史汝樂（Morris Cerullo）：「神蹟可以回答所有的問題，而且使所有的疑問都被解決，這是我們的工作，讓民眾看到神的力量。」 http://www.ettoday.com/2007/04/25/327-2087267.htm
史汝樂牧師這種觀念，並不特殊。
事實上，第三波影響下的教會與牧師，大致都認同這種觀念：
沒有神蹟奇事，福音傳不出去。
大家似乎都將焦點集中在神蹟醫治上，但這次，我不是要批判這部分。
這部分批判的觀念與檢驗重點，我已經講解過了。
這次我要將焦點放在他的這句話所呈現出來的觀念上。
因為我發現，竟然沒有多少人發現這觀念是有問題的、是不合聖經的。
評柯馬太牧師個人的「神蹟醫治」見證
柯馬太牧師他個人的神蹟醫治是不是誇大？
我們肯不肯用心一些，去問一下醫師們的分析？
最近台灣來了好幾位神醫佈道家。
柯馬太牧師是重量級的第一炮。
許多台灣教會及牧長也紛紛推薦柯牧師。
然而，我親愛的弟兄姊妹們，當許多人津津樂道柯牧師個人的「神奇神蹟醫治」見證時，
我們是否小心查驗？
是否也成了誇大不實的幫凶？
『誰能控告神所揀選的人呢？』（羅8：33）
這句經文，是很多信徒很喜歡講的經文。
當教會裡有人對錯誤提出批判時，有很多人就會用這經文來制止這些提醒的聲音。
但是，使用這種經文的人，有一個大前提，可能自己也不清楚：
你確定那是神所揀選的人嗎？
神所揀選的人，有兩種。
一種，是真正被揀選得救的人。這句羅馬書的經文，是指這種情形。像彼得、大衛、、、、聖經中那些得救的偉人。
另一種揀選，則只是被揀選來擔當職分或工作而已，被揀選者並沒有得救。像掃羅、猶大、波斯王古列、、、、。
所以，你確定那個牧師，就是上帝揀選得救的人？
或是說，以為所有的牧師，都是神揀選得救的人？
假如耶穌不是二千年前來到世上，而是今天這時代才降生人間。
我們，一樣會殺了祂，和那些猶太人一樣。
很多人會嚴厲抗議：
絕對不會！我們和那些猶太人不一樣！
但是，我必須回答：
會！一樣會！因為，我們和那些猶太人，並沒多大差別。 繼續閱讀 »
既然十分之一是上帝的，那麼，如何歸給上帝呢？
之前，我們已經說明沒有十一奉獻不會被咒詛，也說明過十分之一是上帝的。
但這又帶來另一個問題。
既然十分之一是上帝的，那麼，如何歸給上帝呢？
在舊約裡，這部分規定很複雜。
有些人，會說應該奉獻在屬神的事工上；
有些人，會認為奉獻慈善的事上也可以。
這部分，我覺得，基督徒可以比較自由，不需拘泥。
因為，我們只需謹記在心：十分之一，是上帝的。所以我們要獻出去。
我們現今的信徒，只要沒守十一奉獻，就會遭致上帝的咒詛？
『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。
你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？
就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上』（瑪拉基3：8-9）
所以，我們現今的信徒，只要沒守十一奉獻，就會遭致上帝的咒詛？
這又是另一種糟糕的解經。
狀況與用十一奉獻來『試探』神一樣，對聖經整體總原則又有不太清楚的情形。
我們今天要不要行割禮？
沒行割禮會不會遭受上帝咒詛，甚至被剪除？
讓我們小心謹慎來看看，這時代的神蹟醫治，和耶穌使徒時代出現的神蹟醫治，有什麼不一樣的地方。
當我們面對事實，就必須承認事實。
很多人不斷宣稱這時代和耶穌使徒時代一樣，
很多人認為這時代依然有大量重大器官性疾病的神蹟醫治，
很多人不斷引用聖經來說他們有聖經依據，
很多人不斷用神醫牧師、見證者的見證來說就是有這麼多神蹟醫治。
但是，是真的嗎？
是正確解經嗎？
上帝在每個時代都有神蹟醫治？
是的！
但是，上帝在每個時代都有『大量高強度』的神蹟醫治？
不是的！
我在這裡所謂的高強度的醫治，是指那種像耶穌與使徒們所行的天生瘸子、天生瞎眼、死人復活那種神蹟醫治，而不是不具特殊性的身心症醫治那類。
因為身心症醫治並沒那麼神奇，很容易就可以行出來。但耶穌與使徒的醫治卻是非常驚人的，是連反對者也無法駁斥否認的。
更重要的是，聖經裡記錄的神蹟醫治事蹟，可不是身心症，而是真正的重大器官疾病這類高強度的醫治。
很多人鼓吹神蹟醫治，