發問：不可問信仰問題，否則就是靈性的死人？
問題：
有本書說靈性已死的人才會東問西問，要大家不要問信仰問題，乖乖聽且順服即可。這說法正確嗎？
答：
錯了！只有那些不知道自己在信什麼的，才會沒有問題。
當老師的都會知道，課堂上問學生有沒有問題，學生常常都會說『沒有』！
但考試一考，明明就是不會！
很多人，根本就不懂，這種人，當然問不出問題。
反而問得出問題的，才是真正在努力要弄懂的人。
問問題，有好幾種態度，有些是不行的，有些是可以的。
比如說：為反對而反對，這種問問題的態度就是錯。
考試：這是甘心樂意奉獻的時候
很難得我們這小小的園地裡，竟然可以有那麼多觀念正確優秀的弟兄姊妹。
今天，我們繼續來考試。
這個題目，本來我想寫成文章進行教導的。
但是，因為該文章內容不難分辨，所以乾脆拿出來做為考題使用，看看大家觀念是否正確。
以下是某教會週報裡，做禮拜時會眾要唸誦的一段內容。
請問，這樣的內容是正確還是錯誤？
假使是正確，正確在哪裡？
假使是錯誤，錯誤在哪裡？
考試：我的錯誤給神機會表明祂的智慧
這是我在網路上讀到的一篇文章。
請大家閱讀標題與內容之後，開始考試：
你覺得這段文字的觀念是正確還是錯誤？
假使你覺得對的話，對在哪裡？
假使你覺得錯的話，錯在哪裡？
標題：
我的錯誤給神機會表明祂的智慧
基督徒必須尊重文化的野蠻，不可文化侵略？
是的！用船堅砲利與各種粗暴殘殺的方式，來對待各民族信仰與文化，這是我們都反對的。
但是，當這種『不要文化侵略』的口號，已經被無限制放大，變成一種判定準則時，我們就要小心，因為，這是真正的基督教嗎？
新派神學強調包容、愛心、尊重，
因此，他們很容易有很強的普救論精神：
不管信什麼教，都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此擁抱、宗教合一、、、。
是的，不可以暴力對待其他宗教信仰與文化，這是正確的，也是我們所有基督徒都該遵守的。
發問：教會推行五重職事，正確嗎？
1.教會推動五重職事，對嗎？
2.教會禮拜有先知事奉時間，對嗎？
問題：
1. 推行五重職事：
我們教會在推行"五重職事"，就是以弗所書4-11所說「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」。小組長也教我們可以來跟主求，求主讓我們明白自己是要有哪一種職份或恩賜，也許一種，或兩種兼具，或者五種都有。我很不解有必要來求這個嗎?
但我在"基督教要道初階"（基督怎樣執行先知的職份）看到"有些職份，如使徒和先知是暫時的….."，印象中唐崇榮牧師好像說現在只有三種職份。請問"現在只有三種職份" 的這個說法，是出自於聖經的哪裡？
2. 主日的"先知事奉"：
這是明列在週報裡的程序："先知事奉" (在聖餐之後)，就是小組長們在主日敬拜過程中，對牧師或教會有異象或感動的，就要上台來講。是每次主日都有的。我心裡納悶哪有每次主日都一定會有來自聖靈的感動啊? 誰能分辨那是來自人還是聖靈還是別的靈呢? 請問這個流程有合乎聖經嗎？
謝謝!!!
牧師們，不要再抄了！
不要懷疑，真的是抄襲！
也不要懷疑，真的是『們』！不是單數，而是複數。
複數到什麼程度，我不知道，但絕非極少數特例。
弟兄姊妹們，大家可知道，
有些牧師的講道、文章，是抄襲的？
還不講私下弟兄姊妹告訴我的，我單單講一個切身經歷：
有天我在基督教的網路閒逛時，偶然看見一篇文章，標題還算吸引我，所以我開始瀏覽閱讀。
一開始讀，就覺得很熟悉，但還沒想太多。
越讀之後，就越覺得不對勁，因為，內容、語法、文句、、、，實在有夠像我的風格。
發問：未受洗者，可以參加教會的主日服事嗎？
問題：請問未受洗的慕道友，可以參加教會主日服事嗎？比如：參與敬拜團、收奉獻、堂內外招待、、、、謝謝
答：
這問題比較複雜，無法簡單講一個絕對標準的通則，常常只能看每種服事的內容來決定。
大致上，我們可以有一些原則（但不是絕對，只能做為參考）：
一、『講台上』還是『講台下』
大致上，我們可以分成『講台上』和『講台下』二種服事。
講台上是很神聖的，所以，未受洗的慕道友，在講台上服事，並不是很理想。
但講台下的服事，未受洗的慕道友要參與的話，一般而言，比較無妨。
同樣是敬拜團，有些教會會將之擺在講台上的位置，有些會擺在講台下的位置。
發問：什麼是家庭禮拜與家庭祭壇？
問題：最近小組長給我一本「家庭祭壇禱告手冊」，她鼓勵我建立家庭祭壇，
因為還不太明白家庭祭壇的意思，所以一直沒有開始。
想了解什麼是「家庭禮拜」?「家庭祭壇」?二者有何不同?
答：
其實，只要是在信徒家裡舉行的禮拜，都可以稱為『家庭禮拜』。
但是，現今通常大家的慣用法，是這樣區分的：
絕對真理很簡單，人人都懂嗎？以聖經『不可殺人』經文為例
絕對真理很簡單，人人都懂嗎？
其實未必。
以殺人為例，『不可殺人』的禁令看似好像很簡單，但其實非常複雜。
因為，摩西出埃及時也多次發生戰士殺人、約書亞進迦南地時上帝也要他們殺盡迦南七族（連小孩都要殺光）、大衛戰爭時也殺人無數。
這都不是字面意思上那麼簡單的『不可殺人』就可以簡單解釋。
這也正是聖經說的：
我們要抓住『精義』，而不是死守『字句』。
發問：未受洗的人，可以領聖餐嗎？
1.請問未受洗的人是否也可以領聖餐？聖經中的規定是如何？
2.基督徒應如何看待聖餐這件事？
3.如果教會的牧者堅持做廣義的解釋，讓還沒受洗的人也可以領聖餐，信徒們該如何反應？
1.未受洗的人是否也可以領聖餐？
答：
不行！
這是已經成為教會成員的人，才能接受的。