约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2016年10月18日预定论与自由意志

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一个比喻解释‘消极预定’——–水库开门

许多人对上帝的‘消极预定’不易理解。
因为,消极预定,依然是预定。
既然是预定,就表示是上帝决定。
这是什么意思呢?
就是说——–罪恶一样是上帝的预定,但上帝却不是罪的创始者。

上帝主权行使,可尝试分成二大类四种模式
(请背起来吧?否则圣经很多地方不易弄懂的!):一、 积极预定
1. 计画—–上帝计画耶稣基督的救赎大功
2. 引导—–上帝引导亚伯拉罕去迦南地
二、 消极预定
3. 许可—-上帝许可麻雀掉落
4. 任凭—-上帝任凭法老的心刚硬

以‘罪’而言,
我们都知道,上帝绝对无罪,上帝也不是罪的创始者、发动者。
但我们也同时知道,上帝掌管宇宙万事万物,连罪也在祂掌管之下。
这时,问题就来了——–
那么,圣经很多地方,也都说‘人犯罪是上帝预定’。
好比说:
上帝‘使’法老的心刚硬。
好比说:
犹大卖主是被预定的。
‘人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了’(路22:22)

怎么办?
怎么解通这两个问题?—–
1. 上帝不是罪的发动者
2. 上帝掌管罪
这时,我们就要了解‘消极预定’的观念。

确实是上帝‘使’法老的心刚硬,
确实是上帝‘预定’犹大卖主,
的的确确是上帝预定这些罪恶,
但是,上帝对于恶的运作的方式,却与那种‘积极预定’的运作方式不同!
上帝对于恶,是采取‘消极预定’(许可、任凭),
而非‘积极预定’(计画、引导)。

如何理解消极预定?
我用一个类比来讲解——-水库开门。
这种类比未必绝对正确与精准,但大家可以体会一下。

我们都知道,水库上面装了很多水。
‘水的本性’,本来就会想要‘自动往下流’,只是水库的‘闸门挡住’而已。
水库的闸门一旦打开,水就会自动往下流了。
不用出力叫水流,
不是“水不想流,是踢它、逼它、用力拖它它才流”,
而是——–没有阻挡,水就自动照其本性流下来。
水最终有没有流下来,是‘闸门决定’,不是水自己决定。
水要流下来,闸门只要不开,水就流不下来。
闸门要不要开,是由‘管闸门的人决定’。
水无法自己打开闸门,是管理人才能打开。
管理人才是决定者,水不是决定者。

套进‘罪的消极预定’观念来:
‘人的罪性’,本来就会‘自动想要行恶’,只是‘上帝挡住’而已。
上帝只要放手不挡,人就会自动依罪性去行恶。
上帝没有积极、主动叫人去犯罪,
人也不是不想犯罪,是上帝踢他、逼他、强迫他、引诱他,之后他才去犯罪,
而是—–没有阻挡,人就会自动依其罪性去犯罪。
人最终有没有犯罪,是‘上帝决定’,不是人自己决定。
上帝要不要许可、任凭,是由上帝决定。
人自己不是最终决定者,上帝才是。

上帝‘使’法老的心刚硬,
并非法老本来心很软,是超级大善人,然后上帝逼他去行恶,不是这样!
法老的心本来就邪恶,是上帝放手不挡,任凭他逞其本性而已。
他可以纯粹出于自己恶心,也可以是魔鬼引诱行恶,也可以是二者混合,
但不管如何,他行恶绝非出于上帝发动,上帝只是任凭。

卖主的犹大也是。
上帝‘预定’犹大卖主,
并非犹大本来是超级大善人,然后上帝逼他去行恶,不是这样!
犹大的心本来就邪恶,是上帝放手不挡,任凭他逞其本性而已。
圣经说得很清楚:
犹大是耶稣布道团的财务管理者,使徒约翰说他当时就已经是贼,会偷公款。
‘(犹大)他说这话,并不是挂念穷人,
乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的’(约12:6)
犹大出于自己恶心,又加上魔鬼引诱才去行恶。
但不管如何,他行恶绝非出于上帝发动,上帝只是任凭。

预定,是上帝预定的;
但犯罪的责任,却是人自己的。

所以,千万要记住,讲到‘预定’,就要有‘消极预定’(许可、任凭)的观念。
对于消极预定,假使不好理解,可以记住‘水库开门’的比喻,
或许会好懂很多。

愿上帝帮助我们

小小羊

 

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