約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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一個比喻解釋『消極預定』——–水庫開門

許多人對上帝的『消極預定』不易理解。
因為,消極預定,依然是預定。
既然是預定,就表示是上帝決定。
這是什麼意思呢?
就是說——–罪惡一樣是上帝的預定,但上帝卻不是罪的創始者。

上帝主權行使,可嘗試分成二大類四種模式
(請背起來吧?否則聖經很多地方不易弄懂的!):一、 積極預定
1. 計畫—–上帝計畫耶穌基督的救贖大功
2. 引導—–上帝引導亞伯拉罕去迦南地
二、 消極預定
3. 許可—-上帝許可麻雀掉落
4. 任憑—-上帝任憑法老的心剛硬

以『罪』而言,
我們都知道,上帝絕對無罪,上帝也不是罪的創始者、發動者。
但我們也同時知道,上帝掌管宇宙萬事萬物,連罪也在祂掌管之下。
這時,問題就來了——–
那麼,聖經很多地方,也都說『人犯罪是上帝預定』。
好比說:
上帝『使』法老的心剛硬。
好比說:
猶大賣主是被預定的。
『人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了』(路22:22)

怎麼辦?
怎麼解通這兩個問題?—–
1. 上帝不是罪的發動者
2. 上帝掌管罪
這時,我們就要了解『消極預定』的觀念。

確實是上帝『使』法老的心剛硬,
確實是上帝『預定』猶大賣主,
的的確確是上帝預定這些罪惡,
但是,上帝對於惡的運作的方式,卻與那種『積極預定』的運作方式不同!
上帝對於惡,是採取『消極預定』(許可、任憑),
而非『積極預定』(計畫、引導)。

如何理解消極預定?
我用一個類比來講解——-水庫開門。
這種類比未必絕對正確與精準,但大家可以體會一下。

我們都知道,水庫上面裝了很多水。
『水的本性』,本來就會想要『自動往下流』,只是水庫的『閘門擋住』而已。
水庫的閘門一旦打開,水就會自動往下流了。
不用出力叫水流,
不是「水不想流,是踢它、逼它、用力拖它它才流」,
而是——–沒有阻擋,水就自動照其本性流下來。
水最終有沒有流下來,是『閘門決定』,不是水自己決定。
水要流下來,閘門只要不開,水就流不下來。
閘門要不要開,是由『管閘門的人決定』。
水無法自己打開閘門,是管理人才能打開。
管理人才是決定者,水不是決定者。

套進『罪的消極預定』觀念來:
『人的罪性』,本來就會『自動想要行惡』,只是『上帝擋住』而已。
上帝只要放手不擋,人就會自動依罪性去行惡。
上帝沒有積極、主動叫人去犯罪,
人也不是不想犯罪,是上帝踢他、逼他、強迫他、引誘他,之後他才去犯罪,
而是—–沒有阻擋,人就會自動依其罪性去犯罪。
人最終有沒有犯罪,是『上帝決定』,不是人自己決定。
上帝要不要許可、任憑,是由上帝決定。
人自己不是最終決定者,上帝才是。

上帝『使』法老的心剛硬,
並非法老本來心很軟,是超級大善人,然後上帝逼他去行惡,不是這樣!
法老的心本來就邪惡,是上帝放手不擋,任憑他逞其本性而已。
他可以純粹出於自己惡心,也可以是魔鬼引誘行惡,也可以是二者混合,
但不管如何,他行惡絕非出於上帝發動,上帝只是任憑。

賣主的猶大也是。
上帝『預定』猶大賣主,
並非猶大本來是超級大善人,然後上帝逼他去行惡,不是這樣!
猶大的心本來就邪惡,是上帝放手不擋,任憑他逞其本性而已。
聖經說得很清楚:
猶大是耶穌佈道團的財務管理者,使徒約翰說他當時就已經是賊,會偷公款。
『(猶大)他說這話,並不是掛念窮人,
乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的』(約12:6)
猶大出於自己惡心,又加上魔鬼引誘才去行惡。
但不管如何,他行惡絕非出於上帝發動,上帝只是任憑。

預定,是上帝預定的;
但犯罪的責任,卻是人自己的。

所以,千萬要記住,講到『預定』,就要有『消極預定』(許可、任憑)的觀念。
對於消極預定,假使不好理解,可以記住『水庫開門』的比喻,
或許會好懂很多。

願上帝幫助我們

小小羊

 

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