服事完那一世的人，就睡了
『大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了。
或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了』（徒13：36）
睡了，就是死了。
但是，是像要進入一個美好的長夢一樣的死了；
像一日工作已盡，帶著愉快的心情要去睡覺休息了。
聖經常用『睡了』、『安息了』，來描述基督徒的死亡。
它暗示著對基督徒而言，死亡是一種美好，而不是一種痛苦；
是一種息了一切勞苦的安歇，而不是另一種驚恐的開始。
『在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦』（啟14：13）
天主教認為，很多人死後要先到煉獄去承受苦煉，這是另一種苦難的開始。
民間信仰認為，人死後要去陰間，很多人要在那裡經歷水火般的痛苦，未來還要繼續輪迴。
但我們知道，信主得救的人死了之後，是到那美好的天堂去。
不再有苦難，不再有哀傷，主將擦去已逝者一切的眼淚，
在那榮耀之地，我們將快樂度日。
這不是因為我們見過天堂，
很多人很喜歡講天堂遊記，很喜歡看天堂履歷，
但我們要僅僅以聖經為我們的準則，不要聽信這些增添的東西。
『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上』（啟22：18）
我們知道天堂，是因為聖經就是這樣講。
而因為聖經這樣講，我們就是這樣相信了。
雖然沒見過，雖然沒去過，但因著信，我知道聖經所說是真，而我也如此深信不疑。
遵行了神的旨意，
這有好多好多的意思。
可以是遵行神的旨意去傳福音，
可以是遵行神的旨意去當國王，
可以是遵行神的旨意寫詩篇，
可以是遵行神的旨意當某人的丈夫或妻子，、、、、。
但是，這句經文，
將『遵行神的旨意』和『服事了那一世的人』，劃上等號。
（當然，這個服事，是按上帝的旨意來服事，不是按人的旨意來服事）
這樣的連結，是否給了我們一些很美的亮光？
當我們盡完本分，服事完我們這一世的人，服事完我們該服事的人，我們就可以安息主懷了。
『服事』，看到了嗎？
大衛服事完那一世的人，就睡了。
不是我享受完人生的榮華富貴，就睡了；
不是我滿足我個人的慾望，就睡了；
而是服事完別人，就睡了。
這時代是人本思潮影響遍地的時代。
什麼都講『以人為本』、『人是萬事萬物的尺度』、『只要我喜歡，有什麼不可以』、『人要追求自我實現』、『人要滿足自我的慾望』、『人要做我自己』、『人不要為別人而活』、、、、。
多美麗的觀念啊！
而且聽起來多麼吸引人啊！
但用聖經檢驗起來，卻成了一堆糞土。
『我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的』（腓3：7）
『我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督』（腓3：8）
聖經告訴我們，
人本觀念的『為自己而活』是偏差的，『不要為自己而活，要為主而活』才是正確的。
『我們沒有一個人為自己活』（羅14：7）
『我們若活著，是為主而活』（羅14：8）
『他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活』（林後5：15）
而聖經又說，如果我們不能愛看得見的人，怎能愛看不見的神呢？
『不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢』（約壹4：20）
如果我們不照顧看得見的自己家人親屬，怎能愛看不見的神呢？
『人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此』（提前5：8）
聖經同時說，當我們服事一些不起眼的小弟兄，餓了給吃、渴了給水、缺衣給衣、、、，就不知不覺中服事了神。
『這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了』（太25：40）
換言之，聖經明明告訴我們：
1. 不要為自己活
2. 要為主而活
3. 但如果我們不能愛看得見的人，又怎能愛看不見的神？
4. 當我們在服事人，就是在服事神。
我們要勇敢的棄絕這時代人本主義的謊言，
我們要勇敢的堅信聖經的真理—————————
我活著，是要服事人，不是服事自己；
我活著，是為服事人而活，不是為自己而活。
但是，我們要很小心。
為服事人而活，並不是叫人當個可憐蟲、終日看人臉色、為滿足其他人的喜怒哀樂而活。
很多人是為別人而活，但卻不是『按神的旨意』。
所以，妻子服事丈夫，終日看丈夫臉色，恐懼戰驚，
先生要賭給錢、要毒買毒。
也有女兒服事父母，終日看父母臉色，一意為滿足父母而活，
父母沒錢要賣女兒下海，女兒也心甘情願被賣。
這都是為別人而活，但卻是嚴重違反上帝旨意。
這種為別人而活，根本不是聖經所說的那種。
我們千萬不要掉入這種陷阱中。
我們為別人而活，是『按神的旨意』，不要搞錯了。
我們為別人而活的前提，是因為要為主而活。
吸毒、賭博、賣淫、、、、，絕非為主而活，而是為滿足自己。
換言之，這種為滿足別人卻違反上帝旨意的慾望而活，是錯誤的表現。
但是，我們同時要注意另一個角度：
身為基督徒，我們又有多少人是為別人而活呢？
有人曾講過很偉大的觀念：
有能力的人，要造眾人之福。
沒能力的人，至少造自己之福。
但是，我們有多少基督徒，根本不想服事別人，卻只想叫別人來服事自己？
信了主，不是要來服事人，而是要來叫別人服事我？
聖經中的保羅誇自己的軟弱，而結果是更加懇求上帝的力量，做更剛強的人，來服事更多人。
但我們誇耀自己的軟弱，結果卻是要爭取別人同情，表示自己很可憐，需要別人來服事。
所以，『大衛服事完那一世的人，就睡了』；
而我們的墓碑卻是『XX被別人服事完，就死了』。
大衛是服事別人，我們卻只會被別人服事；
主教我們積極找機會服事人，但我們卻積極找機會叫別人服事我。
我們剛強嗎？
不！我們很軟弱。
但我們要盡量努力，讓自己能成為服事別人的剛強的人，而不是滿足於自嘆自憐、滿足於永遠當個被人服事的可憐蟲。
『要作大丈夫，要剛強』（林前16：13）
『我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了』（林後12：10）
『你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人』（弗6：10）
『軟弱變為剛強』（來11：34）
有些人，要服事完很多很多的人，才能睡。
像摩西，像大衛，都是服事好幾百萬人。
但也有些人，沒服事多少人，就睡了。
像亞伯拉罕，接觸過的人就沒那麼多。
每位基督徒要服事完多少的人才能睡了，沒有一定。
這都是上帝隱秘的諭旨，我們無法知道。
我們只知道，就是———————認真盡本分。
『義人就回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』（太25：37-39）
『不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使』（來13：2）
這些在審判時蒙主稱讚的義人，他們當初做這些服事人的事的時候，他們根本不知道那就是在服事主、接待天使。
他們不過是看見了，然後就盡本分去做，如此而已。
但這樣，就已經是在不知不覺中服事了主，完成了上帝旨意。
這世上有苦難；
這世上是波濤洶湧，而非風平浪靜；
主呼召我們，不是來享受世上的成功，享受榮華富貴，而是當祂的學生、門徒，背起十字架，承受苦難，行走天路。
『凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫』（提後3：12）
『在世上，你們有苦難』（約16：33）
『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵』（提後2：3）
『你卻要凡事謹慎，忍受苦難』（提後4：5）
『你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難』（彼前5：9）
『等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們』（彼前5：10）
如果，連神的兒子聖子上帝耶穌基督都必須透過苦難學了順從，那我們豈能傳那種因為信主就成了王子，可以享受世上榮華富貴、無災無病到老年的假福音？
『他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從』（來5：8）
我們信主了，靈魂已經有了聖靈的印記，得到了永不抹滅的永生的保證。
但是，我們的肉體仍在。
我們這必朽壞的肉體，依然會生病有疼痛，依然會有情慾要對付。
所以，我們依然有病痛，不是像在天堂一樣永不再生病。
我們自己，我們的親人，依然會得到嚴重的病痛，依然會得到不治的癌症。
我們心痛，我們流淚，我們甚至會心碎。
但支持我們的，是對上帝的信。
祂保證我們到天堂之後，永不再有病痛，因為我們未來將得到新的不朽的身體，而非今世必朽的肉體。
祂說了，我們就信了（雖然我們沒看到）。
我們希望能到那美好之處去，息了一切勞苦，享受永恆的安息與快樂，
但是，我們今世的責任尚未完成，所以我們還不能去，
要等到我們服事完該服事的人了，才能睡去。
『我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的』（腓1：23-24）
現在我們還活在世上，依然會有苦難，依然會有病痛，這主早就已經告訴我們了，
但祂也向我們保證了：
不是保證無病無痛，不是保證大富大貴大成功，而是保證在人生的苦難裡，祂會給我們力量，祂是我們的幫助。
『在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界』（約16：33）
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安』（約16：33）
啊！這是何等的安慰！又是何等有力的保證！
上帝必助我度過苦難人生，我只需相信。
大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。
盼望我們死去時，主也是這樣描述我們這個人：
XX按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。
願這是我們的盼望，也是我們對神的信仰。
願祂的旨意成全，願我們是成全祂旨意的人。
阿們。
後記：
僅以此文，紀念Christine的妹妹，
也鼓勵Christine以及每位身在苦難中的弟兄姊妹。
請參考：『一段記錄：一個癌末姊妹信主的故事 』
小小羊
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