大量的神蹟醫治？
那些醫治見證，是真的嗎？
有多少是身心症？
有多少是真正重大器官性疾病？
不管是神醫牧師自己的宣稱，或是得醫治者自己的見證，到底有多少是真正被證實得到醫治的？
這些所謂「得醫治」的見證，幾乎都可以被分成這幾類：
1. 身心症（和心理因素有關或導致的疾病）
2. 偽造誇大
3. 自然痊癒
真正重大疾患神蹟性得醫治的，很不幸的，很少很少。
註：所謂的自然痊癒現象，是不管有沒有經過神蹟醫治，也可以出現的痊癒現象。
為什麼基督徒都會死？神蹟醫治運動必須面對的一些難題
為什麼基督徒都會死，而且除意外事件，幾乎都是死於疾病？
為什麼不建很多間神醫醫院？
為什麼不去愛滋病村、痲瘋病院、癌症醫院、小兒麻痺、腦性麻痺教養院開神醫佈道大會？
身體醫治，是很多教會與信徒的宣傳重心。
對很多人而言，他們深信上帝『一定』醫治身體疾病。
事實上，身體醫治和信心運動，幾乎是息息相關的。
對鼓吹者而言，神醫佈道、神醫見證，這是很重要的福音方式。
對鼓吹者而言，神醫的極大有效性，是無庸置疑的；醫治的見證，是非常可信的。
然而，有些東西，我們不妨來思索一下：
神不醫治，因為那對你最好
『上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好』。
任何宣傳強調醫治的人，如果不講這一點，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神。
很多人都有一種觀念：
上帝『一定會』醫治你身體的病痛。
理由很多啦，
像身體生病是不好的，所以上帝一定會醫好；
像因主耶穌受鞭傷，所以我們身體必得醫治、、、、。
經文依據呢？
當然有很多，但主要就是『只要有信心，必定得醫治』這類觀念。
這些話，有沒有愛心？
太多信徒已經以為客客氣氣、溫溫柔柔才叫有愛心。
但是，卻常忽略了某些看來很不客氣、很惡毒的話語，也許也是有愛心的表現。
下面這些例子，測驗一下自己對『愛心』的觀念吧？
1、人家要來教會受洗，歡迎都來不及，竟然還罵人家是毒蛇的種類？
『約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？』（太3：7）
所以，施洗約翰沒有愛心？
來者是客，顧客至上，顧客永遠是對的，要敞開大門歡迎人來信主，但施洗約翰竟然這麼惡毒？竟然罵來受洗的人？
聖經明明就叫我們不能口舌粗暴、言語傷人啊，所以施洗約翰一定沒愛心？
2、撒但，滾我後邊去，你是扯我腳的人！
『耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思』（太16：23）
所以，主耶穌對彼得有沒有愛心？
現今教會中的神蹟醫治？（轉貼）
很多人宣傳神蹟醫治，很多人抱持極大的希望來期待神蹟醫治，教會中到處都是神蹟醫治的見證。但是，事實真相呢？
這篇文章，是轉貼自http://www.pcchong.net/Acts/Acts28.htm
文中詳細分析並描述了所謂神蹟醫治的一些重要事實。
而這些事實，卻是宣傳者避而不講的。
我依然相信上帝在今天仍在施行神蹟醫治，但是，卻不是像神蹟醫治運動者所宣稱的那樣。
裡面參與分析的醫師，也都相信上帝仍在施行神蹟醫治，但卻發現現今神蹟醫治運動的誇大不實。
走偏了的『尋求神的旨意』
尋求神的旨意，是我們每個基督徒都必須做的事。沒有人會說不應該尋求。但是，我們要很小心，現今很多充斥在教會中的觀念，已經走偏了而不自知。
探討這議題之前，我們必須先瞭解，『上帝旨意』其實是有些區別的。
沒先搞清楚這些區別，我們會嚴重誤解上帝旨意。
上帝旨意簡單來說，可以有這些分別：
1. 上帝命令的旨意（必定實現，不能抗拒）
2. 上帝訓誡的旨意（上帝的一些規範、規定。人可以違抗、不遵行）
3. 上帝性情的旨意（上帝的喜悅、憤怒、、）
4. 上帝顯明的旨意（公開出來的，像上帝訓誡的旨意就幾乎都屬於這類）
5. 上帝隱密的旨意（隱藏起來的，我們通常無法知道的）
比較詳細的說明，請自行參閱這篇文章：
小心教會中詞彙意義改變的現象
現今很多教會裡，許多信仰詞彙的意義，正大規模被改變。這是非常可怕的現象。
很多人非常高興，以為聖靈在這時代大大動工，讓我們看見過去兩千年來歷往聖徒沒看見的新道理。
但事實上，如果我們謹慎思考，只會越來越不寒而慄，而非越來越興奮。
因為，我們只會看到越來越多偏離聖經的名詞新定義和新道理，這豈是聖靈的作為？
從什麼時候開始，『敬拜』『讚美』這種聖經裡原本意義豐富的定義，竟然被侷限在那種唱唱跳跳的節奏音樂？
從什麼時候開始，『全備的』『福音』，竟然被定義成『沒有神蹟奇事就不全備』？
從什麼時候開始，『醫治』的經文大量被解讀為『在今世身體得醫治』？
從什麼時候開始，『信心』的經文被定義成『只要信，不管合不合聖經，都一定有效』？
從什麼時候開始，『權能』被定義成『有神蹟奇事才叫權能』？
從什麼時候開始，『聖靈充滿』被定義成『要有大哭、大笑、倒地這類現象才叫聖靈充滿』？
從什麼時候開始，這時代越來越多『使徒』跑出來了？
我親愛的弟兄姊妹們，大家可知道，魔鬼也很會解經的？
如何回答這些敬拜讚美音樂支持者的理由？
這是思佳姊妹針對支持敬拜讚美者常見的理由的回答與看法分享。
～～～～
思佳:您好!
採用流行音樂曲風的詩歌來讚美神或做福音預工的人大約有下列理由:
(我不想用"敬拜讚美"稱呼這類音樂,因為用音樂敬拜讚美神不是他們的專利)
1.許多人在死氣沉沉的古典聖樂中會睡著
2.有些古典聖樂在創作的當時也是該社會的流行音樂
3.音樂沒有好壞,只是個人喜好不同
4.這類音樂確實吸引較多年輕人來教會
5.在福音預工上向什麼人就做什麼人
6.用敬拜神的歌詞填入流行音樂的曲調(包括搖滾樂)是攻佔被世界佔領的領域
請問您如何回應這些說法呢?
Posted by 小驢駒 at 2007年02月20日 14:51
關於黑人靈歌與聖母頌的解釋
這是思佳姊妹針對教會音樂中，這兩個部分主題的看法分享。
有兩類音樂，不知您看法為何？
1.黑人靈歌
基本上，這類音樂是美國黑奴時代的作品。
這些黑人，多半未受過正式音樂訓練。
2.聖母頌
有很多古典音樂作曲家，都寫過聖母頌。
而聖母頌事實上，歌詞是在歌頌聖母瑪麗亞，而且，也都呈現出將瑪麗亞當成中保的觀念。