图画是这样画的,
问题是,我们怎么知道图画画的就是真的?
我们怎知画的那个样子,就是真正主耶稣的长相?

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2020-01-23教会,教會流行觀念

发问:(二)3.这教会说自己不是灵恩派,我问过的人也说不是已关闭评论
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发问:(二)3.这教会说自己不是灵恩派,我问过的人也说不是

问题:我是长老会弟兄姊妹带信主的,后来因为搬家,
所以转到XXX。
当时我对这教会也抱持保留态度,
但经长老会弟兄姊妹(当中亦有传道人)认同,才在这教会受了洗。
看了一些人对XXX的看法,并没明确被归在“灵恩派”,
在教会里虽讲圣灵,但也很积极的要我们传福音,
我也对“灵恩派”一些教导不理,
但您认为XXX是有问题的教会吗?
对于您所点出的问题,我也曾和长老会弟兄姊妹讨论过:

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2019-12-22圣经,教會流行觀念

创世记的雅各,是文弱书生吗?已关闭评论
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创世记的雅各,是文弱书生吗?

‘以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里’(创 25:27)
‘我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的’(创 27:11)

所以,雅各是文弱书生?

单单这二句经文,给我们的印象,确实会产生雅各是文弱书生的感觉。
但是,读经要读‘全本’,要用全本圣经来建立观念。

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2019-11-23教會流行觀念

‘生活与伦理’式的讲道已关闭评论
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‘生活与伦理’式的讲道

以前的年代,台湾的小学课程里,有一门课,叫‘生活与伦理’。
基本上,就是道德教育和公民教育。
这里面的道德,其实都是‘老生常谈’。
好比说,要孝顺父母、要尊敬长上、要兄友弟恭、要有爱心、、、、。
这种东西,其实,连用脑袋想都不用,
直接反射动作,就可以考试答出正确答案。

这和基督教的讲道,有什么关系?

其实,有不少牧师的讲道,并不是在讲‘圣经’,而是在讲‘生活与伦理’。
表面上看,也确实有圣经经文,
但是,内容其实只是小学生的‘生活与伦理’,不是圣经。
因为——-不用信耶稣、不用读圣经,也会知道那些道理。

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2019-11-18上帝、耶穌,教会,教會流行觀念

为什么上帝不告诉约伯答案?已关闭评论
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为什么上帝不告诉约伯答案?

约伯遇到的苦难,明明就是魔鬼害的。
约伯泪眼汪汪问上帝,为什么会遇到这些苦难。
结果,上帝最后还是没告诉约伯答案—–是魔鬼害他的。
上帝确实对约伯讲了很多话,
但是,就是没告诉约伯是魔鬼害的。

为什么?

因为,讲了约伯你也不懂!

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2019-11-13教会,教會流行觀念

不要把自己家里不要的东西拿来教会献给上帝已关闭评论
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不要把自己家里不要的东西拿来教会献给上帝

有些人,包括我们自己,
有时,会把自己‘家里不要的’东西拿来教会,说是‘奉献’。

这是‘奉献’吗?
还是把教会当‘垃圾场’,还为自己的行为美其名叫‘奉献’?
我们真以为这样的行为,是‘奉献给上帝’?

‘你们把瞎眼、跛脚、生病的牲畜带来献给我,这还不邪恶吗?
试试把这样的动物送给官长,看他喜欢不喜欢,领不领你们的情?’
(玛1:8)(现代中文译本)

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2019-10-20教会,教會流行觀念,罪、得救、因信稱義

利未人:被咒诅的祖先,蒙福的后代已关闭评论
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利未人:被咒诅的祖先,蒙福的后代

我们要很小心‘祖先的咒诅’的观念。
这种观念,不用是基督徒,而是很多异教徒也都有。
这观念主要是—–因为‘祖先’的‘问题’,导致‘后代’的‘不幸’。
好比说,因为祖先的恨、祖先的罪、祖先的灵魂、祖先发出毒咒、、、,
导致后代子孙不幸。

圣经里,有没有这种经文支持?
有!

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2019-10-14教会,教會流行觀念,罪、得救、因信稱義

条件式应许:谈人的本分已关闭评论
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条件式应许:谈人的本分

上帝的恩典、应许有很多层面。
就某些角度而言,我们可以简化为两大类:
1. 与‘人的行为’‘无关’,‘无条件’的应许与恩典
2. 与‘人的行为’‘有关’,‘有条件’的应许与恩典

第一大类,与人的行为无关,无条件的应许与恩典,
主要是‘得救领域’。
好比‘蒙拣选’单单是因为上帝恩典,与人的行为无关;
好比‘人的得救’完全是因为上帝恩典,与人的行为无关。
这一类的状况,不是今天这篇文章的重点,所以不多提。

第二大类,与人的行为有关,有条件的应许与恩典,
主要是‘成圣领域’,或是‘普遍恩惠、普遍启示’领域。
这类的上帝恩典、应许和保证,是带有条件的。
条件的重点是——–人要尽本分,上帝才会履行应许。
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2019-09-28教会,教會流行觀念

发问:一个过去批判灵恩派的牧长,现在讲道内容是成功神学已关闭评论
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发问:一个过去批判灵恩派的牧长,现在讲道内容是成功神学

问题:近期听到一位过去批判灵恩和成功神学的牧长的证道。
结果,他证道的内容,却是预言、病得医治、守十一奉献房子得多间。
他的结论是大家要不要健康、长寿、不愁吃穿住?
假使要的话,翻开圣经有许多神在旧约和新约的宝贵应许,
遵行敬畏神的人必定蒙福,旧约和新约有冲突就以新约为主。

可是,我却很疑惑,因为若照这位牧长的观念:
1. 宋尚节牧师,还有很多爱主的牧长壮年而逝,
是不是有神知而人不知的问题,所以才早逝?因为有因才有果。
2. 这个讲道,对于疾病缠身、英年早逝、家道没落、失业、待业的弟兄姊妹,
真是情何以堪?
(隐私已去除,内容有改写)

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