大量的神蹟医治？
那些医治见证，是真的吗？
有多少是身心症？
有多少是真正重大器官性疾病？
不管是神医牧师自己的宣称，或是得医治者自己的见证，到底有多少是真正被证实得到医治的？
这些所谓“得医治”的见证，几乎都可以被分成这几类：
1. 身心症（和心理因素有关或导致的疾病）
2. 伪造夸大
3. 自然痊愈
真正重大疾患神蹟性得医治的，很不幸的，很少很少。
注：所谓的自然痊愈现象，是不管有没有经过神蹟医治，也可以出现的痊愈现象。
为什么基督徒都会死？神蹟医治运动必须面对的一些难题
为什么基督徒都会死，而且除意外事件，几乎都是死于疾病？
为什么不建很多间神医医院？
为什么不去爱滋病村、痲疯病院、癌症医院、小儿麻痺、脑性麻痺教养院开神医布道大会？
身体医治，是很多教会与信徒的宣传重心。
对很多人而言，他们深信上帝‘一定’医治身体疾病。
事实上，身体医治和信心运动，几乎是息息相关的。
对鼓吹者而言，神医布道、神医见证，这是很重要的福音方式。
对鼓吹者而言，神医的极大有效性，是无庸置疑的；医治的见证，是非常可信的。
然而，有些东西，我们不妨来思索一下：
神不医治，因为那对你最好
‘上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好’。
任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。
很多人都有一种观念：
上帝‘一定会’医治你身体的病痛。
理由很多啦，
像身体生病是不好的，所以上帝一定会医好；
像因主耶稣受鞭伤，所以我们身体必得医治、、、、。
经文依据呢？
当然有很多，但主要就是‘只要有信心，必定得医治’这类观念。
这些话，有没有爱心？
太多信徒已经以为客客气气、温温柔柔才叫有爱心。
但是，却常忽略了某些看来很不客气、很恶毒的话语，也许也是有爱心的表现。
下面这些例子，测验一下自己对‘爱心’的观念吧？
1、人家要来教会受洗，欢迎都来不及，竟然还骂人家是毒蛇的种类？
‘约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？’（太3：7）
所以，施洗约翰没有爱心？
来者是客，顾客至上，顾客永远是对的，要敞开大门欢迎人来信主，但施洗约翰竟然这么恶毒？竟然骂来受洗的人？
圣经明明就叫我们不能口舌粗暴、言语伤人啊，所以施洗约翰一定没爱心？
2、撒但，滚我后边去，你是扯我脚的人！
‘耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思’（太16：23）
所以，主耶稣对彼得有没有爱心？
现今教会中的神蹟医治？（转贴）
很多人宣传神蹟医治，很多人抱持极大的希望来期待神蹟医治，教会中到处都是神蹟医治的见证。但是，事实真相呢？
这篇文章，是转贴自http://www.pcchong.net/Acts/Acts28.htm
文中详细分析并描述了所谓神蹟医治的一些重要事实。
而这些事实，却是宣传者避而不讲的。
我依然相信上帝在今天仍在施行神蹟医治，但是，却不是像神蹟医治运动者所宣称的那样。
里面参与分析的医师，也都相信上帝仍在施行神蹟医治，但却发现现今神蹟医治运动的夸大不实。
走偏了的‘寻求神的旨意’
寻求神的旨意，是我们每个基督徒都必须做的事。没有人会说不应该寻求。但是，我们要很小心，现今很多充斥在教会中的观念，已经走偏了而不自知。
探讨这议题之前，我们必须先了解，‘上帝旨意’其实是有些区别的。
没先搞清楚这些区别，我们会严重误解上帝旨意。
上帝旨意简单来说，可以有这些分别：
1. 上帝命令的旨意（必定实现，不能抗拒）
2. 上帝训诫的旨意（上帝的一些规范、规定。人可以违抗、不遵行）
3. 上帝性情的旨意（上帝的喜悦、愤怒、、）
4. 上帝显明的旨意（公开出来的，像上帝训诫的旨意就几乎都属于这类）
5. 上帝隐密的旨意（隐藏起来的，我们通常无法知道的）
比较详细的说明，请自行参阅这篇文章：
小心教会中词汇意义改变的现象
现今很多教会里，许多信仰词汇的意义，正大规模被改变。这是非常可怕的现象。
很多人非常高兴，以为圣灵在这时代大大动工，让我们看见过去两千年来历往圣徒没看见的新道理。
但事实上，如果我们谨慎思考，只会越来越不寒而栗，而非越来越兴奋。
因为，我们只会看到越来越多偏离圣经的名词新定义和新道理，这岂是圣灵的作为？
从什么时候开始，‘敬拜’‘赞美’这种圣经里原本意义丰富的定义，竟然被侷限在那种唱唱跳跳的节奏音乐？
从什么时候开始，‘全备的’‘福音’，竟然被定义成‘没有神蹟奇事就不全备’？
从什么时候开始，‘医治’的经文大量被解读为‘在今世身体得医治’？
从什么时候开始，‘信心’的经文被定义成‘只要信，不管合不合圣经，都一定有效’？
从什么时候开始，‘权能’被定义成‘有神蹟奇事才叫权能’？
从什么时候开始，‘圣灵充满’被定义成‘要有大哭、大笑、倒地这类现象才叫圣灵充满’？
从什么时候开始，这时代越来越多‘使徒’跑出来了？
我亲爱的弟兄姊妹们，大家可知道，魔鬼也很会解经的？
如何回答这些敬拜赞美音乐支持者的理由？
这是思佳姊妹针对支持敬拜赞美者常见的理由的回答与看法分享。
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思佳:您好!
采用流行音乐曲风的诗歌来赞美神或做福音预工的人大约有下列理由:
(我不想用"敬拜赞美"称呼这类音乐,因为用音乐敬拜赞美神不是他们的专利)
1.许多人在死气沉沉的古典圣乐中会睡着
2.有些古典圣乐在创作的当时也是该社会的流行音乐
3.音乐没有好坏,只是个人喜好不同
4.这类音乐确实吸引较多年轻人来教会
5.在福音预工上向什么人就做什么人
6.用敬拜神的歌词填入流行音乐的曲调(包括摇滚乐)是攻占被世界占领的领域
请问您如何回应这些说法呢?
Posted by 小驴驹 at 2007年02月20日 14:51
关于黑人灵歌与圣母颂的解释
这是思佳姊妹针对教会音乐中，这两个部分主题的看法分享。
有两类音乐，不知您看法为何？
1.黑人灵歌
基本上，这类音乐是美国黑奴时代的作品。
这些黑人，多半未受过正式音乐训练。
2.圣母颂
有很多古典音乐作曲家，都写过圣母颂。
而圣母颂事实上，歌词是在歌颂圣母玛丽亚，而且，也都呈现出将玛丽亚当成中保的观念。