約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2019-03-23圣经,圣经无误与释经原则

发问:旧约的‘十一奉献’等于‘交税给政府’?已关闭评论
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发问:旧约的‘十一奉献’等于‘交税给政府’?

问题:

我个人是支持十一奉献的,也有十一奉献,
但有一些牧师是不持支十一奉献的。
例如约翰•麦克阿瑟(John MacArthur )就是其中一位,
他的理由如下:

“整本圣经一贯地只教导两种奉献:
给予政府(总是强制的),并给予神(总是自愿)。

一些人误解了旧约的什一奉献的性质,以至于这个问题引起了极大的混乱。
十一奉献主要不是‘奉献’给上帝的礼物,而是‘税’,
以资助以色列的国家预算。

由于以色列是一个神权政治的国家,利未祭司是担任公民政府的角色。
因此,给利未人的十分之一(利未记 27:30-33)相等于今天的所得税。
第二次的一个十分之一奉献的是给需要由国家节日的开支上(申命记 14:22-29)。
法律也把较小的税金加在人民上(利未记 19:9-10;出埃及记 23:10-11)。
所以总共并不只有百分之十,而是超过百分之二十。
所有这些钱是用来给国家运作用的。

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2019-03-02圣经,圣经无误与释经原则

这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?已关闭评论
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这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?

这世界的主人是谁?
这是‘天父掌管的世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?
问题出在指哪个领域。

我用一个类似的观念,大家就可以理解:
我们‘信主得救’之后,到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’?

答案是——- 二者都是。

问题出在哪里?
出在这是用在‘称义’,还是用在‘成圣’领域上?

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2019-02-21圣经,圣经无误与释经原则

小心长老会新圣诗启应文36(箴言第八章)已关闭评论
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小心长老会新圣诗启应文36(箴言第八章)

台语长老会的圣诗,目前有两个版本。
2009年出的,通称‘新圣诗’;
1964年出的,通称‘旧圣诗’或‘圣诗’。

目前台语长老会,许多教会依然使用旧圣诗。
新圣诗的推行目前仍有很多阻力。
诗歌部份的争议,不是本篇文章的关注点。
我今天要提的是几乎不太有人注意到的‘启应文’部分。
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2018-10-17圣经,圣经无误与释经原则

发问:试管婴儿和处女生子,科学解释圣经不行吗?已关闭评论
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发问:试管婴儿和处女生子,科学解释圣经不行吗?

问题:

请教小小羊弟兄,为什么你说马利亚‘处女怀孕生子’是‘现今的科学无法解释,而且违反现今的科学’?
不是有试管婴儿吗?所以处女也可以生子啊。
是因为连精子也没有进入过母体,所以你才这样说的吗?

答:
试管婴儿其实不神奇啦!
它依然必须用‘人类的精子’、‘人类的卵子’,
然后在体外进行受精,使精卵合体,再植入母体子宫而已。
这和主耶稣的‘圣灵感孕’,差了十万八千里。

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2018-05-17圣经,圣经无误与释经原则

孝顺父母得长寿?可是明明有些孝子七早八早就死了已关闭评论
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孝顺父母得长寿?可是明明有些孝子七早八早就死了

‘要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命’
(弗6:2-3)

这是‘应许’,是绝对性的保证,没有什么特殊限制,不管有无信耶稣都适用。
问题是,‘长寿’,不表示就是‘活到很老’。
偏偏很多人读到长寿二字,就想当然耳只想到‘长命百岁’这类,
没想到其他可能。

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2017-12-12圣经无误与释经原则

发问:因为什么原因,相信立刻受洗的传统被改变了?已关闭评论
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发问:因为什么原因,相信立刻受洗的传统被改变了?

问题:因为什么原因,相信立刻受洗的传统被改变了?

答:
在圣经里,确实有‘一相信就受洗’的例子,
但是,这并非通例。

事实上,依据教会历史早期文献‘十二使徒遗训’的纪录,
早期教会当时就未必是一相信就受洗。

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2017-11-24圣经无误与释经原则

发问:请问麦基洗德是谁?已关闭评论
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发问:请问麦基洗德是谁?

问题:
请问麦基洗德是谁?
为什么圣经说,麦基洗德‘无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似’呢?

答:
‘这麦基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。
他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。
他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
他无父,无母,无族谱, 无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似。
你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,
这人是何等尊贵呢’(来7:1-4)

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2017-08-22圣经无误与释经原则

雅各长得帅吗?已关闭评论
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雅各长得帅吗?

圣经经文,大致可以分成『论述性经文』和『记叙性经文』。
建立教义,要尽量用『论述性经文』,尽量不要用『记叙性经文』。
(当然,真要用记叙性经文来建立教义并不是不行,
但复杂度、难度高很多,而且限制也多)
有些东西,圣经没有直接讲,特别是记叙性经文(像人物故事这类)。
这时,我们可以『进行推论』。
但既然是推论,我们就要小心,不要轻易以为是『绝对真理』。

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2017-05-30圣经无误与释经原则

想对新派神学讲圣经?那常是鸡同鸭讲!———以同性恋解经为例已关闭评论
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想对新派神学讲圣经?那常是鸡同鸭讲!———以同性恋解经为例

新派神学的解经核心路线是『处境神学』,
传统福音派的解经核心路线是『圣经无误』。
正因为二者解经路线天差地远,
所以想对新派神学讲圣经?
那根本就是鸡同鸭讲,不会有交集的。

在同性恋议题上,面对同样的新旧约反同性恋经文,
新派神学会用『处境神学』去解读这些经文,
传统福音派会用『圣经无误』来解读这些经文。
结果新派神学解出来的意思是———同性恋无罪,
传统福音派解出来的意思是———同性恋有罪。

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2016-01-06圣经无误与释经原则

考試:1.在乎當時的機會2.在這一切的事上已經得勝有餘已关闭评论
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考試:1.在乎當時的機會2.在這一切的事上已經得勝有餘

有空時,大家一起來寫寫這兩個問題吧!

問題一、
『日光之下,快跑的未必能贏;
力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;
明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。
所臨到眾人的是在乎當時的機會。』(傳9:11)
所以,這句經文的重點,是要大家好好把握機會,不要放棄任何機會,
你就有機會贏過快跑的、力戰的、智慧的、明哲的、靈巧的人。
這樣講法對不對? 继续阅读 »
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