发问：什么样的‘财务自由’观念，才是合圣经的？
这是张昀庭网友所提出的疑问。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
请问小小羊
基督徒针对财务自由的观点
怎样才是符合圣经的教导?
一般所谓的财务自由
从“富爸爸，穷爸爸”一书来看，
就是在不工作的情况下，依然有“非工资收入”足以应付日常生活所需。
我的意思是
基督徒对于自己目前拥有的资财
要抱着什么样的心态
可以为了个人喜欢过体面生活而求神赏赐更多吗?
比如说
求神赏赐累积丰富财富的聪明才智能力
让自己将来不工作也可以满足体面生活所需
其实我自己的答案是不行
可是听很多基督徒都这么说
所以想听听您的见解
>>>当我们使用圣经时，是已经‘先接纳世界’，还是‘先离开世界’？
当我们心中的默认，是对世界的东西‘很放心’，而不是对世界的东西‘有戒心’时，我们对圣经的使用，还会正确吗？
是否接受一般财务自由观点的基督徒
就是小小羊说的这种状况吗?
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 08:26
1.
个人认为
基督徒的“财务自由观”
与未信者的财务自由观
最大的不同
在于目的以及方法
基督徒财务自由的目的是追求成就神的国度
方法是与神密切交通，按照神的心意去行去实践
心境是平安的、是没有担忧的、是没有得失的
相反的
未信者的财务自由目的是个人的生活品质提升
方法是按照自己的资源和经验
心境是计较的、是不停的担忧的、是得失心比较心很重的
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 12:17
～～～～
2.
其实神国度的成就
神有自己的计画
就看我们有没有蒙差遣
而不是自己决定要去成就
走在神的前面
而且财务自由是假设未来生活会有所缺乏
没有人能供应而出发的
这样的前提
就真理上有很大的问题
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 12:30
～～～～
3.
知足，是我们必须学习的功课。
人可以有理想，人必须要努力，但是，我们都必须知足。
我们是因为知足了，所以才会有民乐透的梦想吗？
还是因为不知足，所以才期望这梦想呢？
努力，是人应尽的本分，没有努力，一切都免谈；
但是，努力之后的成果，是上帝的主权，不是我们所能决定的。
对于上帝主权，我们必须心悦诚服。
‘早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好’（传11：6）
‘敬虔加上知足的心便是大利了’（提前6：6）
‘操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许’（提前4：8）
愿上帝帮助大家，能做个知足而敬虔的人。
阿们。
==========================以上转贴自小小羊
关于买彩卷的回应
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 12:44
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 12:17
有人说什么事情都不做是最属灵的，
我不同意这种说法，
因为属世界和属肉体的也可能借着所谓的灵修培养更高深的灵性，
目的是在事奉世界和肉体。
因此当基督徒将人的灵魂与肉体看成是善与恶的对立，
就不能向那些正在操练敬虔为了要满足世界与肉体的人传福音，
因为假如肉体被创造是恶，
敬虔就是灵的敬虔，
肉就可以不敬虔，
结果就是有很多基督徒聚会的时刻灵已经到了，
肉不知道在哪里。
神是灵，
神不需要受造的物质培养他的灵性，
人的灵是不是可能受到物质与经验的作用力？
是有这样的可能，
但是我们不要以为神是以他的创造为恶，
人的灵可能随从受造者而非创造主，
假如受造的物质可以荣耀神，
为何受造的人不能荣耀神？
所罗门为了荣耀神的缘故建造殿宇，
然而神究竟是不住人手所造的殿，
神的殿永远是属于神，
神的国不同于世上的国，
尘土仍归于地，
灵仍归于赐灵的神。
阿们！
Posted by 基督徒 at 2008年05月20日 12:50
出埃及记20:8-9里说 "当纪念安息日, 守为圣日. 六日要劳碌作你一切的工."
我是不知道 "有“非工资收入”" 是不是可以的.
可是那不能是"在不工作的情况下," 因为这么做对人是不好的.
人要有工作; ) …或许有足够的钱用会使你可以做不赚钱的工作(不见得更轻松喔.)
所罗门在传道书中说 "我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分"(2:10b)
"[人]在日光之下, 神赐他一生的年日, 要从劳碌中,时常享受所得的."(8:15b)
[虽然他真正的意思是 所经营的一切事 和劳碌所成的功 跟认识+敬畏神比起来都是虚空.]
Posted by Mint at 2008年05月20日 15:26
箴言书关于钱财的教导
论钱财
好的一面 十四4,20 十九4
危险的一面 十八23, 二十八11 二十三4-5
比较方面
道德或敬虔 二十八6 三9-10 三十7-9
简单归纳三原则
1.赚的诚实
2.用的有智慧
3.给的属灵
Posted by 路加 at 2008年05月21日 19:39
‘财务自由’是一个比较棘手且复杂的主题。
我没有深入研究，所以无法保证自己所说都是正确，大家听听就好。
关于财务自由，我们可以切割成几个部分来思考。
一、财务自由的理论架构
财务自由是一种观念，主要是透过‘非自己亲身工作的其他稳定收入所得’，可以完全使自己财务完全自由，即使失业也完全不影响生活。
任何必须自己亲身投入去赚取的，都只是‘薪水’，而薪水是有限的。
比方说：
我白天上班，晚上下班后去开出租车，
这样的话，虽然我有两份收入，但依然只是两份‘薪水’而已。
因为，这都是我必须自己亲身去赚取。
假使我无法亲身去赚取，那我就无法取得收入。
事实上，即使身为医师、律师也一样，因为没有工作，就没有收入。
所以，这都是‘薪水’，虽然收入有高有低，但靠这些，是难以达成财务自由的。
要达成财务自由的目标，必须透过‘更有效的非本身工作的财富累积’，也就是‘投资’，而且必须是‘更有效’的投资，而不能仅只是靠放银行生利息。
而在这种财富的累积里面，必须靠‘长时间的累积’，透过‘复利’效果来达成。
换言之，越早、越年轻就开始进行，效果越好。
单单看到这些，我们就会知道，这已经不是很简单就能说一定对或一定错那么简单，而是必须更小心进行分析了。
以下是一些切割的思考。
二、储蓄（积蓄）
我们必须承认，财务自由的观念里，‘储蓄’是一个很重要的成分。
而在圣经中，储蓄是好的，是信徒应尽的本分。
这部分经文我不多列举，因为圣经很多。
但是，圣经也提醒，虽然储蓄是正确，但是，我们不能变成守财奴、以钱为乐、以为上帝就一定会让我们存到多少钱。
虽然储蓄是应该，但重点依然是必须时时倚靠上帝、知足度日。
在储蓄的部分，我们又可以做一些思考：
1.单纯放银行
这是最基本的储蓄方式，在五千、二千、一千的比喻里，主耶稣也严厉谴责领受一千的那个仆人连最简单的放银行生利息都不肯。
当然，有时经济不景气下，银行利息是零（如过去的日本）。
这时，储蓄放银行，就只变成累积本金而已，没有利息。
但不管有没有利息，储蓄至少可以累积本金，这是好的。
2.利息收入
放银行生利息，就是一例。这时，除了本金的累积之外，还有利息的累积。
另外，像有些人选择储蓄险，这类也是类似。
这些，也没什么问题。
3.投资
事实上，假使我们认为‘赚取利息’并没有违反圣经，那么，事实上，‘进行投资’也是一种赚取利息的变形。
我们一样看五千、二千、一千的比喻，事实上，五千的赚五千，他绝不可能是靠放银行生利息赚来，而是必须作为本业生产的资本，或是作为投资的资本，然后赚取金钱进来。
基本上，投资赚取储蓄累积，当然风险会比放银行高、技术难度也会上升。
但基本上，这也不能说有什么问题。
比方说：股票投资、房地产投资，顺利的情形下，储蓄的累积当然比放银行好。
但是，由于这部分已经不是像放银行生利息那样，几乎不太用花脑筋，而是必须花时间去挑选标的、学习操作、担心风险。
所以，当这样的投资已经占据我们心灵很大的一部分、甚至干扰我们信仰时，这样的投资就未必合适。
比方说：
短线进出股票市场，会花去信徒很大量的时间、精神与精力，心情也很容易受涨跌影响，这对信仰通常是不利的，对基督徒而言，比较不合适。
然而，挑选良好的股票，进行长期的投资而非短线的进出，这倒比较没关系。
然而，不管是哪一种，还是必须因人而异、看个人的信仰与领受状况而定，无法说‘一定可以’或‘一定不行’。
但是，某些投资当然是一定不行，如：投资高利贷、投资色情行业、投资赌博、、、。
但整体来说，财务自由的储蓄部分，并不是什么违反圣经的观念。
相反的，这还相当合圣经，因为，它很强调人应尽的本分，也很反对懒惰（特别是对投资的懒惰）。
‘早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好’（传11：6）
另外，储蓄的观念，也没有违反圣经的知足观念。
一个人，可以累积很多财富，但心里却可以很知足，一点都不贪心；
一个人，可以很贫穷，但内心却一点也不知足，反而贪欲极重。
三、理财技术、理财知识
财务自由里面，很看重理财技术、理财知识的学习。
这部分，未必是不合圣经。
比方说：
一样是放银行生利息，有些银行利息高一些，有些低一些，有些比较安全，有些风险较高，有长期定存、有外币定存、要存三个月期定存好、还是存一年期定存好、、、。
事实上，这都牵涉到理财的学问。
比方说：
一样买房子自住，房价是否合理、地段的市场定位、未来是否方便出售、长期趋势如何、、、。
这些，也都是理财知识。
我不认为放弃一切理智与智慧，在存定存时、在买房子时，完全不作任何分析研究与功课，一切只靠祷告，然后要上帝指明存哪里的定存、买哪一间房子，这样才是正确。
事实上，这样的作法，才是违反圣经、是懒惰而没尽到本分的表现。
我们在学校读书时，考试前也必须认真读书准备，不是吗？
这才是应尽本分。
至于考试成绩，只要尽力即可，这是上帝的主权。
但是，考试前都不读书，考试时每题都祷告问上帝要选哪一个答案，这绝不虔诚，而是懒惰不尽责。
我们不能效法这个世界，但是这不表示我们都不需去学习这世上的学问。
有很多学问，与信仰的对错是没有直接关系的。
学习养生之道，学习理财知识，都不是错。
但是，基督徒不能以为所有的养生之道、所有的理财知识都合圣经，都可以不假思索就吸收，这才是关键点。
比方说：
股票的当日冲销、短线进出技术，这就不太是基督徒应该采取的方式。
事实上，在五千、二千、一千的比喻里，上帝要我们努力去尽本分。
这里面，很多时候，上帝要我们使用理智、智慧，去学习、去规划，然后才能赚进五千、二千。
使用理智与智慧，并不是错误，
但是，完全靠理智与智慧，不倚靠上帝、不寻求上帝引领、不认真遵循上帝圣经话语，这就一定是错。
四、财务自由的目的
这部分，才是真正比较有问题之处。
基本上，财务自由的观念，很主要的目的是要让人能‘提早退休’。
问题是，提早退休，之后要做什么？
这就很麻烦了。
事实上，很多人希望提早退休，是因为‘现在的工作太累，希望退休以后能轻松一些，做自己想做的事’。
而提早退休之后要做什么事？
1.多半是吃喝玩乐。
2.当然，有些人是希望提早退休之后，能达成自己人生过去想做而没办法作的梦想，也就是‘实现自己梦想’。
3.有些人是希望提早退休之后，去传福音、读神学院之类。
理由当然很多，但问题也正是出在这里。
这些提早退休的理由，是合圣经的吗？
吃喝玩乐就不用提了，上这不是很正确的。
当然，上帝并不是要我们都不要去吃喝玩乐，因为，圣经要求我们在努力工作之余，也必须享受上帝所赐予的娱乐。
‘在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分’（传9：9）
另外，年纪大了、无法工作了，这时退休享受清福这倒没问题。
但问题是，在青壮年阶段就退休，不工作而吃喝玩乐，这可不太是圣经所要我们做的。
至于‘做自己想做的’、‘实现自己人生的梦想’，说真的，这部分能和上帝国度结合的，其实不会太多。
反而，这部分是标准马斯洛心理学的观念，把‘自我实现’当成人生最高境界。
但很不幸的，在圣经里，‘荣神益人’才是人生最重要的事，‘自我实现’的观念并不是圣经观念，而且违反圣经‘舍己’的观念。
至于提早退休去传福音、做圣工、读神学院、、、。
看来是不错，但问题是：
我们怎知自己想要去做的服事，就是上帝要我们去做的服事？
事实上，很多人都有一种错误的服事观和工作观，认为现今的工作不是一种服事，要像什么什么才算。
但事实上，这是错误观念。
任何工作，都是一种‘圣召’，是‘神圣的呼召’，是上帝交付的任务。
在工作里，每一个工作，我们只要认真努力，就已经是在服事神，进行‘荣神益人’的圣工了。
也就是说，‘工作与服事’，本身就已经是一种连结，并不是一种切割，不是我到教会才是服事、我在工作里就不算。
因此，我们又怎知上帝就是要我们提早退休，去作那些我们自己想要去做的服事？
虽然那些服事也是很好，但问题是，我们怎知上帝就是要我们去做那些服事？
因此，我们要很小心，‘提早退休’的观念，未必是合圣经的。
我不是说绝对不合，但这种观念，真的要很小心。
以下，回应张昀庭网友的问题与看法：
1. 可以为了个人喜欢过体面生活而求神赏赐更多吗?
答：
不太应该。
这已经开始有触犯‘知足’、‘不看重世人眼中的体面’、‘贪心’、‘看重世界’的圣经教导的嫌疑了。
另外这也常是掉入错误的‘成功神学’的观念里去。
2. 是否接受一般财务自由观点的基督徒，就是小小羊说的这种状况吗?
答：
不一定。
我前面的文章有做一些举例说明。
每种状况，都不太一样，未必是为了追求人前体面。
3. 个人认为，基督徒的“财务自由观”与未信者的财务自由观，最大的不同在于目的以及方法、、、、
答：
本段非常精彩，我完全同意。
4. 其实神国度的成就，神有自己的计画，就看我们有没有蒙差遣，而不是自己决定要去成就，走在神的前面。
答：
这部分比较难讲。
没错，一切都是上帝预定，上帝凡事都有计画。
但是，上帝确实也会透过各种方式来引领我们，这包括在我们心中动工，使我们产生念头与决定，这未必就表示我们做未来规划就是走在神的前面。
事实上，在寻求上帝心意部分，有一类观念是：
除非上帝有给我明确指示，否则我会按兵不动。
但是，这是错误的观念，但这却是很多敬虔教派的观念。
另一种观念，则是‘积极的预定论’观念，也就是：
为什么上帝让我遇见这件事？是不是上帝要透过我去做些什么？
我常用一个例子来讲解：
一条船上有三个人，其中一人是回教徒，一人是基督徒，一人信仰不明。
这时，信仰不明的那个人落水了。
回教徒看见了，他说：“阿拉（上帝）如果预定此人会得救，祂就会救他”
所以，他就站在船上看。
基督徒看见了，他说：“为什么上帝让我看见这件事呢？会不会是上帝预定要我去救他？而圣经说我们要当救路人的好撒马利亚人”
所以，基督徒就跳下水去救人。
因此，我们无法说预先进行各种财务规划、累积、计画、储蓄，就一定是走在上帝前面。
确实，有些人在这部分是走在上帝前面，如我前面所详细分的的观念。
但是，我们比较不能说这样的人就一定是走在上帝前面。
搞不好，真的有人确实是上帝要他这样做的也说不定。
‘早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好’（传11：6）
这经文已经明确表明出，我们就是该尽本分，至于结果，则由上帝决定。
‘早撒’、‘晚撒’，都不是跑在上帝之前。
而规划、计画、努力，都是正确的，只是我们不能以为上帝就一定会这样应允而已。
5. 而且财务自由是假设未来生活会有所缺乏，没有人能供应而出发的，这样的前提，就真理上有很大的问题
答：
在第4题，我已经引用早撒、晚撒的经文，做过这部分的说明了。
在圣经里，‘规划未来’、‘未雨绸缪’，并不是错误，相反的，反而是人应尽本分。
但是，假使认为‘上帝一定不会照顾我，我必须一切靠自己’，或是相反的‘反正上帝一定会照顾我，所以我都不用预备未来’，二者都是错误，都不合圣经。
一个‘未雨绸缪’的人，一样可以是‘衷心信靠上帝，不倚赖自己聪明’的人。
以上个人分享，提供参考。
by 小小羊 at 2008年05月22日 17:10
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