基督徒男友，必須饒恕對方，娶這樣的女友嗎？（問題）
以下這例子的男生應該不是基督徒。
但我要用這例子做範例，大家來思考——
上帝說要『饒恕七十個七次』，所以，
萬一我這基督徒是她的男友，我該怎麼辦？
萬一我這基督徒是他的女友，我該怎麼辦？
更簡單的問法是：
這男生該繼續照預定計畫，娶進這女生嗎？
為簡化問題，我的設定是：
男的和女的，現今都是基督徒。
求婚前收「匿名訊息」！老實男點開…見女友「ㄈㄈ尺」辣照：還有影片
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在此要先說明一下：
『ㄈㄈ尺』是當今年輕人的網路術語，
是『CCR』這英文縮寫的中文網路表達，因為字形很像。
CCR＝Cross Cultural Romance 或Relationship，意思是『跨文化戀愛』，
簡單講就是『與外國人談戀愛』。
這種定義原本屬於中性辭彙，
但因現今已經和『與外國人性愛』（特別是西方人）強烈連結，
所以現在已經多半屬於一種負面辭彙。
以下開放大家分享看法。
之後我會另開文章講述我自己的看法。
小小羊
#1 Brandweer 於 2019/11/28 22:43
Brandweer
小小羊兄 平安。小弟不才，不知可否分享部分看法。
若有錯誤，希望羊兄，及時刪除為好。
1. 關於饒恕，聖經有反合性經文。
對於他人惡行，饒恕不是無條件縱容，窩藏罪惡。如保羅趕走「娶繼母」或「主張非猶太人信主要割禮」人士，
耶穌基督「推倒教堂中擺攤者桌椅」等，
反而是有愛心。如小小羊園地曾有文章（連結自行搜尋）：
基督徒要愛仇敵，但不是叫我們當笨蛋
小心臨界點！
這些話，有沒有愛心？2. 關於男女友，
小小羊園地有舊文章提及，重大危險人士，婚前「一定有」蛛絲馬跡。
個人認為，如果女生有此輕忽「忠貞性行為」之跡象，屬於重大危險（不知小小羊兄，如何看）。真悔改，假悔改，一時難以判斷。但個人若不能忍受女生類似狀況，不知小小羊兄認為，我是否有過多疑慮，是否不能忍受「本身可以忍受之缺點」。
以下引述小小羊兄之舊文章與回應。
「但是，我也可以講，一個真正愛你的男人，不用是基督徒，在你的例子里，也可以做到不和第三者發生性關係的事。
但他是基督徒，卻做不到？比未信者還不如？都還不講個性的差異、溝通的問題，單單信仰不好這一點，就不用再考慮了。
他以後會不會變好？我們當然不知道，也無須知道。
但起碼，現在上帝已經讓你看見這事實，你可以保護你自己。」「事實上，我為這姊妹悲哀，因為這弟兄不可能婚前都不露出任何蛛絲馬跡，
只是這姊妹當時被感覺沖昏了頭，沒小心留意，或者是聽不下別人的勸而已。」「1.結婚後、、、、，突然辭職，（事前沒跟太太商量過），然後說要去念研究所、博士班、考公職的名義，不再找工作而進修，
答：
這違反聖經說的『與妻子連合，二人成為一體』。
既是成為一體，就一定要告知，不得未告知。（除非有極特殊狀況）
另外，這也違反聖經『丈夫要養家活口』的命令。
並且，也違反『愛妻子到願意為妻子舍己』的命令。
這幾點，下篇文章會詳細說明。
2.也許我比較小人，在我看來這跟詐欺沒二樣，因為這種事前根本無法得知。
答：
我不這樣認為！
這種男人，不可能婚前都沒蛛絲馬跡。
很多女人宣稱「我婚後才知道」，其實是自欺欺人。
因為，很多時候，婚前已經有很多跡象，但女人就是用各種理由視而不見、或是合理化。
我常接這類婚友方面的信接到手軟。
很多時候，其實當事人都知道對方爛、或是被勸告、或是我都看出來了，但當事人卻刻意視而不見，硬要合理化。
等到婚後，苦果與重軛開始出現，才開始哭泣，已經來不及。」感激不盡。
–Brandweer
#2 Brandweer 於 2019/11/29 08:40
Brandweer
小小羊兄 不好意思。不知小弟可否，補充妓女喇合之聖經案例。
倘若有違反聖經，或誤解園地內容，懇請刪除。喇合「曾」是妓女，但「已有悔改」，而且婚前尚無「一紙約定」，當然有資格結婚。
且品德是否良好，與「是否是處女」無關。對真知道罪過，積極後悔與「改正」人士，當然要重新接納，
可惜，真假悔改難以判斷，又是一大問題。我本人，可能能力不足，或客觀條件不足，難以判明真假悔改。
小小羊兄一回應中，有解釋。
「雖然聖經確實有很多『要給機會』的經文，
但聖經也不少『不再給機會』的經文。
也就是說，要不要給機會，要進行比較複雜的條件考慮、個人領受，
不是只專註於要給機會。
其實，與其說聖經要我們『必須一直給機會，等待對方悔改』，
還不如說『假使對方悔改，要盡量給機會』。
請注意先後順序。因此，假使犯大罪的父親認罪悔改，我們確實應盡量做到饒恕。
但問題是，聖經對於『認罪悔改』，一直不隨便看待。
也就是說，『口頭說』認罪悔改，不表示真的認罪悔改，
必須『觀察後續行為』（果子）。
既然要觀察後續行為，那就必須一段時間的觀察。
觀察要多久，很難講，也沒有一定答案。
所以，假使這種犯大罪父親的兒女，沒有馬上接受父親的認罪悔改，
我不認為違反聖經。
但是，假如認為即使特殊狀況，也不能當此人已死、路人，
要一直給機會悔改，這並不是加爾文主義得出的聖經概念。
否則，永遠都不能離婚、永遠都不能革命、永遠都必須順服政府，
要給對方悔改機會。」感激不盡。
–Brandweer
#3 天明以後 於 2019/11/29 22:09
天明以後
不和她結婚不等於不饒恕? 僅認為可自行選擇結不結, 都沒有錯. 另一類似例子,為姦淫, 即使結婚了, 聖經也說可以離婚(但不一定要)–>即離婚和饒恕貎似不衝突. 但結了婚發生這種事更嚴重, 單單想像都不知道該怎饒恕….如果我說已不在恨她, 但真的不想再見到她, 這樣算饒怒嗎? 一直搞不清楚”饒恕”是否應包含”修補關係”, 或至少要修補到什麼程度…感覺若太嚴重的情況下都無法恢復到原來的程度..希望能從小小羊前輩和各位的回答下有新的領悟
#4 Ken 於 2019/11/30 09:17
Ken
我覺得不存在「饒恕」的問題，因為女方不太算得罪男方？如果夫妻之間其中一方有第三者，這是犯了姦淫，得罪配偶。但是文中的男女還沒有夫妻之約，所以沒有背約的問題。
女方過往的罪是否可以完全不理？又看來不是。
女方過往的行為是罪，這是肯定的。但是這些罪是在「信主前」還是「信主後」做的？她的悔改是否真誠？這或許重要，因為這可能關係到她的信仰追求。我很難相信信仰好的人會犯這種罪。
婚姻是一生的事，我認為男方應該了解這些問題的答案，再決定是否繼續交往。即使決定繼續，也不應這麼快結婚，應該花多點時間觀察和認識對方。
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