這是馬偕博士在他人生晚年時，寫下的一首詩。
這首詩常常會令我非常感動。
特在此與大家分享。
馬偕博士是加拿大長老會宣教士，在1871年時來到台灣，當時他只有27歲。
1901年時死在台灣，死時僅有58歲。
在台灣共三十餘年的時間，他到處傳福音、設教會、蓋學校、開醫院、治疾病。所經歷的艱辛，是我們所難以想像的。他被人潑過大便、被人用石頭丟、在極度不友善的環境下傳揚正確的上帝的道、破除錯誤的傳統習俗、、、。
在他的誓言、詩詞與一生的事奉裡，我們可以看見強烈的歸正神學的信仰。
我們不崇拜任何人，但我們從一些屬靈偉人的一生事蹟裡，可以獲得許多安慰與激勵。
由於整理這些資料與寫作，實在很辛苦，也很花時間，文章又很長，所以讓大家久等。
這次，我只能先介紹前三種。我們一樣會從說謊談起。
一、 非律論（Antinomianism）
1. 主張與看法………………說謊根本沒有對錯
這派認為世間沒有絕對性的道德律，所以，說謊也不對，也不錯，根本沒有對錯的問題。
在面臨說謊的困境時，我們是沒有絕對的標準可以來依循的，
這時，完全由個人自己主觀決定即可，不需去考慮什麼標準之類的。
說謊本身根本就沒有對錯可言。
以下，我們會用『基督徒可不可以說謊來拯救生命？』這樣的例子，來做探討的引導，介紹出這六種觀念。
之前，有弟兄姊妹提到家暴下是否可以離婚的問題。
事實上，我對這議題不夠深入研究，而我也很難找到一些好的牧長針對這樣的議題發表看法。所以，我對這議題保持沈默。
其實，家暴下是否可以離婚，是一個非常棘手，而且複雜度極高的信仰如何應用在現實生活的問題。
不僅是這樣的問題而已，其實，還有很多，都屬於高難度，不是簡單三言兩語就可以說出絕對可以或絕對不行的答案的。
何必捨棄天上容華，卻要降世卑微？
只需從天上一聲令下，全世界每個人就都會信主了，不是嗎？
要不，也可換成號令一下，差遣天使天軍去傳福音即可，何必親自降臨？
主的意旨，有誰能攔阻？
只要主願意，這些都很簡單，一點都不是難事。
既然救世可以如此之容易，為何我們的主，卻要捨棄天上一切享受，降世為人，受盡苦難？
即使降臨，也該生在帝王之家，享受王子的富裕生活，何必生時連住的地方也沒有，只能生在馬槽，連床都沒得睡？
挪亞方舟的事件，我們都耳熟能詳。
方舟有很多可以探討的地方，而我們今天的重點，就擺在『方舟和教會』這點上。
一、 沒經窄門，進不了方舟
這門是寬是窄，有時很難講。
若是窄，也絕對有人會得救；
若是寬，也絕對不是人人都得救。
主耶穌就是門。
上帝從沒應許基督徒會「天色常藍」，我們卻要從聖經的亮光中，心意更生而變化，以新的價值觀去看待人生。
陳潤棠牧師
生，老，病，死，是人生必經的階段，也是人生的現象。
佛教常稱“生，老，病，死，苦”，注意，後面加上一“苦”字（另有四苦，共八大苦，這裏不談），他們認為人生是充滿痛苦的。人一出生便墮入苦海中掙扎，每個嬰兒出生時都是哭哭啼啼，叫苦連天。人生不過是捱生捱死，為了生存糊口而奮鬥，苦中又“空”，這種苦空觀念，悲觀消極，認為人生是沒有意義的，因而又“苦苦”追求解脫，變成苦上加苦。聖經中的“生老病死”又是如何的呢？主耶穌沒有否定人的苦難，故祂說：“在世上，你們有苦難”，可是祂叫我們放心，並叫信祂的人在祂裏面有平安（約一六：33）。且看看使徒保羅又怎樣說：
我要指出一個很重要很重要，但卻是很常很常被忽略的核心問題：
上面問題的對象，是針對『別人』，還是針對『自己』？
因為，對象不同，答案會有別。
我們堅信：聖徒永蒙保守（一次得救，永遠得救）。
一個人，如果真正得救了，那他就永遠得救，不會再沈淪。
就如彼得，他已經得救，卻依然犯下大罪，但他犯罪時，不會從得救的份位失落。
以下是疑惑網友所問的問題。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫他回答，謝謝大家。
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我想請問各位弟兄姐妹
自己能為自己按手禱告求病醫治嗎
這符合聖經原則嗎
初信主的人求活出基督的樣式(基督改變了我們一些行為)的外在彰顯算不算傳福音 還是一定要傳基督的死而復活 因信稱義 才算傳福音
Posted by 疑惑 at 2007年10月6日 04:05
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這是Chris仔網友的一些分享以及疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時給他一些建議。謝謝。
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Dear 小小羊園地同工：
先謝謝你們的解答。
小某是在香港一間靈恩派的教會聚會的，一直以來也覺得教會聚會氣氛很好，而且會友也相當熱心事奉教會。
只是自從在上年開始上了一些正統的晚間神學課程，研讀改革宗理念，
唐崇榮牧師歸正神學，加爾文要義後，深受其真理的影響。而開始對信仰有反省。
這是一個很嚴重的現象，而且非常常見。
幾乎每個基督徒都會遇到這種情形，
這也是我們每一個基督徒都必須深切自我省察的事，包括我自己。
我們都知道八國聯軍時義和團的的悲慘事例：
『神功護體，刀槍不入』這口號被喊得震天價響，
而且，很多人也都信以為真。
見證人、書籍、單張、、、，到處都有著振奮人心的見證。