發問：甚麼樣的『財務自由』觀念，才是合聖經的？
這是張昀庭網友所提出的疑問。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
請問小小羊
基督徒針對財務自由的觀點
怎樣才是符合聖經的教導?
一般所謂的財務自由
從「富爸爸，窮爸爸」一書來看，
就是在不工作的情況下，依然有「非工資收入」足以應付日常生活所需。
我的意思是
基督徒對於自己目前擁有的資財
要抱著什麼樣的心態
可以為了個人喜歡過體面生活而求神賞賜更多嗎?
比如說
求神賞賜累積豐富財富的聰明才智能力
讓自己將來不工作也可以滿足體面生活所需
其實我自己的答案是不行
可是聽很多基督徒都這麼說
所以想聽聽您的見解
>>>當我們使用聖經時，是已經『先接納世界』，還是『先離開世界』？
當我們心中的預設，是對世界的東西『很放心』，而不是對世界的東西『有戒心』時，我們對聖經的使用，還會正確嗎？
是否接受一般財務自由觀點的基督徒
就是小小羊說的這種狀況嗎?
Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 08:26
1.
個人認為
基督徒的「財務自由觀」
與未信者的財務自由觀
最大的不同
在於目的以及方法
基督徒財務自由的目的是追求成就神的國度
方法是與神密切交通，按照神的心意去行去實踐
心境是平安的、是沒有擔憂的、是沒有得失的
相反的
未信者的財務自由目的是個人的生活品質提升
方法是按照自己的資源和經驗
心境是計較的、是不停的擔憂的、是得失心比較心很重的
Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 12:17
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2.
其實神國度的成就
神有自己的計畫
就看我們有沒有蒙差遣
而不是自己決定要去成就
走在神的前面
而且財務自由是假設未來生活會有所缺乏
沒有人能供應而出發的
這樣的前提
就真理上有很大的問題
Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 12:30
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3.
知足，是我們必須學習的功課。
人可以有理想，人必須要努力，但是，我們都必須知足。
我們是因為知足了，所以才會有中樂透的夢想嗎？
還是因為不知足，所以才期望這夢想呢？
努力，是人應盡的本分，沒有努力，一切都免談；
但是，努力之後的成果，是上帝的主權，不是我們所能決定的。
對於上帝主權，我們必須心悅誠服。
『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好』（傳11：6）
『敬虔加上知足的心便是大利了』（提前6：6）
『操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許』（提前4：8）
願上帝幫助大家，能做個知足而敬虔的人。
阿們。
==========================以上轉貼自小小羊
關於買彩卷的回應
Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 12:44
Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 12:17
有人說甚麽事情都不做是最屬靈的，
我不同意這種說法，
因為屬世界和屬肉體的也可能藉著所謂的靈修培養更高深的靈性，
目的是在事奉世界和肉體。
因此當基督徒將人的靈魂與肉體看成是善與惡的對立，
就不能向那些正在操練敬虔為了要滿足世界與肉體的人傳福音，
因為假如肉體被創造是惡，
敬虔就是靈的敬虔，
肉就可以不敬虔，
結果就是有很多基督徒聚會的時刻靈已經到了，
肉不知道在哪裏。
神是靈，
神不需要受造的物質培養他的靈性，
人的靈是不是可能受到物質與經驗的作用力？
是有這樣的可能，
但是我們不要以為神是以他的創造為惡，
人的靈可能隨從受造者而非創造主，
假如受造的物質可以榮耀神，
為何受造的人不能榮耀神？
所羅門為了榮耀神的緣故建造殿宇，
然而神究竟是不住人手所造的殿，
神的殿永遠是屬於神，
神的國不同於世上的國，
塵土仍歸於地，
靈仍歸於賜靈的神。
阿們！
Posted by 基督徒 at 2008年05月20日 12:50
出埃及記20:8-9裡說 "當紀念安息日, 守為聖日. 六日要勞碌作你一切的工."
我是不知道 "有「非工資收入」" 是不是可以的.
可是那不能是"在不工作的情況下," 因為這麼做對人是不好的.
人要有工作; ) …或許有足夠的錢用會使你可以做不賺錢的工作(不見得更輕鬆喔.)
所羅門在傳道書中說 "我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分"(2:10b)
"[人]在日光之下, 神賜他一生的年日, 要從勞碌中,時常享受所得的."(8:15b)
[雖然他真正的意思是 所經營的一切事 和勞碌所成的功 跟認識+敬畏神比起來都是虛空.]
Posted by Mint at 2008年05月20日 15:26
箴言書關於錢財的教導
論錢財
好的一面 十四4,20 十九4
危險的一面 十八23, 二十八11 二十三4-5
比較方面
道德或敬虔 二十八6 三9-10 三十7-9
簡單歸納三原則
1.賺的誠實
2.用的有智慧
3.給的屬靈
Posted by 路加 at 2008年05月21日 19:39
『財務自由』是一個比較棘手且複雜的主題。
我沒有深入研究，所以無法保證自己所說都是正確，大家聽聽就好。
關於財務自由，我們可以切割成幾個部分來思考。
一、財務自由的理論架構
財務自由是一種觀念，主要是透過『非自己親身工作的其他穩定收入所得』，可以完全使自己財務完全自由，即使失業也完全不影響生活。
任何必須自己親身投入去賺取的，都只是『薪水』，而薪水是有限的。
比方說：
我白天上班，晚上下班後去開計程車，
這樣的話，雖然我有兩份收入，但依然只是兩份『薪水』而已。
因為，這都是我必須自己親身去賺取。
假使我無法親身去賺取，那我就無法取得收入。
事實上，即使身為醫師、律師也一樣，因為沒有工作，就沒有收入。
所以，這都是『薪水』，雖然收入有高有低，但靠這些，是難以達成財務自由的。
要達成財務自由的目標，必須透過『更有效的非本身工作的財富累積』，也就是『投資』，而且必須是『更有效』的投資，而不能僅只是靠放銀行生利息。
而在這種財富的累積裡面，必須靠『長時間的累積』，透過『複利』效果來達成。
換言之，越早、越年輕就開始進行，效果越好。
單單看到這些，我們就會知道，這已經不是很簡單就能說一定對或一定錯那麼簡單，而是必須更小心進行分析了。
以下是一些切割的思考。
二、儲蓄（積蓄）
我們必須承認，財務自由的觀念裡，『儲蓄』是一個很重要的成分。
而在聖經中，儲蓄是好的，是信徒應盡的本分。
這部分經文我不多列舉，因為聖經很多。
但是，聖經也提醒，雖然儲蓄是正確，但是，我們不能變成守財奴、以錢為樂、以為上帝就一定會讓我們存到多少錢。
雖然儲蓄是應該，但重點依然是必須時時倚靠上帝、知足度日。
在儲蓄的部分，我們又可以做一些思考：
1.單純放銀行
這是最基本的儲蓄方式，在五千、二千、一千的比喻裡，主耶穌也嚴厲譴責領受一千的那個僕人連最簡單的放銀行生利息都不肯。
當然，有時經濟不景氣下，銀行利息是零（如過去的日本）。
這時，儲蓄放銀行，就只變成累積本金而已，沒有利息。
但不管有沒有利息，儲蓄至少可以累積本金，這是好的。
2.利息收入
放銀行生利息，就是一例。這時，除了本金的累積之外，還有利息的累積。
另外，像有些人選擇儲蓄險，這類也是類似。
這些，也沒甚麼問題。
3.投資
事實上，假使我們認為『賺取利息』並沒有違反聖經，那麼，事實上，『進行投資』也是一種賺取利息的變形。
我們一樣看五千、二千、一千的比喻，事實上，五千的賺五千，他絕不可能是靠放銀行生利息賺來，而是必須作為本業生產的資本，或是作為投資的資本，然後賺取金錢進來。
基本上，投資賺取儲蓄累積，當然風險會比放銀行高、技術難度也會上升。
但基本上，這也不能說有甚麼問題。
比方說：股票投資、房地產投資，順利的情形下，儲蓄的累積當然比放銀行好。
但是，由於這部分已經不是像放銀行生利息那樣，幾乎不太用花腦筋，而是必須花時間去挑選標的、學習操作、擔心風險。
所以，當這樣的投資已經佔據我們心靈很大的一部分、甚至干擾我們信仰時，這樣的投資就未必合適。
比方說：
短線進出股票市場，會花去信徒很大量的時間、精神與精力，心情也很容易受漲跌影響，這對信仰通常是不利的，對基督徒而言，比較不合適。
然而，挑選良好的股票，進行長期的投資而非短線的進出，這倒比較沒關係。
然而，不管是哪一種，還是必須因人而異、看個人的信仰與領受狀況而定，無法說『一定可以』或『一定不行』。
但是，某些投資當然是一定不行，如：投資高利貸、投資色情行業、投資賭博、、、。
但整體來說，財務自由的儲蓄部分，並不是甚麼違反聖經的觀念。
相反的，這還相當合聖經，因為，它很強調人應盡的本分，也很反對懶惰（特別是對投資的懶惰）。
『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好』（傳11：6）
另外，儲蓄的觀念，也沒有違反聖經的知足觀念。
一個人，可以累積很多財富，但心裡卻可以很知足，一點都不貪心；
一個人，可以很貧窮，但內心卻一點也不知足，反而貪慾極重。
三、理財技術、理財知識
財務自由裡面，很看重理財技術、理財知識的學習。
這部分，未必是不合聖經。
比方說：
一樣是放銀行生利息，有些銀行利息高一些，有些低一些，有些比較安全，有些風險較高，有長期定存、有外幣定存、要存三個月期定存好、還是存一年期定存好、、、。
事實上，這都牽涉到理財的學問。
比方說：
一樣買房子自住，房價是否合理、地段的市場定位、未來是否方便出售、長期趨勢如何、、、。
這些，也都是理財知識。
我不認為放棄一切理智與智慧，在存定存時、在買房子時，完全不作任何分析研究與功課，一切只靠禱告，然後要上帝指明存哪裡的定存、買哪一間房子，這樣才是正確。
事實上，這樣的作法，才是違反聖經、是懶惰而沒盡到本分的表現。
我們在學校讀書時，考試前也必須認真讀書準備，不是嗎？
這才是應盡本分。
至於考試成績，只要盡力即可，這是上帝的主權。
但是，考試前都不讀書，考試時每題都禱告問上帝要選哪一個答案，這絕不虔誠，而是懶惰不盡責。
我們不能效法這個世界，但是這不表示我們都不需去學習這世上的學問。
有很多學問，與信仰的對錯是沒有直接關係的。
學習養生之道，學習理財知識，都不是錯。
但是，基督徒不能以為所有的養生之道、所有的理財知識都合聖經，都可以不假思索就吸收，這才是關鍵點。
比方說：
股票的當日沖銷、短線進出技術，這就不太是基督徒應該採取的方式。
事實上，在五千、二千、一千的比喻裡，上帝要我們努力去盡本分。
這裡面，很多時候，上帝要我們使用理智、智慧，去學習、去規劃，然後才能賺進五千、二千。
使用理智與智慧，並不是錯誤，
但是，完全靠理智與智慧，不倚靠上帝、不尋求上帝引領、不認真遵循上帝聖經話語，這就一定是錯。
四、財務自由的目的
這部分，才是真正比較有問題之處。
基本上，財務自由的觀念，很主要的目的是要讓人能『提早退休』。
問題是，提早退休，之後要做甚麼？
這就很麻煩了。
事實上，很多人希望提早退休，是因為『現在的工作太累，希望退休以後能輕鬆一些，做自己想做的事』。
而提早退休之後要做甚麼事？
1.多半是吃喝玩樂。
2.當然，有些人是希望提早退休之後，能達成自己人生過去想做而沒辦法作的夢想，也就是『實現自己夢想』。
3.有些人是希望提早退休之後，去傳福音、讀神學院之類。
理由當然很多，但問題也正是出在這裡。
這些提早退休的理由，是合聖經的嗎？
吃喝玩樂就不用提了，上這不是很正確的。
當然，上帝並不是要我們都不要去吃喝玩樂，因為，聖經要求我們在努力工作之餘，也必須享受上帝所賜予的娛樂。
『在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分』（傳9：9）
另外，年紀大了、無法工作了，這時退休享受清福這倒沒問題。
但問題是，在青壯年階段就退休，不工作而吃喝玩樂，這可不太是聖經所要我們做的。
至於『做自己想做的』、『實現自己人生的夢想』，說真的，這部分能和上帝國度結合的，其實不會太多。
反而，這部分是標準馬斯洛心理學的觀念，把『自我實現』當成人生最高境界。
但很不幸的，在聖經裡，『榮神益人』才是人生最重要的事，『自我實現』的觀念並不是聖經觀念，而且違反聖經『捨己』的觀念。
至於提早退休去傳福音、做聖工、讀神學院、、、。
看來是不錯，但問題是：
我們怎知自己想要去做的服事，就是上帝要我們去做的服事？
事實上，很多人都有一種錯誤的服事觀和工作觀，認為現今的工作不是一種服事，要像甚麼甚麼才算。
但事實上，這是錯誤觀念。
任何工作，都是一種『聖召』，是『神聖的呼召』，是上帝交付的任務。
在工作裡，每一個工作，我們只要認真努力，就已經是在服事神，進行『榮神益人』的聖工了。
也就是說，『工作與服事』，本身就已經是一種連結，並不是一種切割，不是我到教會才是服事、我在工作裡就不算。
因此，我們又怎知上帝就是要我們提早退休，去作那些我們自己想要去做的服事？
雖然那些服事也是很好，但問題是，我們怎知上帝就是要我們去做那些服事？
因此，我們要很小心，『提早退休』的觀念，未必是合聖經的。
我不是說絕對不合，但這種觀念，真的要很小心。
以下，回應張昀庭網友的問題與看法：
1. 可以為了個人喜歡過體面生活而求神賞賜更多嗎?
答：
不太應該。
這已經開始有觸犯『知足』、『不看重世人眼中的體面』、『貪心』、『看重世界』的聖經教導的嫌疑了。
另外這也常是掉入錯誤的『成功神學』的觀念裡去。
2. 是否接受一般財務自由觀點的基督徒，就是小小羊說的這種狀況嗎?
答：
不一定。
我前面的文章有做一些舉例說明。
每種狀況，都不太一樣，未必是為了追求人前體面。
3. 個人認為，基督徒的「財務自由觀」與未信者的財務自由觀，最大的不同在於目的以及方法、、、、
答：
本段非常精彩，我完全同意。
4. 其實神國度的成就，神有自己的計畫，就看我們有沒有蒙差遣，而不是自己決定要去成就，走在神的前面。
答：
這部分比較難講。
沒錯，一切都是上帝預定，上帝凡事都有計畫。
但是，上帝確實也會透過各種方式來引領我們，這包括在我們心中動工，使我們產生念頭與決定，這未必就表示我們做未來規劃就是走在神的前面。
事實上，在尋求上帝心意部分，有一類觀念是：
除非上帝有給我明確指示，否則我會按兵不動。
但是，這是錯誤的觀念，但這卻是很多敬虔教派的觀念。
另一種觀念，則是『積極的預定論』觀念，也就是：
為什麼上帝讓我遇見這件事？是不是上帝要透過我去做些甚麼？
我常用一個例子來講解：
一條船上有三個人，其中一人是回教徒，一人是基督徒，一人信仰不明。
這時，信仰不明的那個人落水了。
回教徒看見了，他說：「阿拉（上帝）如果預定此人會得救，祂就會救他」
所以，他就站在船上看。
基督徒看見了，他說：「為什麼上帝讓我看見這件事呢？會不會是上帝預定要我去救他？而聖經說我們要當救路人的好撒馬利亞人」
所以，基督徒就跳下水去救人。
因此，我們無法說預先進行各種財務規劃、累積、計畫、儲蓄，就一定是走在上帝前面。
確實，有些人在這部分是走在上帝前面，如我前面所詳細分的的觀念。
但是，我們比較不能說這樣的人就一定是走在上帝前面。
搞不好，真的有人確實是上帝要他這樣做的也說不定。
『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好』（傳11：6）
這經文已經明確表明出，我們就是該盡本分，至於結果，則由上帝決定。
『早撒』、『晚撒』，都不是跑在上帝之前。
而規劃、計畫、努力，都是正確的，只是我們不能以為上帝就一定會這樣應允而已。
5. 而且財務自由是假設未來生活會有所缺乏，沒有人能供應而出發的，這樣的前提，就真理上有很大的問題
答：
在第4題，我已經引用早撒、晚撒的經文，做過這部分的說明了。
在聖經裡，『規劃未來』、『未雨綢繆』，並不是錯誤，相反的，反而是人應盡本分。
但是，假使認為『上帝一定不會照顧我，我必須一切靠自己』，或是相反的『反正上帝一定會照顧我，所以我都不用預備未來』，二者都是錯誤，都不合聖經。
一個『未雨綢繆』的人，一樣可以是『衷心信靠上帝，不倚賴自己聰明』的人。
以上個人分享，提供參考。
by 小小羊 at 2008年05月22日 17:10
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