約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2019年04月19日婚姻,生活

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基督徒可以女追男吗?

基督徒可以女追男吗?

答案是———可以!

旧约的路得就是。
而且,这可不是不正经的女人、放荡的女人,
而是超级贤慧的女人。

并且,路得还不只是‘女追男’,
而是更进一步的,是‘女向男求婚’!

‘我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属’
(路得3:9)


路得讲的‘求你用你的衣襟遮盖我’,是含蓄的讲法。
换成今天的讲法,就是‘请你娶我’。

我们一般只会听到‘男生向女生’求婚,
可是,这里却是‘女生向男生’求婚。

而且,就算是求婚,我们一般是用‘询问句’—-
‘嫁给我,好吗?’
可是,路得不是用询问句,而是‘请求句’—–
‘请你娶我’

够大胆了吧?

或许有人会有疑问:
路得说的‘求你用你的衣襟遮盖我’,只是‘请求照顾’,
不表示‘请求结婚’。

可是,下文会显示出这句的意思真的是请求结婚:
1. 波阿斯听到路得这请求,显示出波阿斯知道路得这话的弦外之音。
波阿斯说‘少年人无论贫富,你都没有跟从’(得3:10)
假使只是‘单纯’照顾,那不需扯这句‘少年人你都没有跟’。
波阿斯讲这句,意思是:
‘不管是有钱还是没钱的年轻人,你都没有要嫁给他们,
你宁可嫁给我这老头子’。
(波阿斯称路得是‘女儿’,显示出他们年龄有相当大的差距。
路得具生育能力,但没有生子,就成为寡妇。
所以,她可能只有二十几岁。
波阿斯年龄可能已经到可以当她父亲程度,至少中年以上,
恐怕四五十岁以上。)

2. 假使只是单纯照顾,那么,另一个比波阿斯更近的亲属,是愿意的。
‘波阿斯对那至近的亲属说:
“从摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地;
我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。
你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明,
你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我。”
那人回答说:“我肯赎。”’(得4:3-4)

但是,波阿斯紧接着表明:
不是只有金钱,还包括娶这女人,还要为死人留名。
‘波阿斯说:“你从拿俄米手中买这地的时候,
也当娶死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”’(得4:5)
结果,那位更近的亲属拒绝了。

因此,路得说的‘求你用你的衣襟遮盖我’,并不是单纯请求照顾而已,
而是具有‘请娶我’的意思的。

3. 以色列人的‘衣襟遮盖’,常常具有‘婚姻’的意思
‘与继母行淫的,必受咒诅!因为掀开他父亲的衣襟’(申27:20)
‘我从你旁边经过,看见你的时候正动爱情,
便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;
又向你起誓,与你结盟,你就归于我’(结16:8)

所以,未婚的姊妹们!
不一定只能在那里苦苦等候,像守在孤塔中等待王子前来的公主,
而是可以‘积极主动出击’的!
遇到好的对象,是可以尝试主动去‘女追男’,
更甚至是可以‘女向男求婚的’。

另外,稍微提一下,就是‘打扮’。
‘你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上’(得3:3)
现代中文译本翻得白话多了:
‘你去洗澡,擦点香水,穿上最好的衣服’。
简单讲,就是‘打扮得香香美美的’!

每个人的外貌姿色,虽然是先天的,
但是,有时透过后天的装扮,可以使自己加分不少。

当然,路得绝对不是装扮为主,而是内在美丽。
但是,亲爱的姊妹们,假使连路得这种内在超级美丽的女生,
都要装扮一下,那么,我们是否也该学习一下?

当然,很多人会说‘艳丽是虚假的,美容是虚浮的’(箴31:30),
还有‘又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,
不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰’(提前2:9)
但是,这是叫我们‘不要看重外在过于内在’、‘不要奢华’,
不是叫我们‘只要管内在,不用管外在’。
要不然,结婚每个新娘都不用打扮得美美的,直接内在就好,不是吗?

所以,未婚的姊妹们!
有时,假使太消极被动,或许要稍微调整一下心态,尝试积极主动一些。
而且,学一下装扮,学点化妆、穿着美丽一些,会有不小的帮助的。

另外,有时,未婚姊妹或可考虑把择偶年龄‘向上’放宽(不是‘向下’)。
遇到年龄比你大个一二十岁的弟兄,或许也可以列入考虑。
搞不好,这会是你未来的波阿斯。

愿上帝祝福未婚的姊妹

小小羊

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